忆蜀地之二十四
他们在公园里到处走走，越到后面，人就越少了。
在一个展厅的后面，立着几座大理石，跖上前去摸，仔细看一看，原来不是大理石，而是乌木树桩。
侧门内有一块自然纹理的巨石，被命名为“观音石”。
这里有一泓碧水，沿着湖边走一圈，踩着黑色的砾石，关中月道:“这些不起眼的砾石，跟出土文物一样有着古老的资质呢。”
千年的面具冷峻地对视着不懂历史文化的人们，而有些人却还在鄙夷不屑地品评着修修补补才能面世的锈铜和皱皱巴巴的金面具。
人类的拜偶像古来就以一种复杂的心态，拜的是自己的手造之物却故作玄虚。
从2011年国庆节初次踏进四川，关中月就被深深吸引。她想把自己融入巴山蜀水间。十余年来，她一次次地走进四川，以各种步伐和姿态感受四川的历史和地理文化，她越来越喜欢这里的一切。其实。走进一个陌生的地方，有很多种方式。有时，是在一场旅行中，品读一座城的历史，感受它的性格；有时，是在一次次的途经路过中，日积月累地加深了对一座城的认识，沉淀了对它的感情；有时，则是在一座城扎下根来，与它共同成长，直到当初的他乡成为了家乡……
关中月选择了最后一种，她做出了一个决定——把房子买在了距离广汉市三星堆仅仅十五分钟的路程的蓉欧班列港，冥冥之中可能是要伴着三星堆博物馆。
她把三星堆博物馆的参观见闻和感受做成图文并茂的页面放在微信公众号上，发过了博物馆系列，光是三星堆的就有四期。近年来三星堆出土文物频频爆料，惊艳世界，世界级文物宣传如日中天，出土宝物出乎想象，中央电视台春晚节目也讲了三星堆的故事。三星堆故事千头万绪，关中月大概整合了一下，发了一些她认为有趣的文物，建议读者“反正你得亲身去一趟，不然一生遗憾。”
2012年7月22日游完金沙博物馆，唐占斌同学建议他们去三星堆博物馆看看。7月24日他们便逆着古蜀国人的历史，往前看了三星堆古蜀文明博物馆。
三星堆博物馆(sanxingdui museum)位于全国重点文物保护单位三星堆遗址东北角，地处历史文化名城广汉城西11公里的鸭子河畔，南距成都40公里，北距德阳26公里，是中国一座现代化的专题性遗址博物馆。博物馆于1992年8月奠基，1997年10月建成开放。建筑设计获得了鲁班奖。
三星堆博物馆特别大。馆区占地面积约530亩，第一展馆面积4200平方米，第二展馆面积7000平方米，游客接待中心建筑总面积2600平方米。这是我去过的最大的博物馆，博物馆区是一个公园性质的场所，绿树澄湖。距离青白江区仅仅15分钟车程，非常近便，以后人们可以当作游公园一样随时去游览。
1929年春，当地农民燕道诚在宅旁挖水沟时，发现了一坑精美的玉器，由此拉开三星堆文明的研究序幕。1980年起进行系统发掘，在遗址中发现城址1座，据认为，其建造年代至迟为商代早期。已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。清理出房屋基址、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圆形、方形、长方形3种，多为地面木构建筑。自1931年以后在这里曾多次发现祭祀坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。1986年发现的两座大型祭祀坑，年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祇的遗迹，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩制作精美。青铜器除罍、尊、盘、戈外，还有大小人头像、立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。其中，青铜人头像形象夸张，极富地方特色；立人像连座高262米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。
《古城古国古蜀文化陈列》为博物馆基本陈列，凡8个陈列单元。
这里集中收藏和展示了三星堆遗址及遗址内一、二号商代祭祀坑出土的青铜器、玉石器、金器以及陶器、骨器等千余件珍贵文物。
在这批古蜀秘宝中，有许多光怪陆离奇异诡谲的青铜器造型，这个高262米的青铜大立人，确实有点吓人。也不知道他手里当时握着的是啥。
宽138米的青铜面具，谁能戴得了？
更有高达396的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以流光溢彩金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。
一个穿越到现代的五星光芒状的青铜器，干脆就像个汽车方向盘，做什么用的？至今是个谜。
金光闪闪的金面具，怎么跟埃及法老时代的人面具有些像？而青铜面具特别多，其中有个像外星人，眼睛凸出了那么长，令人遐思，是不是外星人？
有个底座的神兽面向相反的文物，传说大地震皆由此兽互相打架造成的。
一个人腿、蛇身、鸟爪的灵怪，让人百思不得其解。
一头奇特的鸟，头顶着个“四川”的“四”，与下面那个鸟头上的“川”字，被人们戏称为“四川鸟”。
还有一些鸟首部件及许多奇奇怪怪的器形，让人匪夷所思。
看到牙璋，关中月想起带着学生诵读杨炯的《从军行》:
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
第一次关中月给学生教读杨炯的《从军行》时就对牙璋感兴趣，学生我问她“牙璋是怎么样的？”可她没见过啊。终于关中月在三星堆博物馆见了大量的玉璋，柄上刻了许多小牙牙，这不就是“牙璋”么？但不知道有何用意？下面是几张三星堆出土的玉璋图片，介绍了玉璋。
牙璋是玉璋中的一种。璋是石器时代晚期到商周时期非常重要的一种玉器。根据《周礼》的记载，玉璋是古代用来祭祀南方的一种礼器，也被用作天子朝聘、祭祀、发兵的信物，是古代非常重要的一种礼器。玉璋属于祭祀天地和四方的“六器”之一，它具体祭祀的是南方，有些书上说它也是天子巡守和调兵遣将的信物。后来玉璋也被作为男性的代名词，因为在古代祭祀打仗之类的事情一般都是男的在做，所以生了男孩就会说这是“弄璋之喜”。
其中的祭山图玉璋：三星堆博物馆有四件禁止出境展览的国宝，祭山图玉璋就是一件禁止出境展览的国宝文物。
它上面的图案是什么意思？这件玉璋的正反两面刻有非常纤细的图案，我们看看左边的拓片比较清楚，两面的图案基本上一样，可以分成上下两组，上面有小山、牙璋、云雷纹和两排小人。下面的小人儿双膝跪地，脑袋上还戴着山形的头冠，而上层的小人戴平顶的头冠，站得直直的，好像正在举行什么仪式。有学者推测可能反映的是三星堆人祭祀大山的仪式。
为什么要禁止它出境展示呢？禁止出境展览的国宝文物，属于一级文物中的孤品和易损品。因为它过于珍贵或者脆弱，所以不能拿出去外展，以免遭受意外的损害。三星堆博物馆一共有四件禁止出境展览的国宝，还有青铜大立人、金杖和一号青铜大神树。
还有一件璋的造型很独特，整体做成一条鱼的形状，顶部还镂空出一只水鸟的造型，仿佛是鱼叼着水鸟，非常的生动有趣，体现了三星堆古人丰富的想象力和创造力，而鱼和鸟纹饰的结合，似乎与传说中的蜀王鱼凫有关。
他们看了玉戈。戈是一种装有长柄的兵器，金戈铁马、化干戈为玉帛的“戈”指的都是它。不过戈的长柄一般都是木头制作的，千百年后就腐朽掉了，只剩下了坚硬的戈身部分。
作为武器使用的戈一般是青铜制作的，玉石制作的戈明显不具有杀伤力，应该是礼仪中的“礼器”，就像咱们仪仗队所使用的兵器一样，只是作为展示和扩大声势之用。
在三星堆出土的玉石器中，玉戈不仅数量非常多，而且制作精美、器型较大，体现了三星堆人高超的治玉工艺。但同时，三星堆发现的青铜戈数量却相对较少、器型也较小，这个特殊的现象至今让我们百思不得其解。
又有玉琮( cong )。琮，是一种外方内圆、上下贯通的筒状玉器。按照《周礼》的记载，玉琮是祭祀大地的礼器，著名考古学家张光直先生认为，作为礼器的琮应该是沟通天地的一种神器。但是根据考古发现，很多墓葬里都随葬有玉琮，所以它的用途可能不止一种。
他们眼前的这件玉琮是1929年广汉农民燕道诚挖水沟时发现的，1951年由燕道诚的儿子捐赠给广汉人民政府。
一件长116cm，高67cm， 重727克的金箔虎形饰也引起了他们的注意。三星堆的黄金制品基本上都是薄片状的，这件金箔虎形饰也是一样，它的厚度比纸片还要薄。除了在薄薄的金箔上刻划出老虎的造型之外，工匠还在表面压印出了“目”字形的虎斑纹，使老虎的形象更加生动。
虎是巴蜀文化中最常见的元素之一，是古代巴人和一部分蜀人的族群图腾，被广泛铸造于青铜容器与兵器之上。据范晔《后汉书·南蛮西南夷列传》记载&34;禀君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。”禀君是古代巴人的首领，巴人认为死去的首领与白虎合二为一，于是“虎”这个形象就成为巴人的图腾。
最令人震惊的当然是青铜大立人了。这件青铜大立人是中国同时期最大的青铜人像。他高18米，通高262米。重180公斤，距今3000多年。
他的衣着很考究，最里面的衣服像不像燕尾服？其上的v领中袖是不是也很时髦？最外面的长衫，只有右面的袖子，上面绣着龙纹和神兽纹。高端大气有档次！
青铜大立人双手到底曾经环抱什么器物呢？成了个千古之谜。有人猜测抱着权杖，有人根据他双手的弧度猜测他拿的是一根象牙，有人说可能就是一种特殊的动作，不一定拿了什么物件。
大立人的脚下踩着的是大象形状的底座。三星堆以前出土过80根象牙，说明那时候大象在这里是常见的动物吧？
最大的是青铜大神树。三星堆的第三件镇馆之宝的一件大器物，高达396米的青铜大神树。
这件文物简直把关中月震呆了。古代人怎么做出这么大的铜树？做这么大的树是干什么用呢？
2012年7月份，她见到这个神奇的大神树后，产生了巨大的疑问。加上文字介绍和她的想象，才基本了解了这个神物。
下面衬着一个圆形的底座，上面的树干上有九个分枝，每个分叉的树枝上站着一只铜鸟，向下的树枝上还有花朵和果实来装饰，有一只龙盘踞在树身，尾巴有点残缺，不过不影响她对此的审美和感到的震撼。
那种青铜树形状的树枝形灯盏，在甘肃武威雷台汉墓出土过，没这么高大。古人为什么要做这么大的青铜树呢？考古专家分析，可能与三星堆人崇拜太阳有关，古人有丰富的想象，他们以为有一只金乌鸟背着太阳在天空中东升西落运行。此故事《山海经》有记载，东方的扶桑与西方的若木，就是金乌鸟背着太阳运行的起点与终点。
青铜大神树可能是用来通天的祭祀之物，连接天地和沟通人神，神灵借此树下凡，巫师借此树上天。树身的龙可能是上下天地间的交通工具。
三星堆人的太阳崇拜器物还有呢，比如那件像个方向盘的文物。
关中月给跖指道:“你会开车也没什么了不起，古代三千年前的古蜀人早就有了方向盘，他们可能开着更高级的车，也许会飞呢。”