第317章 无底线之人
“二位，寻找珍品吗？我这里有两件，绝对货真价实。”一个目光狡黠的家伙靠近，显然是看中了林新他们年轻，好糊弄一些。
不过，他对自己的藏品充满信心，因为它们皆是他亲手从古老的陵墓中发掘而出，绝非假货。
林新和王军交换眼神，从这家伙的举止来看，必定藏着见不得光的秘密。与其便宜他人，不如让自己获利？
于是，他们跟随他来到较为隐蔽的角落。那人小心翼翼地取出他的宝物，谨慎得仿佛
"在异界法则之下，还望理解。" 那神秘的旅人口中低语。
林新和王军面面相觑，这算什么奇异的异界规则啊！从未听说哪个奇异世界的法则是这般鬼祟，只怪他们习以为常。
"你们瞧瞧这个吧。" 他取出了一件奇异之物。
那是个陶瓷工艺品，工艺精巧无比，从其表面覆盖的魔法腐蚀痕迹来看，显然已历经悠久岁月。然而，林新和王军略一打量，便摇了摇头。
"这物件我们并不需要。"
此人眼珠一转，误以为二人害怕这是刚从遗迹中挖掘出的神秘物品，不敢接手。他急忙保证："价格可以商量！"
林新依旧摇头："这不是金钱问题。你手上的是冥世之器，不详，无人敢收藏。"
王军赞同地点点头，一眼就看出，这玩意带回家里，恐怕连自己都会觉得阴森可怖。
冥世之器，又称冥器，乃伴葬之物。自古以来，人类就有以物陪葬的习俗。
夏商的墓穴内，陪葬着人形、兽形、生活用品乃至金银珠宝。战国至汉初，盛行厚葬，许多权贵死后，常将生前拥有的奴隶、器物一同埋入地下。此时的冥器并无特定含义，通常都是主人生前使用过的实物。
汉代晚期，厚葬风潮减退，出现了替代品陪葬的现象，例如，汉墓中出土的各种陶制动物、壶罐、猪舍，这些才算是真正的冥器概念。
隋唐时期，更出现了专门制造冥器的工坊，通过特殊的市肆贩卖给需要的人。那些市肆被称作"幽肆"。如今，我们见到的各式唐三彩墓兽、三彩马、连体杯盘等，便是这些"幽肆"交易的商品。唐三彩的冥器不仅富有艺术价值，即便在当时，也有一些人将其视为珍藏，尽管它们仍然是众人避之不及的物品。
眼前的这件，形状宛如一栋小屋，专为逝者准备。屋身四周，绘满了各式祥云图腾。
对于送予亡者的物品，林新等人自然提不起兴趣，哪怕它看起来艺术价值颇高，但心中总有疙瘩，不值得为这点利润冒险。
"那么，这件如何？" 那人不死心，又展示出另一件。
果不其然，依旧是一冥器，且更为诡异，是一件魂魄之瓶。
大家或许曾在恐怖故事中见过，捉鬼大师手中的法宝，能收束鬼魂的瓶子，也可称为魂魄之瓶，就是此类物品的具象化。
林新连忙挥手拒绝："这个更是碰不得。"
魂魄之瓶源自古老传说：伯夷、叔齐，商末孤竹国的王子，因忠诚于殷商，反对周武王伐纣而绝食抗议。武王建立西周后，两人饿死于首阳山。人们敬佩他们的坚贞，于是在陪葬品中放入装满五谷的"谷囊"。从此，魂魄之瓶成为丧葬礼仪的一部分，最初实为储存食物之用
然而，随着时间的推移，事情逐渐显露出一丝诡异，让人不禁背脊发凉。在远古的奇幻世界中，“冥”被视作是灵魂在死后穿越的神秘领域，如冥币般，与我们现代生活遥相呼应。魂瓶，这类神奇的冥器，其上雕刻的形象常映射逝者生前的尊荣与家庭状况，期望在所谓“幽冥界”中继续享有。
魂瓶上的雕塑越是繁复，往往暗示着墓主生前地位崇高或是财富丰厚；反之，雕饰简洁稀疏则暗示地位较低，甚至有空无一物的灵瓶存在。中华民族，这个崇尚丧葬仪式的民族，总喜欢将珍贵之物陪葬，特别制作冥器，如魂瓶，以随死者长眠。这样的习俗对现代人来说颇为费解，但也正是这些传统，让我们得以窥见千年的辉煌文明。
林新的解释让那个狡黠的家伙一阵寒意，匆忙将物品放下。“这是不是某种诡异的仪式？”他揣测，怀疑两人故意贬低他的宝物。王军反驳道：“不相信？你问问周围的人，看有没有人要这玩意。我白送你一万块。”这话让对方无法不信，毕竟这东西本就是从棺椁中所得。
因此，林新他们的说法并非无稽之谈，确有可能。只是，这两件物品他极为看好，竟无人愿意出价，真让他觉得倒霉。想到家中还有几件类似的，他顿感一股寒意自脚下升起。“那棺木你们要不要？”他再次问道。
林新和王军大吃一惊：“你不是在开玩笑吧？把棺材板挖出来卖？这也太过分了吧？”“棺材里可没有亡灵，别担心！我只是看中了那木板的质量，才取下来收起来了。”那人说得轻描淡写。然而，林新他们却听得阵阵寒意，这家伙胆子真大，且毫无底线。就连盗墓者也会留下一副棺材吧？他连棺材板都不放过，实在难以理解。
王军挥手拒绝：“不要，听上去就让人不安。”众人已无意继续与这家伙交谈，他的行为实在让人害怕，和他在一起仿佛寿命都会缩短。至于刚才那人提及棺木内并无亡灵，这在古代其实并不罕见。那时，空棺是常态，尤其对富甲一方或权势滔天之人，为了防止死后陵墓被盗，他们会制造许多假墓，混淆视听，让人无法找到真正的安息之地。
再好的棺木材质，他们也不敢使用！而那个年轻人，不再停留，急匆匆赶回家，准备丢弃那些所谓的冥器，即便他胆大包天，也被这恐怖的现实吓到了。