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第24章 第24章 慕娘子好生轻狂

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    眼看着王道容走了, 魏冲一家才敢围上来。

    魏冲说:“我记得他,他是前几天叫阿游阿姊奉酒的那几个世家子。”

    魏巴问:“阿游你认得他?”

    韩氏看了一眼天色,唉哟了一声, “这马上就要下雨了还往外跑干嘛?世家子怎么也不聪明?”

    魏巴一家人看她的眼里闪烁着好奇、探究, 甚至是淡淡的敬畏。

    慕朝游不想生疏了和这一家人的关系, 就解释说: “我有个朋友是王家的婢女, 贴身在王郎君身边伺候, 我也侥幸与贵人见过几面。”

    该庆幸的是这个时代庶民与高门之间的阶级差距差得就像天堑,魏家一家毫不怀疑地相信了这个说法。毕竟相较于她和王道容曾有朋友之谊的回答, 那还是实话更加天方夜谭一点。

    魏巴和韩氏是信了, 却还有个缺心眼的。

    魏冲忽然看了她好几眼,挠挠头问:“阿游阿姊,他该不会喜欢你吧?”

    韩氏也像是一下子想起了什么,“阿游, 这贵人该不会贪图你美色吧?”

    “真没有。”慕朝游哭笑不得, “贵人哪里缺美人?”  她贪图王道容美色不成, 没出息跑路还差不多。

    魏冲心直口快:“可阿游阿姊就是我见过最漂亮的女郎了!”

    “那还是不一样的。”慕朝游说, “我那个朋友说,那些高门世家养出来的贵女, 一个个就跟仙女似的。”

    怕这么说不形象, 慕朝游想了想,干脆又打了个比方, “肌肤白得像雪, 指头白得像削葱,眼睛像秋水,身上还有如兰似麝的芬芳……”

    听得魏家几个人一脸神往,啧啧称奇。

    韩氏:“也是, 这贵人自己长得像朵花似的,也不知道跟他家里养的女伎相比,到底是谁嫖了谁。”

    四个人围在一起感叹了几句,便有各自散开忙活去了。

    王道容来得莫名其妙,去得也莫名其妙,自那几天之后,慕朝游都没再见过他。以防万一她还是把他给她的护身符贴身带着。

    这段时日,鬼物出没得的确有些频繁了,听说青溪里那边死了几个人。韩氏吓得不轻,抓着魏冲一再叮咛嘱咐叫他夜里别到处乱跑。

    又过几日,店里有一批客人吃坏了肚子。这件事闹得还挺大,魏家酒肆的客流量显而易见冷落了一大截。这下韩氏再也坐不住了,趁着店里清闲,赶紧带着魏冲和慕朝游去定林寺上香求符。说是定林寺的香火最灵验。

    路上,韩氏埋怨说:“依我看,咱家这几天这些倒霉事儿就和隔壁那家脱不了干系。”

    慕朝游和魏冲都很清楚韩氏说的“隔壁那家”是谁。

    她说的是离魏家酒肆不远的田家酒铺。两家因为做一样的生意,距离相近,竞争一直很激烈。据韩氏所言,若非要争个高下,还是魏家略胜一筹,也正因此故,田家一直怀恨在心。

    “我就说,这一家人怎么不作妖了。”韩氏恨恨地说,“原来是应在这儿呢!还说咱家的酒菜不干净?”

    “放屁!”韩氏骂道,“你们俩说说,这酒菜不都是你我小心整治过的?哪里来得不干净?”

    这件事慕朝游细想下来也觉得有鬼,魏家酒肆的卫生状况是她亲眼见证并且参与的,没有任何问题。但到底是不是田家人从中作梗,毕竟也只是猜测,没有真凭实据。

    韩氏骂了一通,稍微平了心气。忍不住又换了个由头继续埋怨:“也不知道司灵监到底是干什么的。怎么都让鬼物跑到城里来了?”

    魏冲就说:“司灵监管的是贵人们的生死,哪里管我们的死活呢?”

    慕朝游在一边听着没有声张,而是又做了几个护身符,把王道容送她的那一沓护身符各自塞了进去。回头就说是她从敬爱寺求来的。

    很快到了定林寺。

    这个时代的佛寺与其说是个宗教场所,倒不如说是个大型娱乐中心,戏台子搭得高高的,唱歌的,跳舞的,杂耍的,说俗讲的,热热闹闹地拥挤成一团,看得人目不暇接。

    韩氏带着魏巴和慕朝游求完符出来,想去听俗讲。

    那大和尚在上面,下面的善男信女们就挤在一起听,听得如痴如醉。开了春之后天气转暖,底下的信众们一个个热得浑身冒汗也浑然不觉。

    慕朝游听了一会儿心道,难怪说“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,莫怪建康的老百姓们个个都是虔诚的佛教徒,这个时代的寺庙的确惯于走近群众拉拢民心。

    她很快就失去了兴趣,跟韩氏打了个招呼之后一个人在佛寺里瞎转悠。

    之前总是陪王道容来定林寺,寺庙里的一草一木她都很熟悉,一个人到处走也不怕迷路。

    就这样,她一个人走马观花,在放生池看过荷花,在玉兰花树底下吹过春风,又去了光世音净泉。

    泉水上修建了一座巨大的滴水观音像,汩汩的泉水从观音手中的杨枝净瓶里淌了出来,有趣的是此时的观音尚多为男像。

    慕朝游过去净了手,忽然看到队伍前面一个人影十分眼熟。她盯着他看了看,有点儿想不起来,那人却好像觉察到了她的视线,一转身。

    瞧见她,那少年怔了一下,忍不住笑了出来。

    “魏家酒肆的女郎?”

    慕朝游一愣:“是你?”

    那少年神色自若地掬了一捧观音净露,洗了一把手,笑道,“在下沛国刘俭,女郎可还记得我?”

    他今日乌发束发,作白衣打扮,脚上蹬着木屐,大摇大摆混迹在人群之中,竟看不出一点世家子的矜傲。

    慕朝游怎么可能会忘是他闲着没事喊她过去敬酒的。因此也只略略点了点头,态度不冷也不热。

    刘俭歪头看她,又笑起来,“哎呀,看来在下是被女郎厌弃了啊。”

    少年神态轻松,态度熟稔。说话似乎特别喜欢强势侵占别人的社交安全区。

    慕朝游对上这种人有点词穷,不太想理睬他。

    刘俭像模像样地朝她行了一礼:“还未知女郎名姓?”

    慕朝游平静下来,生疏地回复:“我姓慕。”

    他一屁股在她身边那块大青石头上坐了下来,扬着手里的比翼扇,忽然问,“慕娘子与芳之是旧识?”

    慕朝游没否认,只随口应付问:“你怎么知道的?”

    刘俭:“子若同我说的,哦,就是那个谢家子。”

    慕朝游:……她怎么没发现谢蘅还是个大嘴巴呢?

    刘俭笑说:“难怪我那天看你俩之间有点儿不对劲。”

    ……是不是自来熟的人都有这种一个人进行着聊天也不觉得尴尬的能力?慕朝游心下费解之余,面上却不显山露水。

    刘俭看了看周围人来人往,又问她:“慕娘子信佛?”

    慕朝游说: “说不上信不信。”

    她客套地问:“郎君信佛?”

    刘俭扬起比翼扇,忽然重重叹了口气, “我不是信佛,我是怕佛。”

    “怕?”慕朝游疑惑。

    “说出来不怕娘子笑话。”刘俭笑着伸手指了指不远处的观音殿,“我这个人也不知怎么地,从小就怕那些佛像。”

    “巨物恐惧症?”慕朝游不禁脱口而出。

    “巨物恐惧症?”刘俭纳闷地看了她一眼,“那是什么?”

    慕朝游想了想,“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西,比如说巨大的佛像,海中的长鲸。”

    刘俭诧异地又看了她一眼,“我倒是未曾见过长鲸。”

    “不过寺主人说我身上是带了业报,见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。”

    “也不一定。”慕朝游解释说,“有没有可能是因为打光的不同?”

    她侧过身,抬起手比划了一下,“大殿里的佛像光线昏暗晦涩,看着就容易让人心生惧意,就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”

    刘俭笑:“娘子的意思是说光线不同,则慈威定慧诸相不一?”

    慕朝游:“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段,若不是雕刻得威严些,怎么令人相信身怀业报,心甘情愿供奉呢?”

    慕朝游说着说着,忽然觉察到一股异样的安静。

    只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声,自知失言,忙有些懊悔地闭上了嘴。

    穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。

    所幸这是个礼崩乐坏的时代,礼教对人的束缚还远不如后世严厉,南国人民放荡不羁,也不乏狂悖之言。

    刘俭听完了,眨眨眼,露出个笑来,“倒也是个新奇的说法。”

    “恐吓既有了,那不知娘子所说的怀柔又指什么呢?”

    慕朝游:“我可以不说吗?”

    刘俭反问:“嗯?”

    这就是不可以了。

    慕朝游想了想。

    和王道容待久了,耳濡目染之下,她对南国的佛教经文自然也有了些了解。

    “郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播,佛教自然要亲近儒教,做出一些本土化的改动。这是之二。”

    这时大乘主义还没有传入中原,但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而做出的努力,却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。

    “……立身行道,扬名于后世,以显父母,是为孝。”

    慕朝游说,“儒教以教化万民,沙门以救济众生,是以慈悲为仁。”

    眼前的少女语气不高不低,嗓音也十分柔和,但观念独到,鞭辟入里,说得刘俭双眼不禁一亮!彼时独尊儒教者与信奉释教的士大夫之间争执不断,众说纷纭,这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。

    这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。

    古来众人烧香拜佛,恨不能三步一拜,只怕心不诚,却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。

    她胆大包天,三言两语间,横跨两大教义,轻描淡写便将儒释二教包容调和。

    那日她不卑不亢,对答如流,他便觉出她当非俗物。

    好一个不敬鬼神!

    又是何等意气,何等骄狂!

    “善!”

    少年闻言站起身,将比翼扇对着往来善男信女们轻轻一点,毫不掩饰心中的赞赏之意,大笑说,“在檀林说这些,慕娘子好生轻狂!”, ,眼看着王道容走了, 魏冲一家才敢围上来。

    魏冲说:“我记得他,他是前几天叫阿游阿姊奉酒的那几个世家子。”

    魏巴问:“阿游你认得他?”

    韩氏看了一眼天色,唉哟了一声, “这马上就要下雨了还往外跑干嘛?世家子怎么也不聪明?”

    魏巴一家人看她的眼里闪烁着好奇、探究, 甚至是淡淡的敬畏。

    慕朝游不想生疏了和这一家人的关系, 就解释说: “我有个朋友是王家的婢女, 贴身在王郎君身边伺候, 我也侥幸与贵人见过几面。”

    该庆幸的是这个时代庶民与高门之间的阶级差距差得就像天堑,魏家一家毫不怀疑地相信了这个说法。毕竟相较于她和王道容曾有朋友之谊的回答, 那还是实话更加天方夜谭一点。

    魏巴和韩氏是信了, 却还有个缺心眼的。

    魏冲忽然看了她好几眼,挠挠头问:“阿游阿姊,他该不会喜欢你吧?”

    韩氏也像是一下子想起了什么,“阿游, 这贵人该不会贪图你美色吧?”

    “真没有。”慕朝游哭笑不得, “贵人哪里缺美人?”  她贪图王道容美色不成, 没出息跑路还差不多。

    魏冲心直口快:“可阿游阿姊就是我见过最漂亮的女郎了!”

    “那还是不一样的。”慕朝游说, “我那个朋友说,那些高门世家养出来的贵女, 一个个就跟仙女似的。”

    怕这么说不形象, 慕朝游想了想,干脆又打了个比方, “肌肤白得像雪, 指头白得像削葱,眼睛像秋水,身上还有如兰似麝的芬芳……”

    听得魏家几个人一脸神往,啧啧称奇。

    韩氏:“也是, 这贵人自己长得像朵花似的,也不知道跟他家里养的女伎相比,到底是谁嫖了谁。”

    四个人围在一起感叹了几句,便有各自散开忙活去了。

    王道容来得莫名其妙,去得也莫名其妙,自那几天之后,慕朝游都没再见过他。以防万一她还是把他给她的护身符贴身带着。

    这段时日,鬼物出没得的确有些频繁了,听说青溪里那边死了几个人。韩氏吓得不轻,抓着魏冲一再叮咛嘱咐叫他夜里别到处乱跑。

    又过几日,店里有一批客人吃坏了肚子。这件事闹得还挺大,魏家酒肆的客流量显而易见冷落了一大截。这下韩氏再也坐不住了,趁着店里清闲,赶紧带着魏冲和慕朝游去定林寺上香求符。说是定林寺的香火最灵验。

    路上,韩氏埋怨说:“依我看,咱家这几天这些倒霉事儿就和隔壁那家脱不了干系。”

    慕朝游和魏冲都很清楚韩氏说的“隔壁那家”是谁。

    她说的是离魏家酒肆不远的田家酒铺。两家因为做一样的生意,距离相近,竞争一直很激烈。据韩氏所言,若非要争个高下,还是魏家略胜一筹,也正因此故,田家一直怀恨在心。

    “我就说,这一家人怎么不作妖了。”韩氏恨恨地说,“原来是应在这儿呢!还说咱家的酒菜不干净?”

    “放屁!”韩氏骂道,“你们俩说说,这酒菜不都是你我小心整治过的?哪里来得不干净?”

    这件事慕朝游细想下来也觉得有鬼,魏家酒肆的卫生状况是她亲眼见证并且参与的,没有任何问题。但到底是不是田家人从中作梗,毕竟也只是猜测,没有真凭实据。

    韩氏骂了一通,稍微平了心气。忍不住又换了个由头继续埋怨:“也不知道司灵监到底是干什么的。怎么都让鬼物跑到城里来了?”

    魏冲就说:“司灵监管的是贵人们的生死,哪里管我们的死活呢?”

    慕朝游在一边听着没有声张,而是又做了几个护身符,把王道容送她的那一沓护身符各自塞了进去。回头就说是她从敬爱寺求来的。

    很快到了定林寺。

    这个时代的佛寺与其说是个宗教场所,倒不如说是个大型娱乐中心,戏台子搭得高高的,唱歌的,跳舞的,杂耍的,说俗讲的,热热闹闹地拥挤成一团,看得人目不暇接。

    韩氏带着魏巴和慕朝游求完符出来,想去听俗讲。

    那大和尚在上面,下面的善男信女们就挤在一起听,听得如痴如醉。开了春之后天气转暖,底下的信众们一个个热得浑身冒汗也浑然不觉。

    慕朝游听了一会儿心道,难怪说“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,莫怪建康的老百姓们个个都是虔诚的佛教徒,这个时代的寺庙的确惯于走近群众拉拢民心。

    她很快就失去了兴趣,跟韩氏打了个招呼之后一个人在佛寺里瞎转悠。

    之前总是陪王道容来定林寺,寺庙里的一草一木她都很熟悉,一个人到处走也不怕迷路。

    就这样,她一个人走马观花,在放生池看过荷花,在玉兰花树底下吹过春风,又去了光世音净泉。

    泉水上修建了一座巨大的滴水观音像,汩汩的泉水从观音手中的杨枝净瓶里淌了出来,有趣的是此时的观音尚多为男像。

    慕朝游过去净了手,忽然看到队伍前面一个人影十分眼熟。她盯着他看了看,有点儿想不起来,那人却好像觉察到了她的视线,一转身。

    瞧见她,那少年怔了一下,忍不住笑了出来。

    “魏家酒肆的女郎?”

    慕朝游一愣:“是你?”

    那少年神色自若地掬了一捧观音净露,洗了一把手,笑道,“在下沛国刘俭,女郎可还记得我?”

    他今日乌发束发,作白衣打扮,脚上蹬着木屐,大摇大摆混迹在人群之中,竟看不出一点世家子的矜傲。

    慕朝游怎么可能会忘是他闲着没事喊她过去敬酒的。因此也只略略点了点头,态度不冷也不热。

    刘俭歪头看她,又笑起来,“哎呀,看来在下是被女郎厌弃了啊。”

    少年神态轻松,态度熟稔。说话似乎特别喜欢强势侵占别人的社交安全区。

    慕朝游对上这种人有点词穷,不太想理睬他。

    刘俭像模像样地朝她行了一礼:“还未知女郎名姓?”

    慕朝游平静下来,生疏地回复:“我姓慕。”

    他一屁股在她身边那块大青石头上坐了下来,扬着手里的比翼扇,忽然问,“慕娘子与芳之是旧识?”

    慕朝游没否认,只随口应付问:“你怎么知道的?”

    刘俭:“子若同我说的,哦,就是那个谢家子。”

    慕朝游:……她怎么没发现谢蘅还是个大嘴巴呢?

    刘俭笑说:“难怪我那天看你俩之间有点儿不对劲。”

    ……是不是自来熟的人都有这种一个人进行着聊天也不觉得尴尬的能力?慕朝游心下费解之余,面上却不显山露水。

    刘俭看了看周围人来人往,又问她:“慕娘子信佛?”

    慕朝游说: “说不上信不信。”

    她客套地问:“郎君信佛?”

    刘俭扬起比翼扇,忽然重重叹了口气, “我不是信佛,我是怕佛。”

    “怕?”慕朝游疑惑。

    “说出来不怕娘子笑话。”刘俭笑着伸手指了指不远处的观音殿,“我这个人也不知怎么地,从小就怕那些佛像。”

    “巨物恐惧症?”慕朝游不禁脱口而出。

    “巨物恐惧症?”刘俭纳闷地看了她一眼,“那是什么?”

    慕朝游想了想,“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西,比如说巨大的佛像,海中的长鲸。”

    刘俭诧异地又看了她一眼,“我倒是未曾见过长鲸。”

    “不过寺主人说我身上是带了业报,见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。”

    “也不一定。”慕朝游解释说,“有没有可能是因为打光的不同?”

    她侧过身,抬起手比划了一下,“大殿里的佛像光线昏暗晦涩,看着就容易让人心生惧意,就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”

    刘俭笑:“娘子的意思是说光线不同,则慈威定慧诸相不一?”

    慕朝游:“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段,若不是雕刻得威严些,怎么令人相信身怀业报,心甘情愿供奉呢?”

    慕朝游说着说着,忽然觉察到一股异样的安静。

    只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声,自知失言,忙有些懊悔地闭上了嘴。

    穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。

    所幸这是个礼崩乐坏的时代,礼教对人的束缚还远不如后世严厉,南国人民放荡不羁,也不乏狂悖之言。

    刘俭听完了,眨眨眼,露出个笑来,“倒也是个新奇的说法。”

    “恐吓既有了,那不知娘子所说的怀柔又指什么呢?”

    慕朝游:“我可以不说吗?”

    刘俭反问:“嗯?”

    这就是不可以了。

    慕朝游想了想。

    和王道容待久了,耳濡目染之下,她对南国的佛教经文自然也有了些了解。

    “郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播,佛教自然要亲近儒教,做出一些本土化的改动。这是之二。”

    这时大乘主义还没有传入中原,但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而做出的努力,却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。

    “……立身行道,扬名于后世,以显父母,是为孝。”

    慕朝游说,“儒教以教化万民,沙门以救济众生,是以慈悲为仁。”

    眼前的少女语气不高不低,嗓音也十分柔和,但观念独到,鞭辟入里,说得刘俭双眼不禁一亮!彼时独尊儒教者与信奉释教的士大夫之间争执不断,众说纷纭,这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。

    这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。

    古来众人烧香拜佛,恨不能三步一拜,只怕心不诚,却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。

    她胆大包天,三言两语间,横跨两大教义,轻描淡写便将儒释二教包容调和。

    那日她不卑不亢,对答如流,他便觉出她当非俗物。

    好一个不敬鬼神!

    又是何等意气,何等骄狂!

    “善!”

    少年闻言站起身,将比翼扇对着往来善男信女们轻轻一点,毫不掩饰心中的赞赏之意,大笑说,“在檀林说这些,慕娘子好生轻狂!”, ,眼看着王道容走了, 魏冲一家才敢围上来。

    魏冲说:“我记得他,他是前几天叫阿游阿姊奉酒的那几个世家子。”

    魏巴问:“阿游你认得他?”

    韩氏看了一眼天色,唉哟了一声, “这马上就要下雨了还往外跑干嘛?世家子怎么也不聪明?”

    魏巴一家人看她的眼里闪烁着好奇、探究, 甚至是淡淡的敬畏。

    慕朝游不想生疏了和这一家人的关系, 就解释说: “我有个朋友是王家的婢女, 贴身在王郎君身边伺候, 我也侥幸与贵人见过几面。”

    该庆幸的是这个时代庶民与高门之间的阶级差距差得就像天堑,魏家一家毫不怀疑地相信了这个说法。毕竟相较于她和王道容曾有朋友之谊的回答, 那还是实话更加天方夜谭一点。

    魏巴和韩氏是信了, 却还有个缺心眼的。

    魏冲忽然看了她好几眼,挠挠头问:“阿游阿姊,他该不会喜欢你吧?”

    韩氏也像是一下子想起了什么,“阿游, 这贵人该不会贪图你美色吧?”

    “真没有。”慕朝游哭笑不得, “贵人哪里缺美人?”  她贪图王道容美色不成, 没出息跑路还差不多。

    魏冲心直口快:“可阿游阿姊就是我见过最漂亮的女郎了!”

    “那还是不一样的。”慕朝游说, “我那个朋友说,那些高门世家养出来的贵女, 一个个就跟仙女似的。”

    怕这么说不形象, 慕朝游想了想,干脆又打了个比方, “肌肤白得像雪, 指头白得像削葱,眼睛像秋水,身上还有如兰似麝的芬芳……”

    听得魏家几个人一脸神往,啧啧称奇。

    韩氏:“也是, 这贵人自己长得像朵花似的,也不知道跟他家里养的女伎相比,到底是谁嫖了谁。”

    四个人围在一起感叹了几句,便有各自散开忙活去了。

    王道容来得莫名其妙,去得也莫名其妙,自那几天之后,慕朝游都没再见过他。以防万一她还是把他给她的护身符贴身带着。

    这段时日,鬼物出没得的确有些频繁了,听说青溪里那边死了几个人。韩氏吓得不轻,抓着魏冲一再叮咛嘱咐叫他夜里别到处乱跑。

    又过几日,店里有一批客人吃坏了肚子。这件事闹得还挺大,魏家酒肆的客流量显而易见冷落了一大截。这下韩氏再也坐不住了,趁着店里清闲,赶紧带着魏冲和慕朝游去定林寺上香求符。说是定林寺的香火最灵验。

    路上,韩氏埋怨说:“依我看,咱家这几天这些倒霉事儿就和隔壁那家脱不了干系。”

    慕朝游和魏冲都很清楚韩氏说的“隔壁那家”是谁。

    她说的是离魏家酒肆不远的田家酒铺。两家因为做一样的生意,距离相近,竞争一直很激烈。据韩氏所言,若非要争个高下,还是魏家略胜一筹,也正因此故,田家一直怀恨在心。

    “我就说,这一家人怎么不作妖了。”韩氏恨恨地说,“原来是应在这儿呢!还说咱家的酒菜不干净?”

    “放屁!”韩氏骂道,“你们俩说说,这酒菜不都是你我小心整治过的?哪里来得不干净?”

    这件事慕朝游细想下来也觉得有鬼,魏家酒肆的卫生状况是她亲眼见证并且参与的,没有任何问题。但到底是不是田家人从中作梗,毕竟也只是猜测,没有真凭实据。

    韩氏骂了一通,稍微平了心气。忍不住又换了个由头继续埋怨:“也不知道司灵监到底是干什么的。怎么都让鬼物跑到城里来了?”

    魏冲就说:“司灵监管的是贵人们的生死,哪里管我们的死活呢?”

    慕朝游在一边听着没有声张,而是又做了几个护身符,把王道容送她的那一沓护身符各自塞了进去。回头就说是她从敬爱寺求来的。

    很快到了定林寺。

    这个时代的佛寺与其说是个宗教场所,倒不如说是个大型娱乐中心,戏台子搭得高高的,唱歌的,跳舞的,杂耍的,说俗讲的,热热闹闹地拥挤成一团,看得人目不暇接。

    韩氏带着魏巴和慕朝游求完符出来,想去听俗讲。

    那大和尚在上面,下面的善男信女们就挤在一起听,听得如痴如醉。开了春之后天气转暖,底下的信众们一个个热得浑身冒汗也浑然不觉。

    慕朝游听了一会儿心道,难怪说“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,莫怪建康的老百姓们个个都是虔诚的佛教徒,这个时代的寺庙的确惯于走近群众拉拢民心。

    她很快就失去了兴趣,跟韩氏打了个招呼之后一个人在佛寺里瞎转悠。

    之前总是陪王道容来定林寺,寺庙里的一草一木她都很熟悉,一个人到处走也不怕迷路。

    就这样,她一个人走马观花,在放生池看过荷花,在玉兰花树底下吹过春风,又去了光世音净泉。

    泉水上修建了一座巨大的滴水观音像,汩汩的泉水从观音手中的杨枝净瓶里淌了出来,有趣的是此时的观音尚多为男像。

    慕朝游过去净了手,忽然看到队伍前面一个人影十分眼熟。她盯着他看了看,有点儿想不起来,那人却好像觉察到了她的视线,一转身。

    瞧见她,那少年怔了一下,忍不住笑了出来。

    “魏家酒肆的女郎?”

    慕朝游一愣:“是你?”

    那少年神色自若地掬了一捧观音净露,洗了一把手,笑道,“在下沛国刘俭,女郎可还记得我?”

    他今日乌发束发,作白衣打扮,脚上蹬着木屐,大摇大摆混迹在人群之中,竟看不出一点世家子的矜傲。

    慕朝游怎么可能会忘是他闲着没事喊她过去敬酒的。因此也只略略点了点头,态度不冷也不热。

    刘俭歪头看她,又笑起来,“哎呀,看来在下是被女郎厌弃了啊。”

    少年神态轻松,态度熟稔。说话似乎特别喜欢强势侵占别人的社交安全区。

    慕朝游对上这种人有点词穷,不太想理睬他。

    刘俭像模像样地朝她行了一礼:“还未知女郎名姓?”

    慕朝游平静下来,生疏地回复:“我姓慕。”

    他一屁股在她身边那块大青石头上坐了下来,扬着手里的比翼扇,忽然问,“慕娘子与芳之是旧识?”

    慕朝游没否认,只随口应付问:“你怎么知道的?”

    刘俭:“子若同我说的,哦,就是那个谢家子。”

    慕朝游:……她怎么没发现谢蘅还是个大嘴巴呢?

    刘俭笑说:“难怪我那天看你俩之间有点儿不对劲。”

    ……是不是自来熟的人都有这种一个人进行着聊天也不觉得尴尬的能力?慕朝游心下费解之余,面上却不显山露水。

    刘俭看了看周围人来人往,又问她:“慕娘子信佛?”

    慕朝游说: “说不上信不信。”

    她客套地问:“郎君信佛?”

    刘俭扬起比翼扇,忽然重重叹了口气, “我不是信佛,我是怕佛。”

    “怕?”慕朝游疑惑。

    “说出来不怕娘子笑话。”刘俭笑着伸手指了指不远处的观音殿,“我这个人也不知怎么地,从小就怕那些佛像。”

    “巨物恐惧症?”慕朝游不禁脱口而出。

    “巨物恐惧症?”刘俭纳闷地看了她一眼,“那是什么?”

    慕朝游想了想,“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西,比如说巨大的佛像,海中的长鲸。”

    刘俭诧异地又看了她一眼,“我倒是未曾见过长鲸。”

    “不过寺主人说我身上是带了业报,见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。”

    “也不一定。”慕朝游解释说,“有没有可能是因为打光的不同?”

    她侧过身,抬起手比划了一下,“大殿里的佛像光线昏暗晦涩,看着就容易让人心生惧意,就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”

    刘俭笑:“娘子的意思是说光线不同,则慈威定慧诸相不一?”

    慕朝游:“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段,若不是雕刻得威严些,怎么令人相信身怀业报,心甘情愿供奉呢?”

    慕朝游说着说着,忽然觉察到一股异样的安静。

    只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声,自知失言,忙有些懊悔地闭上了嘴。

    穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。

    所幸这是个礼崩乐坏的时代,礼教对人的束缚还远不如后世严厉,南国人民放荡不羁,也不乏狂悖之言。

    刘俭听完了,眨眨眼,露出个笑来,“倒也是个新奇的说法。”

    “恐吓既有了,那不知娘子所说的怀柔又指什么呢?”

    慕朝游:“我可以不说吗?”

    刘俭反问:“嗯?”

    这就是不可以了。

    慕朝游想了想。

    和王道容待久了,耳濡目染之下,她对南国的佛教经文自然也有了些了解。

    “郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播,佛教自然要亲近儒教,做出一些本土化的改动。这是之二。”

    这时大乘主义还没有传入中原,但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而做出的努力,却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。

    “……立身行道,扬名于后世,以显父母,是为孝。”

    慕朝游说,“儒教以教化万民,沙门以救济众生,是以慈悲为仁。”

    眼前的少女语气不高不低,嗓音也十分柔和,但观念独到,鞭辟入里,说得刘俭双眼不禁一亮!彼时独尊儒教者与信奉释教的士大夫之间争执不断,众说纷纭,这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。

    这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。

    古来众人烧香拜佛,恨不能三步一拜,只怕心不诚,却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。

    她胆大包天,三言两语间,横跨两大教义,轻描淡写便将儒释二教包容调和。

    那日她不卑不亢,对答如流,他便觉出她当非俗物。

    好一个不敬鬼神!

    又是何等意气,何等骄狂!

    “善!”

    少年闻言站起身,将比翼扇对着往来善男信女们轻轻一点,毫不掩饰心中的赞赏之意,大笑说,“在檀林说这些,慕娘子好生轻狂!”, ,眼看着王道容走了, 魏冲一家才敢围上来。

    魏冲说:“我记得他,他是前几天叫阿游阿姊奉酒的那几个世家子。”

    魏巴问:“阿游你认得他?”

    韩氏看了一眼天色,唉哟了一声, “这马上就要下雨了还往外跑干嘛?世家子怎么也不聪明?”

    魏巴一家人看她的眼里闪烁着好奇、探究, 甚至是淡淡的敬畏。

    慕朝游不想生疏了和这一家人的关系, 就解释说: “我有个朋友是王家的婢女, 贴身在王郎君身边伺候, 我也侥幸与贵人见过几面。”

    该庆幸的是这个时代庶民与高门之间的阶级差距差得就像天堑,魏家一家毫不怀疑地相信了这个说法。毕竟相较于她和王道容曾有朋友之谊的回答, 那还是实话更加天方夜谭一点。

    魏巴和韩氏是信了, 却还有个缺心眼的。

    魏冲忽然看了她好几眼,挠挠头问:“阿游阿姊,他该不会喜欢你吧?”

    韩氏也像是一下子想起了什么,“阿游, 这贵人该不会贪图你美色吧?”

    “真没有。”慕朝游哭笑不得, “贵人哪里缺美人?”  她贪图王道容美色不成, 没出息跑路还差不多。

    魏冲心直口快:“可阿游阿姊就是我见过最漂亮的女郎了!”

    “那还是不一样的。”慕朝游说, “我那个朋友说,那些高门世家养出来的贵女, 一个个就跟仙女似的。”

    怕这么说不形象, 慕朝游想了想,干脆又打了个比方, “肌肤白得像雪, 指头白得像削葱,眼睛像秋水,身上还有如兰似麝的芬芳……”

    听得魏家几个人一脸神往,啧啧称奇。

    韩氏:“也是, 这贵人自己长得像朵花似的,也不知道跟他家里养的女伎相比,到底是谁嫖了谁。”

    四个人围在一起感叹了几句,便有各自散开忙活去了。

    王道容来得莫名其妙,去得也莫名其妙,自那几天之后,慕朝游都没再见过他。以防万一她还是把他给她的护身符贴身带着。

    这段时日,鬼物出没得的确有些频繁了,听说青溪里那边死了几个人。韩氏吓得不轻,抓着魏冲一再叮咛嘱咐叫他夜里别到处乱跑。

    又过几日,店里有一批客人吃坏了肚子。这件事闹得还挺大,魏家酒肆的客流量显而易见冷落了一大截。这下韩氏再也坐不住了,趁着店里清闲,赶紧带着魏冲和慕朝游去定林寺上香求符。说是定林寺的香火最灵验。

    路上,韩氏埋怨说:“依我看,咱家这几天这些倒霉事儿就和隔壁那家脱不了干系。”

    慕朝游和魏冲都很清楚韩氏说的“隔壁那家”是谁。

    她说的是离魏家酒肆不远的田家酒铺。两家因为做一样的生意,距离相近,竞争一直很激烈。据韩氏所言,若非要争个高下,还是魏家略胜一筹,也正因此故,田家一直怀恨在心。

    “我就说,这一家人怎么不作妖了。”韩氏恨恨地说,“原来是应在这儿呢!还说咱家的酒菜不干净?”

    “放屁!”韩氏骂道,“你们俩说说,这酒菜不都是你我小心整治过的?哪里来得不干净?”

    这件事慕朝游细想下来也觉得有鬼,魏家酒肆的卫生状况是她亲眼见证并且参与的,没有任何问题。但到底是不是田家人从中作梗,毕竟也只是猜测,没有真凭实据。

    韩氏骂了一通,稍微平了心气。忍不住又换了个由头继续埋怨:“也不知道司灵监到底是干什么的。怎么都让鬼物跑到城里来了?”

    魏冲就说:“司灵监管的是贵人们的生死,哪里管我们的死活呢?”

    慕朝游在一边听着没有声张,而是又做了几个护身符,把王道容送她的那一沓护身符各自塞了进去。回头就说是她从敬爱寺求来的。

    很快到了定林寺。

    这个时代的佛寺与其说是个宗教场所,倒不如说是个大型娱乐中心,戏台子搭得高高的,唱歌的,跳舞的,杂耍的,说俗讲的,热热闹闹地拥挤成一团,看得人目不暇接。

    韩氏带着魏巴和慕朝游求完符出来,想去听俗讲。

    那大和尚在上面,下面的善男信女们就挤在一起听,听得如痴如醉。开了春之后天气转暖,底下的信众们一个个热得浑身冒汗也浑然不觉。

    慕朝游听了一会儿心道,难怪说“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,莫怪建康的老百姓们个个都是虔诚的佛教徒,这个时代的寺庙的确惯于走近群众拉拢民心。

    她很快就失去了兴趣,跟韩氏打了个招呼之后一个人在佛寺里瞎转悠。

    之前总是陪王道容来定林寺,寺庙里的一草一木她都很熟悉,一个人到处走也不怕迷路。

    就这样,她一个人走马观花,在放生池看过荷花,在玉兰花树底下吹过春风,又去了光世音净泉。

    泉水上修建了一座巨大的滴水观音像,汩汩的泉水从观音手中的杨枝净瓶里淌了出来,有趣的是此时的观音尚多为男像。

    慕朝游过去净了手,忽然看到队伍前面一个人影十分眼熟。她盯着他看了看,有点儿想不起来,那人却好像觉察到了她的视线,一转身。

    瞧见她,那少年怔了一下,忍不住笑了出来。

    “魏家酒肆的女郎?”

    慕朝游一愣:“是你?”

    那少年神色自若地掬了一捧观音净露,洗了一把手,笑道,“在下沛国刘俭,女郎可还记得我?”

    他今日乌发束发,作白衣打扮,脚上蹬着木屐,大摇大摆混迹在人群之中,竟看不出一点世家子的矜傲。

    慕朝游怎么可能会忘是他闲着没事喊她过去敬酒的。因此也只略略点了点头,态度不冷也不热。

    刘俭歪头看她,又笑起来,“哎呀,看来在下是被女郎厌弃了啊。”

    少年神态轻松,态度熟稔。说话似乎特别喜欢强势侵占别人的社交安全区。

    慕朝游对上这种人有点词穷,不太想理睬他。

    刘俭像模像样地朝她行了一礼:“还未知女郎名姓?”

    慕朝游平静下来,生疏地回复:“我姓慕。”

    他一屁股在她身边那块大青石头上坐了下来,扬着手里的比翼扇,忽然问,“慕娘子与芳之是旧识?”

    慕朝游没否认,只随口应付问:“你怎么知道的?”

    刘俭:“子若同我说的,哦,就是那个谢家子。”

    慕朝游:……她怎么没发现谢蘅还是个大嘴巴呢?

    刘俭笑说:“难怪我那天看你俩之间有点儿不对劲。”

    ……是不是自来熟的人都有这种一个人进行着聊天也不觉得尴尬的能力?慕朝游心下费解之余,面上却不显山露水。

    刘俭看了看周围人来人往,又问她:“慕娘子信佛?”

    慕朝游说: “说不上信不信。”

    她客套地问:“郎君信佛?”

    刘俭扬起比翼扇,忽然重重叹了口气, “我不是信佛,我是怕佛。”

    “怕?”慕朝游疑惑。

    “说出来不怕娘子笑话。”刘俭笑着伸手指了指不远处的观音殿,“我这个人也不知怎么地,从小就怕那些佛像。”

    “巨物恐惧症?”慕朝游不禁脱口而出。

    “巨物恐惧症?”刘俭纳闷地看了她一眼,“那是什么?”

    慕朝游想了想,“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西,比如说巨大的佛像,海中的长鲸。”

    刘俭诧异地又看了她一眼,“我倒是未曾见过长鲸。”

    “不过寺主人说我身上是带了业报,见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。”

    “也不一定。”慕朝游解释说,“有没有可能是因为打光的不同?”

    她侧过身,抬起手比划了一下,“大殿里的佛像光线昏暗晦涩,看着就容易让人心生惧意,就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”

    刘俭笑:“娘子的意思是说光线不同,则慈威定慧诸相不一?”

    慕朝游:“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段,若不是雕刻得威严些,怎么令人相信身怀业报,心甘情愿供奉呢?”

    慕朝游说着说着,忽然觉察到一股异样的安静。

    只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声,自知失言,忙有些懊悔地闭上了嘴。

    穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。

    所幸这是个礼崩乐坏的时代,礼教对人的束缚还远不如后世严厉,南国人民放荡不羁,也不乏狂悖之言。

    刘俭听完了,眨眨眼,露出个笑来,“倒也是个新奇的说法。”

    “恐吓既有了,那不知娘子所说的怀柔又指什么呢?”

    慕朝游:“我可以不说吗?”

    刘俭反问:“嗯?”

    这就是不可以了。

    慕朝游想了想。

    和王道容待久了,耳濡目染之下,她对南国的佛教经文自然也有了些了解。

    “郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播,佛教自然要亲近儒教,做出一些本土化的改动。这是之二。”

    这时大乘主义还没有传入中原,但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而做出的努力,却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。

    “……立身行道,扬名于后世,以显父母,是为孝。”

    慕朝游说,“儒教以教化万民,沙门以救济众生,是以慈悲为仁。”

    眼前的少女语气不高不低,嗓音也十分柔和,但观念独到,鞭辟入里,说得刘俭双眼不禁一亮!彼时独尊儒教者与信奉释教的士大夫之间争执不断,众说纷纭,这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。

    这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。

    古来众人烧香拜佛,恨不能三步一拜,只怕心不诚,却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。

    她胆大包天,三言两语间,横跨两大教义,轻描淡写便将儒释二教包容调和。

    那日她不卑不亢,对答如流,他便觉出她当非俗物。

    好一个不敬鬼神!

    又是何等意气,何等骄狂!

    “善!”

    少年闻言站起身,将比翼扇对着往来善男信女们轻轻一点,毫不掩饰心中的赞赏之意,大笑说,“在檀林说这些,慕娘子好生轻狂!”, ,
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