第9章 卢山人

    在一个神秘的世界观里，弥漫着一种奇妙的秩序——这秩序贯穿了三界和诸多天庭，尽管在名称上可能与佛教有所不同，但实际上蕴含的玄妙法则却异曲同工。在这三界之外，存在着一个名为“四人境”的奇特领域，分别由常融、玉垄梵度、覆奕四大天掌管。再往上，便是赫赫有名的三清之地：大赤、禹余、清微三座仙境。而在三清之上，还有一片叫做大罗的无上秘境，据说更有九天波利等九个非凡的名字隐匿其中。

    在这个宇宙体系中，天空如同一面巨大的罗盘，每一圈转动需经过12纲360转，总计要历经3600周才完成一次阳孛轮回；而大地则像是精密的机械，每推进330转为一度，3300度才能经历一次阳蚀交替。天地之间相隔40万9千里，东西南北四极更是遥距万万9千里之遥。名山多达360座，福地精选72处，而那巍峨壮丽的昆仑山，则被视为天地之间的平衡点。

    除此之外，还有诸如九地、四十六土以及八酒仙宫这样的神秘所在，它们被认为是冥府阴间的存在。比如，位于北方癸地的罗酆山，绵延三万里，高耸两干六百里，内部设有六个洞天六宫，各占地一万里，同样高达两千六百里，这是六天鬼神居住的宫殿。这六天分别是纣绝阴天宫、泰煞谅事宫、明辰耐犯宫、怙照罪气宫、宗灵七非宫和敢司连苑宫。人们死后灵魂都将抵达这里，因此常记六天宫名被认为至关重要。这些幽深洞天实则是三阴司管辖的小天地，其中明辰耐犯宫掌管生命轮回，纣绝天主则掌控死亡。

    此外，人的命运祸福乃至寿命长短，均受到怙照第四天鬼官北斗君的裁决，他即是北斗七星中的主考官。据传项梁城《酆都宫颂》中有诗云：“纣绝标帝晨，谅事构重阿。炎如霄汉烟，勃如景耀华。武阳带神锋，怙照吞清河。开阖临丹井，云门郁嵯峨。七非通奇灵，连苑亦敷魔。六天横北道，此是鬼神家。”这首长达两万字的颂歌，仅描绘了天宫的一隅。深夜默诵，便可驱邪避魅。

    酆都有一种独特的稻米名叫重思，颗粒犹如石榴籽，稍大一些，口感酷似菱角。诗人杜琼曾为此写下《重思赋》赞颂：“霏霏春暮，翠矣重思。云气交融，佳谷应时而出。”

    传说夏启被尊为东明公，文王是西明公，邵公被誉为南明公，季札则为北明公，他们四季守护四方鬼魂。那些忠诚至孝之人，离世后会成为地府的主宰，经过140年修炼，便能接受下仙的教导，领悟大道真谛。而那些拥有上圣之德的人，死后可接收三官文书，同样成为地府主宰，待满一千年之后，还能升任三官之五帝，再过一千四百年，终于得以畅游太清，位列九宫之中仙。另外，还有一些因善举而成的爽鬼，或是因前世积德在三官名录中的清鬼，他们的后代若能世代修行，改变轮回，甚至可以实现七世阴德的传承。每当这些人物的生命走到终点，他们会留下一根脚骨归于三官，其余骨骼随身而去。男子留左脚骨，女子留右脚骨，作为地府主宰，需历练280年后，才有资格进入地仙之道，继续升华。

    在那个神秘莫测的异界国度里，传说中的炎帝甲摇身一变，成了赫赫有名的北太帝君，执掌着万千鬼神的生杀大权。他的统治版图涵盖了三元秘境、明真科考之地、以及那令人闻风丧胆的九幽禁地，每一片区域都是他铁律如山的领地。从迷幻的连苑到曲折的曲泉，从威严的泰煞至深邃的九幽，再到云雾缭绕的九都和三灵圣地，乃至令恶徒魂飞魄散的万掠谷和四极绝地，以及九重秘科修炼之所，这些地方无不透露出一股森然的肃杀之气。

    据说，那三百六十度全方位恐怖体验的三十六层地狱，其中就有流沙赤炼之称的溟氵零狱，乃是北岳冥府的一部分；而另外还有二十四座地狱，分别冠以九平、元正、女青、河北等地狱名号，如同人间司法系统的各级法院，等待着那些罪孽深重的灵魂接受审判。

    一旦凡人累积了五千桩滔天大罪，就可能降格为五狱之鬼；若是罪行再加码到了六千条，那么就得在二十八层地狱里过上囚徒般的生活；而罪满一万，那就直接堕入薜荔深渊，永无翻身之日。

    瞧瞧这判官手中的档案，黑色、绿色、白色三种生死簿，还配有朱砂笔录的密密麻麻罪状简册。刑罚手段更是五花八门，什么泰山巨石压制、副泰山暗夜石刑、冷酷无情的寒河源头浸泡、西津河水牢、东海疾风刀割、雷霆闪电鞭挞、甚至还有积夜河的无尽折磨。

    鬼神世界的行政体系堪称复杂精密，据说光是官员品级就有七十五个等级之多。而神仙阶级同样层次分明，九位太帝高坐云端，二十七位天君各领风骚，更有上千两百位仙官，以及两万四千多位灵司负责日常事务，加上三十二位司命大人，他们按照三品、九品的不同层级管理着七个神秘领域（也有说是城池或地域）。晋升之路设有九阶二十七级，总计多达七十二万级别的序列！

    相传，老君曾西行穿越流沙险境，途经八十一国，期间见识了乌弋、身毒等地的浮屠文化，其教化之光照亮了整整三千个国家。据说那里流传着九万份品级各异的戒律经典，汉朝获得的大月支《复位经》便是其中之一。而我们的孔圣人呢？他在天宫位列仙班，佛陀则在三十三天成为了一位超凡仙人。而在竺乾之地，有个叫延宾官的机构专司传道解惑之事，据说那儿有一位古先生，深谙无为之大道，能轻松驾驭飞行之术。

    《释老志》也曾记载，佛祖在遥远的西域证悟了终极真理。陶胜力更进一步揭示，许多小方诸国信奉佛教，追求长生不老，通过服用神秘的五笙一精一草药，研读失传已久的《夏归藏》经书，进而掌握了飞行的秘密力量。而藏经阁中珍藏的菩萨戒律，则是众修行者的道德基石。

    最后揭开谜底的是那位于乙地的方诸山，它就像是这个奇幻世界的一个重要坐标，承载着无数未解的神话与传奇。

    在神秘的太极仙境中，庄周这位大哲学家竟摇身变为闱编郎，掌管着神仙世界的秩序规则。要想进入洞天福地，需遵守八十一项戒律，积累一千二百件善举；若想攀登至山顶之上，成为尊贵的灵官，就得完成二百三十戒，积攒两千善事；而想要登上仙界的巅峰——玉清天，就必须积累一万件善行。

    看看那些拥有非凡潜力的修仙者吧：腹部透着白皙光泽，名字刻在琼简上的；双目含绿脉络，记录在金赤书里的；体内隐藏阴骨，被记载在琳札青书上的；胸部有偃骨特征，列入星书名录的；双眼具有四规能力，载入方诸典籍的；手心掌握回旋菌术，登记在绿籍上的。这些都是天生仙骨的预兆，这些人无需刻意学习，道法自然就会降临。除此之外，鼻梁挺拔如玄山，腹部深厚如玄丘，也是成仙的好苗子。不过，要是口中气息不佳，性格又喜欢脏乱，那可就破坏了宝贵的玄丘仙相哦。

    人体内部犹如一座神秘宫殿，五脏六腑、九宫十二室、四肢躯干、三焦系统、九窍百八十处关节、三百六十块骨骼，每一处都有三万六千神祇守护居住。魂以精华为根本，魄由眼睛作为门户。三魂可以被约束，七魄可以被控制。每逢庚申日，潜伏的一尸一会说出人的过错；在每个人的本命日，天曹会详细记载人们的言行。一日之中，三个一尸一各有三次活动，上一尸一青姑专门针对人的眼睛，中一尸一白姑侵蚀人的五脏，下一尸一血姑则攻击人的胃部。人的生命也被称作玄灵，其中三个一尸一分别盘踞在人头部使人思绪纷扰、喜好奢华，腹部让人贪食易怒，脚部使人沉迷美色嗜好争斗。

    至于仙界神奇的药物嘛，那可是种类繁多，例如钟山的白胶、阆风的石脑、黑河的蔡瑚、太微的紫麻、太极井中的泉水、夜晚才现的日草、青津的碧荻、圆丘的紫柰、白水中的灵蛤、八天赤薤、高丘余粮、沧浪的青钱、三十六种珍贵芝草、龙胎酿成的醴酒、九鼎炖煮的鱼肉、火枣配一交一梨、凤林佳酿、中央产的紫蜜、崩塌山崖边的电柳、城墙外的绮葱、夜牛隐匿的伏骨、神泽滋养的黄藻、炎山燃烧的夜日、玄霜绛雪般的奇珍、环刚树结出的奇异子实、赤树产出的白子、洄水深处的玉一精一、白琅霜、紫色酱料（或者称为浆）、月亮赐予的醴酒、彩虹孕育的虹丹、鸿雁带来的鸿丹。此外，还有一些药草拥有奇特的名字，比如：被誉为丹山魂的雄黄、青要女神所爱的空青、灵华滋养的氵几腴——薰陆香、北帝赠予的玄珠——消石、东华童子守护的青木香、五一精一金铸就的一陽一开始石、流淌的红色油脂——一胡一粉、独一无二的亭灵神草——鸡舌香、倒行逆施的神骨——戎盐、白虎脱落的宝齿——金牙石、神奇的黄色矿物——石硫黄、陆地上遗留的虎骨——龙骨、章一陽一羽翼下的玄妙药材——白附子，还有绿伏石、母慈石、绛晨孕育的茯苓、宛如伏龙李一般的苏牙树、七白灵芝以及被称为“守宅”、“家芝”的薤白华，一共二十四种奇妙草药。

    在一本古老而神秘的典籍中，详载着七千篇蕴含无尽奥秘的符图经卷，包括但不限于雌一玉捡、四规明镜、五柱中经、翱翔天际的飞龟帙、飞黄子传世经文、轻盈跳跃的鹿卢蹻乔经、包罗万象的含景图、悠然自在的卧引图、生机盎然的园芝图、奇特种植的木芝图、大隗山的新芝秘诀、牵引星辰的牵牛经、记录神秘仪式的玉案记、价值连城的玉珍记、工艺精湛的腊成记、揭示养生智慧的丹台经（也被称为丹台记），还有教你如何烹调日月精华的厨食经、金楼经中的三十六水秘术、道家先贤中黄丈人传授的真经、协调龙子与鹿台的协龙子鹿台经、孕育生命的玉胎经、揭示官职与姓氏渊源的官氏经、引领凤凰涅槃的凤纲经、阐述六一陰一玉女修身之道的六一陰一玉女经、描绘白虎七次蜕变历程的白虎七变经、通往九仙境界的九仙经、十上化经所揭示的修炼路径、来自滕中首摄提的经文、规范宇宙秩序的三纲六纪经、白子变化经中的变形术法、隐身遁形的隐首经、兵法策略集锦的入军经、调节生命源泉的泉枢经、充满威力的赤甲经、坚不可摧的金刚八叠录（有时也被称作金刚八叠经）。

    关于太上老君的出身，流传着多个版本的故事。其中一个版本说他是玄妙玉女的儿子，天空降下一块玄黄之气，如同弹丸一般被她吞入口中，从而怀胎三千七百年。终于在赤明天运甲子年间，在扶刀这个地方诞生，据传是在遥远的西那王国郁寥山丹玄洞穴。另有一说老君在母亲腹中孕育了八十一年，从左胁剖出，出生时便已是满头白发。还有一种说法提到，在青帝劫末期，元气转换，老君转生于洪姓人家的子宫。又有传述称李母本是元君，吞下一枚日一精一后怀孕，环绕着她的有三色祥瑞之气，且有五行神兽守护身形，历经七十二年，终在陈国苦县赖乡涡水岸边的一陽一九井西李树下诞生。老君拥有三十六种别称，七十二个名号，甚至还有九种特别的称号以及上千二百种其他称呼。他曾被尊称为九大上皇洞真第一君、大千法王、九灵老子、太上真一人、天老玄中法师、上清太极真一人、上景君等等。据说老君身高九尺，有人称甚至高达二丈九尺。他拥有三扇耳朵，耳垂挂有连环饰品，形状独特并无轮廓。眉毛似北斗排列，呈绿色，中间还长着五寸长的紫色毫毛。眼睛四方瞳仁，绿色脉络贯穿其中，闪烁着紫光。鼻子挺拔如双柱，嘴巴方正，牙齿总数为六十八颗。脸颊饱满如方丘，颚骨突出如横垄，面容威严，面色金黄。额头分三缕纹理，腹部显露出三条寓意深刻的痕迹，头顶束有三条带状物，全身上下共有十个足印，五个身体印记，绿毛白血，顶部长有紫气环绕。

    当人死亡但形态依旧保持如生，脚皮没有发青恶化，目光炯炯有神，虽然头发全部脱落，这其实是一尸一解的现象。白天离世被称为上解，半夜离世则是下解，黎明和黄昏离去的人，则是由地下主宰所接引。太一神守护一尸一解过程，三魂构筑骨骼，七魄维护肉体，胎灵凝聚生气，这就是所谓的太一陰一炼形。赵成子死后五年左右，肉体腐败但骨骼犹存，血液渗透至骸骨之内，外表呈现紫色。另一种说法是，人若短暂死亡，他们的灵魂可能会暂时游走于太一陰一之间，经过三官审查，此时血脉分散，五脏自行再生，白骨如玉般洁净，仅剩三光尚存，精神内敛，这种情况可能持续三年至三十年不等。传闻白天一尸一解的人有可能成仙，而非普通意义上的一尸一解。鹿皮公吞食玉华后排出一尸一体内的虫，王西城漱服龙胎后安然辞世，有人饮用琼一精一敲击棺椁唤醒自我，仇季子吞咽金液后散发出百里之外都能闻到的异味，季主服用了霜散后悄然升仙，不幸头脚分离。黑狄吞下虹丹跳入水中，宁生服用石脑后投身烈火，柏成吸收天地灵气导致肠胃三度腐烂。

    在句曲山寻找五种神奇仙草的方法颇为奇特，求取者需要在山石缝隙中投放两对金环，然后决然离开，不去回头牵挂，必然能够寻得仙草。这五种仙草分别为：位列第一的龙仙芝，食之可成太极仙；排名第二的参成芝，食用后可成太极太夫；名列第三的燕胎芝，食之即为正一郎中；位居第四的夜光洞鼻芝，食用可担任太清左御史；垫底第五的料玉芝，食之就能成为三官真御史。

    在一个充满神秘色彩的世界里，有一把传说中的宝剑，它有个响亮的名字——子干，字良非。这把剑，长三尺九寸，宽一寸四分，厚三分半，剑尖处杪九寸，它的铸造工艺极其特殊，需要在七月庚申、八月辛酉的日子里精心锻造。传说这把剑具有神秘的力量，能一剑斩妖除魔，威力无比，乃是蝉化之上品也。

    有一个叫做青乌公的老神仙，他为了追求长生不老，毅然决然地进入了华山。他在山里苦修了四百七十一年，经历了十二次试炼，却三次都未能通过。后来他服用了金汋，飞升到了太极之境。人们都说，他之所以没能成为真一人，就是因为他试炼三次都没过，只能算是个仙人，还达不到真一人的境界。

    还有一位传奇人物，名叫范零子。他跟随司马季主进入常山的石室修行。那石室东北角有个石匮，季主再三告诫零子不要打开。可是零子思乡心切，偷偷打开了石匮，结果看到了他家里的父母亲人，仿佛近在咫尺，却又遥不可及。他悲从中来，季主一怒之下把他赶出了石室。几年后，季主又让他看守一个铜匮，零子再次违反禁令，看到的景象和之前一模一样。最终，他还是没有得道成仙。

    在卫国县的西南方，有个神秘的瓜穴。这个瓜穴无论冬夏，都会源源不断地涌出水来，远远望去，就像一条白色的绸带。更奇特的是，时不时还会有瓜叶从穴中伸出。传说在苻秦时期，有个叫李班的人，他对道术非常感兴趣。有一天，他壮着胆子进入瓜穴，走了大约三百步，眼前豁然开朗，出现了一座宫殿。宫殿里床榻上有经书，还有两个人坐在那儿，须发皓白。李班赶紧上前拜见，其中一人看了他一眼，说：“你可以回去了，不宜久留。”李班恭敬地辞别出来，走到穴口时，看到有几个瓜，他刚想摘，那些瓜就变成了石头。他顺着原路返回，平安地回到了家。可家里的人却说：“你这一去一回，已经四十年了啊！”

    再说说长白山，这里有个古老的传说。相传长白山就是古代的肃然山。在山的南岘，每当有钟声响起，就会有奇事发生。有个叫释惠霄的和尚，他从广固来到这里，想听听那神奇的钟声。他往前走了一段路，忽然看到一座寺庙，寺庙的门宇金碧辉煌。他进去想讨点吃的，结果遇到一个小沙弥，小沙弥摘了一个桃子给他。过了一会儿，又给了他一个桃子，并对他说：“你在这儿已经待了很久了，该回去了。”释惠霄走出寺庙，回头一看，寺庙竟然消失了。他回到广固，见到自己的弟子，弟子告诉他，他们的师父已经失踪两年了。释惠霄这才明白，那两个桃子原来是预示他失踪两年的征兆啊。

    在这个充满神秘和悬疑的世界里，每个角落都隐藏着不为人知的秘密。宝剑、老神仙、石室、瓜穴、长白山……这些看似平常的事物，背后却都有着令人惊叹的传奇故事。而在这个世界里，每个人都在寻找着自己的道，追求着自己的梦想。

    高唐县有个奇怪的山头，名叫鸣石山。这山可不简单，岩壁高耸入云，足足有百余仞高。人们只要拿东西敲敲这岩壁，就能听到清脆悦耳的声音，仿佛有乐队在演奏。

    在晋朝的太康年间，有个叫田宣的逸士，他嫌世俗纷扰，就跑到这鸣石山下隐居起来。每天，他都在风霜月夜里，抚摸着岩壁，自娱自乐。奇怪的是，每次他在这儿，总能见到一个穿着白单衣的人，在岩上徘徊。等到天亮，这人就不见了。

    田宣心想：“这家伙到底是什么来头？我得探个究竟。”于是，他让人在岩壁上猛敲几下，自己则躲在岩上偷偷观察。不一会儿，那家伙果然又来了。田宣赶紧冲上去，一把抓住他的袖子，问：“你是谁？为什么老在这儿晃悠？”

    那人倒是挺爽快，自称姓王，字中伦，是卫国人。他说啊，在周宣王的时候，他就跑到少室山去学道了。现在经常到方壶山去，每次经过这儿，都忍不住停下来听听这岩壁的声音。田宣一听，原来是个老神仙啊！他赶紧求教养生之道。老王也很大方，给他留了个像雀卵一样的小石头。

    田宣得了这石头，含在嘴里，竟然能百日不饥！更神奇的是，这石头刚开始还能在空中看到，渐渐地就被烟雾遮住了。

    再说说荆州利水间的韶石吧。那地方有两块石头，形状像门阙一样，人称韶石。在晋朝的永和中，有一天，突然出现了两位飞仙，他们穿着雪白的衣服，分别坐在两块石头上。就这样坐了十天，然后才悠然离去。这事儿可把当地人给惊呆了，大家都争着抢着去看。

    还有贝丘西边的玉女山，那也是个神奇的地方。传说在晋朝的大始年间，有个叫蓬球的北海人，他进山去砍木头。突然，一阵异香扑鼻而来，他就顺着风找去。来到玉女山，眼前豁然开朗，只见宫殿楼阁错落有致，气派非凡。蓬球好奇地走了进去，一看，里面有五株玉树，美得让人窒息。再往前走，他看到四个美女正在堂上弹棋，见到蓬球，都惊讶地站了起来。其中一个美女问：“蓬君，你怎么跑到这儿来了？”蓬球说：“我是闻到香味来的。”美女们也就没在意，继续玩他们的。

    这时候，有个小美女上楼去弹琴。留下玩棋的几个美女，还喊她：“无晖，你怎么一个人上楼去了？”蓬球站在树下，突然感觉有点饿，就伸舌头去舔树叶上的露水。突然，一个美女骑着仙鹤飞了过来，生气地说：“玉华，你们怎么把这俗人带到这儿来了！”说完，她就让一个叫王方平的人把蓬球带到了仙人的住所。

    蓬球一看这架势，吓得赶紧往外跑。他回头一看，那些美女和宫殿都不见了。等他回到家，才发现已经是建平年间了，他原来的房子和邻居都成了废墟和坟墓。

    在晋朝那个神秘的时代，有一位名叫许旌一陽一的大侠，他可是捉妖大师吴猛得意的弟子。那时，江南地区深受蛇患困扰，吴猛决定亲自出手摆平这个问题，于是挑选了一百多名弟子组成除妖小分队。他们一路跋涉来到了高安，吴猛下令准备百斤煤炭，并精准地将其切成同样长度的小块，整齐码放在祭祀台上。

    一夜之间，那些煤炭竟然幻化成一群美艳动人的玉女，她们施展魅惑，意图扰乱众弟子的心智。直到拂晓时分，吴猛逐一检查弟子们的衣物，发现除了许旌一陽一，每个人都未能抵挡住诱惑。为此，吴猛带着许旌一阳这位唯一保持清醒的弟子直奔辽阔的一江一 边。

    不久之后，他们遇到了一条体型巨大的妖蛇，而此刻吴猛已年迈力衰，无法单独对付这条巨蛇。关键时刻，许旌一陽一展现出超凡的禹步斗法，手持宝剑跃上蛇首，奋力一斩，成功除去了这个祸害。

    而在另一边，著名的医学家孙思邈正在终南山潜心修行，并时常与佛法高深的宣律和尚交流心得。某年遭遇严重干旱，一位西域来的僧人声称能在昆明池做法祈雨，皇帝听信并安排了隆重的仪式，连续七日香火不断，然而池水却仅仅退了几尺。

    这一晚，一个自称是昆明池龙王的老者秘密造访宣律和尚，恳求救援。他说：“唉，我不是造成干旱的罪魁祸首，那西域僧人为了炼制药材，贪图我的龙脑，欺骗皇上说能降雨。现在我命在旦夕，请和尚施以援手！”宣律和尚谦逊地说：“我只是研习戒律的和尚，这种事找孙思邈先生更合适。”

    老龙王随即来到孙思邈的石室寻求庇护。孙思邈听罢直言：“听说你们昆明龙宫藏有仙家秘方三千则，如果你愿意分享给我，我就帮你化解危机。”老龙王虽深知这些秘方乃是天界严禁私自传播的宝贝，但在生死关头也顾不得许多，片刻后便将秘方尽数带来。

    孙思邈胸有成竹地道：“你现在可以安心回去，不必担心那个西域僧人了。”果然，自那天起昆明池的水位突然上涨，没几天就漫出了堤岸，那个贪婪的西域僧人在羞愧与愤怒中去世。

    孙思邈后来将这些秘方融入自己的医学巨著《千金方》中，总计三千卷，每卷都巧妙地融入了一个仙方，但世人难以察觉。即使在他去世后，仍有人传说在偶然的机会中瞥见了那些隐藏在字里行间的神秘配方。

    玄宗皇帝曾经游历蜀地，那夜他做了一个梦，梦见一位名叫孙思邈的奇人向他讨要武都雄黄。玄宗醒来后，觉得梦境格外真切，便立刻下令，让使者带着十斤雄黄，送到那云雾缭绕的峨眉山顶。

    这位中使费了好大的劲，还没爬到半山腰，就遇见了一个奇怪的人。那人头戴幅巾，身穿褐色长袍，须发皆白，仙风道骨。他的两旁还站着两个青衣童子，都梳着丸子头，像是屏风两侧的侍者。那白须老者指着一块巨大的石臼说：“你就把药放在这儿吧。上面还有青录给上皇帝的留言呢。”中使一看，那石臼上果然有红色的字迹，他赶紧抄录下来。奇怪的是，那些字写完后就渐渐消失了，等抄完，石臼上便再无一字。

    就在这时，一股白气突然弥漫开来，那老人和童子就这样凭空消失了。这可真把中使吓了一跳，他站在那儿，半天没回过神来。

    同州的司马裴沆，经常说起他堂伯的一次奇遇。他堂伯从洛阳出发，前往郑州。有一天晚上，他下马休息时，突然听到路边传来微弱的呻吟声。他顺着声音找去，扒开草丛，竟然发现了一只受伤的仙鹤。那仙鹤翅膀上的伤口已经溃烂，羽毛也掉得七零八落，看着就让人心疼。

    就在这时，一个白衣老人拄着拐杖走了过来。他看了看裴沆，又看了看那只仙鹤，说：“年轻人，你懂不懂得心疼这只仙鹤啊？要是能用人的血给它涂一涂伤口，它就能飞了。”裴沆一听，心想这老人倒是挺有意思，便说：“我愿意用我的血来救它。”

    老人却摇了摇头，说：“你的血虽然可以，但得是人三世修行才行。你前世可不是人，只有洛阳的葫芦生才是三世为人。你要是不急着赶路，能不能去洛阳找找他？”裴沆一听，觉得这倒是个新鲜事，便欣然答应了。

    他连夜赶到洛阳，找到了葫芦生，把事情的来龙去脉都说了一遍。葫芦生也没多说什么，就从包里拿出一个两指大小的石盒，用针在自己的手臂上扎了一下，滴了几滴血进去。他把石盒交给裴沆，说：“别的就不用多说了。”

    裴沆赶到仙鹤那儿时，老人已经在了。他高兴地接过石盒，把里面的血涂在了仙鹤的伤口上。老人说：“你是个有信义的人，我跟你结个缘吧。”说完，他又邀请裴沆去他家做客。裴沆觉得老人不是凡人，便跟着他去了。

    走了没几里路，就来到一个庄子。这里竹篱茅舍，虽然简陋但别有一番风味。裴沆口渴得厉害，想喝点茶。老人指了指墙角的一个土龛：“里面有一点浆水，你可以喝。”裴沆一看，土龛里有一个杏核大小的东西，像一顶帽子，里面装满了白色的浆水。他一口气喝了下去，顿时觉得神清气爽，再也不觉得渴了。那浆水的味道就像杏酪一样。

    裴沆觉得老人是个隐士高人，便拜请他为仆。老人却说：“你还有尘世的功名未了，就算住在这儿也不会安心。你叔叔才是真正有道行的人，我和他交往很久了，只是你自己不知道而已。现在我有一封信，要麻烦你送给他。”说完，他拿出一个像羹碗大小的包袱，叮嘱裴沆不要偷看。

    裴沆又跟着老人去看了那只仙鹤，只见它伤口处的羽毛已经长出来了。老人对裴沆说：“你刚才喝的杏浆，是仙家的宝贝。喝了之后，你会更加珍惜亲情，也会更加警惕酒色的诱惑。”

    裴沆回到洛阳的路上，心里一直好奇那包袱里到底是什么东西，好几次都想打开看看。可每次一摸到包袱的四个角，就有红蛇探出头来，吓得他赶紧住手。

    他叔叔收到信后，立刻打开来看。只见里面有一堆像干大麦饭一样的东西，升余大小。后来他叔叔去游王屋山，就再也没有回来过。而裴沆呢，一直活到了九十七岁高龄。

    话说在唐朝贞元年间，有个叫赵业的读书人，学问出众，被选拔任命为巴州清化县令。但他仕途受挫，心中抑郁难解，以至于病魔缠身，四十多天不吃不喝，厌恶明亮的光线。一天，赵业屋内突然雷鸣般震动，接着一团赤红如鼓的气体旋转着升腾至床前，紧接着一股神秘力量对着他的心头默默祈祷。刚开始，赵业感觉自己的精神恍惚，仿佛置身梦境之中，只见一位身穿朱衣、头戴平帻的神秘人出现，引领他向东而去。

    一路上，他们穿过崎岖的山岭，眼前出现了两条东西流向的河流，河边聚集着众多人群，赵业驻足观看了许久。继续前行，他们跨过一座装饰华丽的金色桥梁，进入了一座城池，城内衙署众多，办事人员熙熙攘攘。忽然，赵业看到了妹夫贾奕，二人竟然在此争论起了杀牛的冤情，这让赵业怀疑自己是不是误入了阴曹地府，赶忙躲进了一处角落，那墙壁漆黑如石，高达数丈，耳边还能听到阵阵呵斥声。

    那位朱衣人再次出现，引领赵业进入了一个大院，旁边有官吏通报：“这是司命过人的地方。”赵业再次见到贾奕，双方激烈辩论起来。贾奕固执己见，赵业百口莫辩。这时，空中忽然出现一面直径一丈的巨大镜子，赵业抬头看去，镜中清晰再现了贾奕挥刀宰牛的情景，以及自己在一旁看着不忍的表情，贾奕这才认罪伏法。

    随后，朱衣人又带领赵业来到一处被称为司人院的地方，里面坐着一位身穿褐色衣服、头戴紫霞冠的神秘人物，看起来就像是一位尊贵的神祗。他质问赵业为何偷窃幞头，并提及赵业在滑州市场的两项旧事，还欠下三升橡子的钱债。赵业连连叩拜谢罪。

    接下来，朱衣人又引领赵业踏上一段奇异之旅，询问他是否有胆量游览上清仙境。两人一同攀登山峰，山下瀑布奔腾，泡沫翻滚，无数身影随水流飘然而入。赵业也不自觉地随着人流前进，最终停在一块大石上，石头周围环绕着青白色的光环。朱衣人瞬间幻化成两位，一前一后引导赵业，他们踏上了石崖顶部，那里干净整洁，一尘不染。

    沿途风景奇异，赵业见到了红色蓝草，茎叶密集无刺，花朵轻轻触碰便会飘散空中；还有一种类似苣荬菜的植物，贴地生长，同样能释放飞花，初开时如马勃般，绽放后大如折叠的纸张，呈现出赤黄色。走过这片奇异的草地，前方出现了一片火焰山脉，赵业等人待火焰熄灭后才敢向前。

    抵达一座宏伟的城市，城墙上矗立着多重望楼，街道两侧栽满了果树，仙子们结伴歌舞，音乐悠扬，舞姿曼妙，仿佛人间仙境。赵业穿过重重城门，只见地面与墙壁泛着晶莹剔透的光芒，整个城市上方似乎被一层绛红色的光晕笼罩，看不到真正的天空。

    他们在一座三重大殿前停下，殿堂内供奉着诸多尊贵形象。赵业看到一位道士，觉得似曾相识，请求对方收他为徒，却被拒绝。这里的乐器也很奇特，一种类似琴的乐器长达四尺，九根弦，近头部宽一尺，中间有两个横档用来变换音色；另一种像是酒瓮，只有三根弦，长约三尺，腹部上宽下窄，背部丰满隆起。

    不久后，赵业被带到了南面的一个庭院，庭院中有一位头戴绛冠、身披紫霞帔的尊者，他让赵业与两位朱衣人坐在大厅内，并命令查看赵业的戊申录。这戊申录就如同人间的诉状，开头记录着人的生辰八字，接下来是姓名、年龄，底下标注着出生月份和日期，横向排列着六旬甲子，每一天的善恶功过都会详细记录，如果没有事情发生则注明“无事”。

    赵业偷瞄了自己的记录，发现上面记载的个人信息准确无误。数不清的人们都在经历这样的过录，朱衣人解释道，每隔六十年，全天下的人都会经历一次过录，以此来考核各自的善恶行为，相应增加或减少寿命。这场奇幻而又惊心动魄的旅程，就这样在赵业的生活中留下了深刻烙印。

    赵业也就是咱们的赵探长，因为一场奇遇而昏迷了七天。原来，赵探长在一次魂游上清的经历中，得到了一位神秘的朱衣引路人的指引。这位朱衣人不仅把他送出了北门，还在分别之际留下一句：“你这次的梦幻旅程正是你的魂魄之旅，沿着这条路一直走，不要回头，你就能回到家中。”赵探长遵循指示，走得越发急切，却意外跌倒，仿佛从梦中醒来，发现自己已经昏睡了七天之久。这段传奇经历被赵探长详细记录在了他的《魂游上清记》中，每一个细节都刻画得栩栩如生。

    话说另一次，赵探长在齐州外出打猎，途中歇息于一座寺庙兰若中，嗅到了一股异常浓郁的桃花香气。他好奇地询问寺中的僧人，僧人一时慌乱，只好承认最近收到别人赠送的两个大桃子，并从经案下拿出比饭碗还大的桃子款待赵探长。饥饿难耐的赵探长大快朵颐，吃完才发现桃核大得跟鸡蛋似的。他追问桃子来历，僧人尴尬一笑，坦白说其实是他无意间在附近十几里外的荒僻之地发现的奇异桃树。赵探长一听来了兴致，决定立刻前往，僧人拗不过他，只能无奈答应带路。

    一行人穿过了丛丛荆棘，跋涉五里，来到了一条看似无法逾越的河流前。僧人担心赵探长过不去，但赵探长决心坚定，毅然决定涉水前行。僧人帮助赵探长脱下外衣充当救生圈，成功渡过河岸。他们继续向西北方向行走，趟过两条小溪，翻山越岭数里，终于来到了一个世外桃源般的仙境。这里有数百株低矮的桃树，几乎贴着地面生长，高度仅二三尺，香味扑鼻，简直要把人的鼻子给“香破”。

    赵探长和僧人各自品尝了一串，只觉得饱腹无比。赵探长打算尽可能多地采集一些桃子带走，僧人却警告说这里可能是神圣之地，不宜贪多。僧人还告诉赵探长，曾经有长老讲过一个故事，说以前有人来到这里，揣走了五六枚桃子，结果迷失在这片林子里怎么也找不到出路。赵探长听闻此言，也开始怀疑僧人的身份并不简单。最后，他只取了两个桃子，回到了齐州。

    赵探长回到城里后，派人去找那位僧人，却发现他已经消失了。这一段探寻神秘桃源的经历，成为了赵探长一生中最为离奇的悬案之一，而那两个带回的桃子，也似乎藏着某种尚未揭晓的秘密。

    武攸绪，这个身世显赫的天后亲戚，十四岁便玩起了“都市隐侠”的游戏，悄悄混迹在长安街头摆摊算卦，像猫儿换窝一样，每处最多露脸五六天就转移阵地。突然有一天，他如同武侠小说里的世外高人般，径直遁入中岳嵩山，就此开始了真正的隐居生活，每日就是吃点仙草——赤箭、茯苓打发日子。那些富贵权势之人送来的名牌鹿皮袍子和藤编家具，他都搁置一旁，任凭上面堆满蜘蛛网，一副看淡红尘的样子。

    等到老了，他整个人瘦骨嶙峋，眼里却闪烁着诡异的紫光，白天都能看见星星月亮，而且听力逆天，十里八乡的窃窃私语在他耳中犹如近在咫尺。有一回，安乐公主大婚，皇帝亲自下诏，恳请他暂时放下高傲的姿态，接受皇恩国禄，出席这场皇家盛宴。他勉为其难进了京城，面对众多皇亲国戚的来访，除了冷冰冰的一声问候，愣是一句多余的话也不肯说。尽管如此，皇帝还是封了他个国公的头衔。

    待他归山之后，皇帝还特意指派了学士们吟诗作赋给他送行，场面颇为壮观。

    再说另一位奇人——罗公远，这家伙堪称玄宗皇帝的“隐身术导师”。可惜玄宗技艺不精，有时候连衣带、鞋尖都藏不住，惹得皇帝一阵狐疑。玄宗责问罗公远，这老头儿一脸严肃地说：“陛下您啊，还没修炼到能甩掉江山社稷的程度，就把修道当成了过家家，要是我把绝活全教给您，小心哪天您带着传国玉玺跑到别人家做客，困在鱼肚子里出不来！”这话让玄宗老大不爽，直接开骂起来。罗公远气定神闲，一头扎进宫殿的大柱子里，开始在里面大肆批评皇帝的不是。玄宗怒火中烧，下令拆柱子抓他出来。谁知罗公远又钻进了玉石台阶里，皇帝又让人砸开台阶瞧个究竟。只见那台阶晶莹剔透，里面赫然有个寸许高的罗公远小人影！皇帝吓得够呛，赶紧赔礼道歉，可就在一瞬间，罗公远的身影消失得无影无踪。

    后来，宫里的宦官在蜀道上遇见了罗公远，他笑着传话：“替我谢谢陛下吧。”这事儿让玄宗更是摸不着头脑，从此对这位既能隐身又能教训君主的高人敬畏三分。

    在江湖间流传着关于邢和璞的神秘故事，这老哥深得黄老养生之道，精于心算，撰写的《颍阳书疏》充满了奇特玄妙。据说他曾经历过一件让人拍案惊奇的事，瞬息之间就能遁入虚空，甚至有人说他能操控草木生长，但这些神奇事迹却从未有人亲眼目睹。

    直到有一天，民间才子成式从一位名叫郑昉的山人那里听说了一桩秘事。原来，在荆州有个叫崔司马的人，与邢和璞交情匪浅。崔司马患病多年，已近弥留之际，心中始终对邢和璞有所依赖。就在这样紧要关头，崔司马连续七天在卧室北墙处听到阵阵鼾声，命令手下查看却又无人可见。要知道，那堵墙的背后正是家人居住之地。第八天，墙上竟出现了一个如同米粒般大小的透明孔洞，随着日子推移，这个洞逐渐扩大到如盘子一般。崔司马透过洞口，只见墙外是一片荒野，有几个扛着铁锹的人站在洞口旁。

    那些工人回答说，这一切都是邢和璞安排的，因为崔司马病情危重，他们需要加倍努力挖掘。不久之后，一群红衣朱冠的引导者出现，宣布邢和璞的到来。只见邢和璞身着中白服饰，腰挂玉佩，手持五明扇，身后跟着数十名侍卫，他们在离洞口几步远的地方停下。邢和璞告诉崔司马：“你的命数已尽，但我为你三番五次恳求，为你争取到了十二年的寿命，此后你便无须忧虑了。”话音刚落，墙面恢复如初。果然，十日后，崔司马的病情奇迹般地好转了。

    此外，邢和璞也曾隐居终南山，吸引了许多修道之人纷纷在此结庐相伴。其中就有个年轻人崔曙，他也追随而来，与邢和璞一起砍柴挑水，享受着名士的生活。有一次，邢和璞预告弟子们三五日内会有奇异访客到来，并让他们准备丰盛宴席。待到宴席当天，邢和璞众人在亭中设宴，特意告诫大家不可随意窥探。当邢和璞下山迎接那位奇特的客人时，人们只见他身高五尺，体宽三尺，头部占身体一半，身着鲜艳宽松的大红袍，手持象牙笏板，眼睛清亮如瓜，胡须飘逸，笑声震耳，连嘴角都快碰到耳朵了。这位异客与邢和璞热烈交谈，话题似乎超脱凡尘。崔曙忍不住好奇偷看，被客人发现后，对方对邢和璞说：“这不是泰山老师的转世吗？”邢和璞回应：“正是。”客人接着惋惜道：“如果再转世一次，恐怕就相隔千里了。”直至傍晚，客人离去。邢和璞私下告知崔曙，那位客人其实是上天派来戏弄他的，提到的“泰山老君师”让他务必牢记。

    还有一次，房太尉请教邢和璞关于自己一生的命运走向，邢和璞预言他将从东南方向出发，最终止步于西北，且将在既非馆驿、寺庙，又非路途、官署的地方结束生命，疾病源于某种鱼类食物，而在龟兹板上得到解脱。后来，房太尉的经历一一应验，从袁州调任汉州，罢官归乡途中经过阆州，在紫极宫暂住。恰巧工匠正在用龟兹板制作家具，房太尉看到木材纹理中似有形状，询问之下才知道那是几个月前商人购入的几块龟兹板，如今正被做成床榻。房太尉这才想起邢和璞当年的预言。

    此外，还有一位精通各种技艺的王皎（也有说是王畋）先生，尽管他在预测方面保持沉默，但在天宝年间的一个夜晚，他与朋友观星赏月时突然断言：“乱世将至。”此言被邻居传开，由于当时皇上年事已高，对此类言论颇为忌讳，结果王皎的言语被人上报给了皇上。皇上下令秘密处决他。行刑者在他的头上钻了数十个孔才使其死亡，打开颅骨一看，脑骨竟厚达一寸八分。王皎生前与达奚侍郎交往甚密，等到安史之乱平定后，王皎忽然凭空出现在达奚家中，人们这才知道他是个非同凡响的人物。

    话说在川峡之中，有一个叫翟乾祐的天师，身材魁梧，身高六尺，双手更是比寻常人大出一尺有余，每次行礼都能把手伸到胸口位置。这翟天师睡觉时总喜欢枕头空空，晚年来愈发神机妙算，常常预言未来之事。某次他来到夔州市，大声宣告：“今晚将有‘八人’从此经过，你们要好好招待他们。”人们听得一头雾水，殊不知那一夜火烧数百家，原来那“八人”暗指的是火灾的“火”字。

    每当翟天师深入山林，总会有老虎尾随其后。有一次，他带领几十个弟子在江边赏月，有人问：“这月亮里究竟藏着什么？”翟天师微微一笑，让大家跟随他的手指去看。结果，有两个弟子看见月亮仿佛撑满半个天空，里面竟是一座座金碧辉煌的楼阁宫殿，不过短短几口气的时间，景象又消失不见。

    在四川还有一位名为一陽一狂的道士，人送外号“灰袋”，他是翟天师晚年收下的弟子。翟天师经常告诫其他徒弟：“千万不要欺骗这位一陽一道长，有些地方我还不如他呢。”有那么一个寒冬腊月，一陽一道长身穿单薄的布衣走进青城山，晚上投宿在一个小寺庙里，请求借宿一晚。和尚告诉他：“我这里只有一床破衲，天这么冷，恐怕无法给你提供温暖。”一陽一道长却毫不在意，只要求能有个地儿躺下就好。深夜，大雪纷飞，寒风凛冽，和尚担心道长冻死，便前去看望。谁知离床几尺之外，一股热气蒸腾，一陽一道长虽赤膊酣睡，却满身大汗。和尚顿感其非凡，黎明时分，一陽一道长悄然离去，此后他常在各个村落短暂逗留，最长也不超过两三天。曾经他得了严重的口腔溃疡，数月未能进食，看上去命悬一线。人们敬仰他的德行，为他举办了一场斋醮仪式。忽然间，一陽一道长站了起来，对着众人说：“你们不妨看看我口中有什么。”他张开大嘴，宛如簸箕，五脏六腑赫然可见，众人惊讶之余纷纷礼拜，问他怎么回事，他只是反复念叨：“这足以去除恶疾，这足以去除恶疾。”随后，一陽一道长便消失得无影无踪。

    我还听说过一个故事，是蜀郡郭采真尊师亲口所述。说的是秀才权同休在元和年间科举落榜，游历苏州、湖州一带，不幸生病又陷入贫困。他雇佣了一位看似普通的农夫，约定为其工作一年。病中权同休特别想喝一碗甘豆汤，于是吩咐这位雇工去找些食材。雇工久久未归，权同休起初以为他偷懒，谁知回来后雇工仅带着一堆火、一壶水。正当权同休疑惑之时，雇工随手折了根树枝，揉搓几下靠近火堆，树枝竟变成了甘草。权同休看得目瞪口呆，觉得雇工可能是个深藏不露的高人。紧接着，雇工抓了几把沙土放入锅中，片刻后变成黄豆。熬好的汤跟真正的甘豆汤毫无二致，权同休的病也渐渐好了起来。为了感谢雇工，权同休无奈之下脱下满是污渍的衣服给他，希望他能换些酒肉，请村里长辈帮忙筹集旅费。雇工微笑着接过衣服，然后砍倒一棵枯桑树，瞬间变成几筐牛肉干。他又提了几瓶水，转眼间就变成了美酒。村里的老人们吃得酒足饭饱后，纷纷慷慨解囊，资助权同休三千贯钱。权同休康复后，诚恳地请求雇工留下做他的仆人，雇工这才透露自己是位异人，因犯了些小错，被贬谪至此，注定要服务于权同休。然而权同休虽然答应了，但每次使唤他时都面露难色，显得十分不安。雇工见状只好告别：“既然如此，我确实妨碍了你的事情。”临走前，他还告诉权同休关于他的命运起伏以及世间万物无不变化的道理，唯有淤泥中的朱漆筋和头发，即使是仙丹妙药也无法使之变化。说完，雇工便消失不见了。

    在宝历年间，荆州有个卢山人，时常贩卖船桨、朴石和石灰，穿梭于白水河边的南草市。他偶尔展露一手令人称奇的绝技，但大多数人都捉摸不透他的真实身份。有个叫赵元卿的商人，喜好新鲜事物，决定接近卢山人，于是频繁购买他的货物，还精心准备水果茶点，借口请教卢山人如何赚取利润。卢山人察觉了他的意图，直接问他：“我看你似乎对我卖的东西并不感兴趣，到底有何企图呢？”

    赵元卿坦诚道：“其实我早就听说您是一位深藏不露的高人，通晓占卜预兆之术，所以我想请您指点迷津。”

    卢山人笑了笑，说：“好吧，现在我就验证一下我的预言。你家主人今天午时将遭遇一场前所未有的灾祸，但如果按照我说的方法去做，应该可以化解。到午时，会有一个卖饼师傅背着装有两千多文铜钱的钱袋上门，但他并非有意找茬。你必须关闭门户，警告全家不要轻易应答。等到午时，这个人可能会大发雷霆，你们全家应当迅速转移到靠近水源的地方躲避。这样做虽然会损失三千四百文钱，但是能够避免更大的灾祸。”

    赵元卿一听，立即回去告诉了自己的房东张氏。张氏平时就很敬仰卢山人，因此立刻按照卢山人的指示做好准备。临近午时，果真来了个卖饼师傅，情况正如卢山人所料。张氏一家严守门户，最终成功避开了一场灾难，那卖饼师傅走到几百步外突然倒地身亡。他的妻子闻讯赶来，悲愤之下控诉张氏一家害死了她的丈夫。围观群众纷纷为张氏作证，说明他们并未有任何不当行为。智者建议张氏妥善处理此事，以免惹上官司。张氏听从意见，花费了正好三千四百文替卖饼师傅料理后事。从此，人们对卢山人的预言能力深信不疑，纷纷上门求助。然而卢山人不堪烦扰，悄悄离开了荆州，来到了复州边界，停船在陆奇秀才的庄园门前。

    有人告诉陆奇，卢山人不是一般人。陆奇亲自登门拜访，此时他正打算进京拜访贵人，于是请卢山人为他指点迷津。卢山人严肃地说：“你今年不宜出行，否则早晚会有祸事发生。你屋后堂有一笔钱财，被木板遮掩，这笔钱并不是你的。真正的主人现在才三岁，你要小心，千万不可使用一分钱，否则必定引来灾祸。你能遵守我的忠告吗？”陆奇听后吓了一跳，感激地答应了。

    卢山人离开后，陆奇却笑了起来，心想卢山人既然说得这么准，何不再试试呢。于是他命家人挖地，不出数尺，果然发现了覆盖木板的大陶罐，里面满满都是钱币。陆奇欢喜不已，但他的儿女突然剧烈头痛起来。陆奇猛然醒悟，这是违背卢山人警告的结果，于是赶紧骑马追赶卢山人道歉。卢山人生气地说：“如果你执意使用那笔钱，必将祸及骨肉亲人，你自己衡量一下亲情和利益哪个更重要吧。”说完便扬帆离去，不再回头。陆奇赶忙回家举行祭祀并重新埋藏钱币，儿女们的头痛症状随即痊愈。

    卢山人在复州期间，还经常与几个朋友闲逛。一次路上遇到六七个穿着华丽、浑身酒气的人，卢山人突然呵斥他们：“你们继续胡作非为，离死期不远了！”这些人吓得趴在地上连连磕头求饶，承认自己是江洋大盗。卢山人的见识之广，实在令人惊叹。

    据赵元卿描述，卢山人的样貌年纪忽老忽少，而且很少见到他吃东西。他曾对赵元卿说过：“世上懂得隐身术的刺客不在少数，修炼道法之人若能忍住不去尝试隐身术，二十年后可以改变形貌，这称为‘脱离’；再过二十年，就可以位列地仙。”他还提到了刺客死后尸体通常不会被找到，他的诸多言论奇特诡异，看来他确是属于神仙一流的人物。

    长庆初年，有个山人杨隐之游荡在郴州这片神奇的土地上，他痴迷于寻觅那些传说中的修行者。一日，他遇到了当地人尊称为唐居士的老者，据说这位老者已年逾百岁，仍然精神矍铄。杨隐之慕名前去拜会，唐居士热情款待，并邀请他在家中留宿。

    当夜幕降临，唐居士忽然唤来女儿，说：“孩子，把那个下弦月拿过来。”只见其女轻轻摘下一弯新月，贴在墙壁上，就像一片剪纸似的。唐居士起身，口中念念有词，对着那个月亮低语：“今夜有贵客来访，赐予我们光明吧。”话音刚落，整个房间顿时明亮如点燃了无数支蜡烛。

    与此同时，在南方的某个角落，发生了一件更为奇幻的事情。当地有个百姓在行路途中突遭风雨，遇见一位陌生老人，两人共同在一棵大树下避雨，百姓礼貌地让出更多的位置给老人。雨停后，老人赠给他三颗神奇的丹丸，嘱咐他若有紧急情况就服用。一年多以后，百姓的妻子突发重病去世，几天后他才想起老人赠送的丹丸。于是，他敲碎牙齿，将丹丸研磨后灌入妻子口中，发现丹丸尚存微弱的温热，妻子的脸色也变得如同活着一般。如今，妻子已经去世四年了，她看起来就像是沉睡过去，甚至连指甲都在持续生长。百姓一直将妻子带在身边，这一消息在当地传得沸沸扬扬，据说在四明地区就有人亲眼见过这一不可思议的情景。