第174章 罗尚文杀僧第章 四川犯官第章 三藩贼祸第章 志异

    罗尚文杀僧

    罗尚文，四川叙州府人士。早年流寇侵入四川，罗尚文因事被杨嗣昌参奏，但仍被令戴罪立功，此事还在被按察司审查之中。罗尚文此时正率领三千兵马，前往川北地区剿灭贼寇。行至广安时，恰逢当地粼水贼人作乱，甘学渊的儿子某带领全家眷属逃至中成山的一座寺庙躲避贼人。寺僧怀疑甘家欲夺取其财产，竟然残忍杀害了甘公子，并对其妾室媵氏进行了侮辱。罗尚文闻讯，率兵进入山中，杀掉二百多名僧人，将整座山寺尽数摧毁。然而，贼人首领尚未被捕获。次日，罗尚文不幸去世。

    宗师学者甘学渊，是当年担任江南督学的官员。其先祖姓明，乃是明朝初年降王明玉珍的后裔。明玉珍子孙数量庞大，数以万计，皆改姓甘，分散居住于四川各地，而甘学渊本人则定居于粼水。

    四川犯官

    自崇祯十年（公元1637年）流寇侵扰四川以来，各郡县遭受严重破坏，能侥幸全身而退的官员寥寥无几。至崇祯己卯年、庚辰年（公元1639年、公元1640年）间，灾祸尤为惨重。在贼寇尚未抵达之前，当地百姓就纷纷提前逃离，官府只能空守城池，一旦城池被攻破，官宦之家往往全家被杀，许多官员自身也惨遭杀害，幸存者寥寥无几。朝廷对弃城逃亡者施以重刑，武官自总镇以下至千总、百总，文官自巡抚以下至补职教官，大批被捕，处以斩首、流放等刑罚者不计其数。

    三藩贼祸

    其他地方的藩王之祸，只是听说未曾目睹，去年至岳州时，见到惠王已经流离失所，住在普通民居中；经过临湘时，又见唐王在江上漂泊流浪。如今前往州北，目睹瑞王困顿不堪的状况，实在难以言表。

    自从西安失陷后，汉中地区人心惶惶，赵总镇麾下的士兵乘乱抢劫，先是掠夺民宅，继而侵犯王府。瑞王积攒的八十万两银子，顷刻间被洗劫一空。宫中眷属下落不明，生死未卜。瑞王仅与一妃子逃出，因无车辇可用，只能将桌子当作轿子，由两人肩扛而行，妃子则是一路骑马，两人奔逃至保宁。然而保宁城闭门不开，不予接纳，瑞王夫妇只好暂时在河上船中栖身。瑞王头戴小帽，身穿青布箭衣，口中反复念诵阿弥陀佛，除此之外别无言语。听说惠王、唐王的情况也相似，被贼寇紧追不舍，狼狈逃入广东，其境况必定更加凄惨。这三位藩王都是神宗皇帝的儿子，竟落得如此境地。

    志异

    癸未年二月二十四日戊子，京城刮起大风并伴有雾霾，当晚天津城门不待开启便自行敞开。

    夏季和秋季之间，每晚月亮角上都会出现一颗熠熠生辉的大星，仿佛要靠近月亮。有人说：“此星十分凶险，天下恐怕将要大乱。”

    吴贞启，字元行，宜兴人，崇祯十年丁丑科（公元1637年）会元，被选任广东督学。癸未年（公元1643年），吴贞启病情加重，某夜梦见冥界主官送来一纸文书，上书：“天下即将大乱，命善良之人先死。”吴贞启于是开始料理后事，不久后去世，而天下果然陷入大乱。

    有从京城来的人说，七月二十三日晚，雷电震击太庙，雷霆、风雨整整持续了一夜。次日清晨，庙宇的栅栏被摧毁，神位被损坏，炉中蜡烛无一不倒在地上。神位主牌是用纯金制成，后冠镶嵌珠宝，外面还覆盖有雕龙木匣，价值三万两，当时散落一地。简册中发现了两封空白函件，经查是负责管理太庙的官员私自拿回家中，被处以斩首。

    八月至十月，京城内外流行一种名为“疙瘩病”的疾病。兵科给事中曹良直与客人对坐交谈时，敬茶行礼时却倒地不起而去世。兵部梁希莱拜访客人后匆忙返回家中，进屋后即去世。宜兴人吴彦升被任命为温州通判，一名仆人先去世，另一名仆人购买棺材后也去世。在购买棺材处，吴彦升有一位姓鲍的朋友，吴彦升劝他搬家，他随行李搬过去后，进门不久便去世。吴彦升连忙去探望，不久也去世。又如锦衣卫钱晋明，与客人谈话时突然倒地去世。不久后，他的夫人、婢仆等共十五人也在短时间内相继去世。还有两名骑马人前后交谈，后一人再问前一人时，发现前一人已去世，手还握着马鞭垂下。

    又有一家全家人相继去世。这家人颇为富裕，有两个小偷，一个趴在屋檐上，一个进入室内，将衣物饰品打包递出。屋檐上的小偷已经拿到许多包裹，屋内还有很多包裹，屋内小偷举起一个包裹，屋檐上的小偷接过包裹，还在递送过程中，上下两人均已死去，手里仍紧握包裹，包裹也没有掉落。

    又有一名长班在剪银时，蹲下后便再也没有起来。还有一户新婚人家，正在举行婚礼，夫妻俩在床榻上久不出来，掀开帷帐发现两人已分别死在床头和床尾。沿街的小户人家，有十分之五六因“疙瘩病”而丧生，无论有无棺材，统计九个城门共计二十余万人。凡是客居或在外做官的人，无不预先写好家书，以防来不及留下遗言，皇宫也是如此。

    张天师奉命入京祈福，刚出春明门不远，就被紧急召回，让他书写符咒、诵经祈祷，他在宫中住宿一个月，但死亡人数并未减少。朝廷拿出四千两银子，其中三千两用于购买棺材，一千两用于施药，但还是不够用。十月中旬，有位福建人被选任为县佐，他能通过查看膝盖后部的凹陷处是否有如柴色的疙瘩来判断生死，如有红肿则需刺破放血，方可无虞。每天都有上万人找他看病。但随着天气逐渐寒冷，疫情逐渐减轻。朝廷封他为京城的杂职官，后来听说他被流贼所杀。张天师因在京停留时间较长，请求朝廷赐给他一处寓所，不敢奢望像孔圣公那样的官衙那样宽敞，只要能容纳居住即可，他每隔三年觐见一次皇帝，希望有个固定的住所，但圣旨未予批准。他又自购一处寓所，请求朝廷赐给牌匾，留给后代子孙百世荣耀，但圣旨同样未予批准，因为朝廷厌恶他不能驱鬼作法。

    十一月初六日，崇祯皇帝亲自在社稷坛祭祀谷神，已经就位并完成陈词，正准备献礼时，突然狂风从地面刮起，庭燎的祭烛瞬间熄灭，无法继续进行献礼。皇帝在黑暗中担心发生意外，急忙乘坐辇车返回宫中，陪祭的文武官员及各执事互相搀扶，如同盲人一般，相互呼唤，走出西长安门后才找到引路的蜡烛。

    癸未年（公元1643年）春天，清军侵入边塞，朝廷暂停了科举考试，直到秋天才重新举行。有从京城来的人说，这次考试中发生了一件奇异的事。我询问详情，那人说，有位术士进入考场，看见中榜者都举着红旗，其中一半没有旗杆，而落榜者则举着绿旗，旗杆俱全。因此他认为进士如塞翁得马，未必是好事，如今贼寇日益猖獗，天下的形势还不知会怎样。结果，那些中榜并被选任的官员，所任职的地方靠近贼寇势力范围，很多人身名受损，术士的话应验了。

    这科的状元是杨廷鉴，常州人。常州城形状似龟，相传有识者曾说：“龟若出头龙脱壳，若有人考中状元，则会有改朝换代之事。”果真应验了甲申（公元1644年）之变。

    先父说：山东曲阜县，听说孔子圣庙中有哭泣声，进去查看，发现孔子雕像两眼泪流不止，大家都感到惊讶。此事上报给曲阜县令，县令亲自到庙中查看，发现孔子像的眼泪还没有干，十分惊骇。他焚香祷告，问孔子是否担忧天地颠覆之事。我曾经问马大林此事是否属实，大林说他以前见过邸报上有记载。

    这一年，有无锡人从北都返回，途径山东，突然白天变得如同黑夜一般漆黑，近在咫尺也无法看清。过了一会儿，又看见红色雾气四起，黑暗渐渐消退，不久又恢复明亮，大家都感到惊异。

    当时有一位精通天文的人寄居在江阴徐姓官宦人家，每晚半夜打开门出去，直到天亮才回来。仆人觉得奇怪，告诉了主人徐姓官宦。徐宦说：“今晚悄悄跟在他后面，看看他去哪里。”当天晚上，那个人又出门了，仆人悄悄跟在他后面。只见他抬头仰望天空，来回走动了很久，忽然看到西北方升起一道白色气体，直冲云霄，那人十分惊讶地说：“奇怪啊，这股气不吉利，难道天下要失去主人吗？”然后返回。第二天，仆人将此事告诉徐宦，徐宦认为两京尚无事，于是说：“这是胡言乱语，不必相信。”不久后，那个人离开了，有人说他是徽州人，可惜失去了他的姓名。

    《新世鸿勋》记载：癸未年（公元1643年）八月，皇极殿内忽然传来一声爆裂声，只见猩红色的血液如泉水般涌出，从殿内流出，一旦沾到人的衣服上，就散发出令人难以忍受的恶臭，妖气弥漫，令人难以承受。即便是白天，也使人感到昏聩。无论是朝臣还是内监宫妃，无不感到恐惧。

    这一年春天，北京有警报，朝觐会试的典礼全部暂停，直到八月初九才开始会试头场，这也是前所未有的变例。

    译者注：1《新世鸿勋》，清朝蓬蒿子编白话长篇历史演义小说。