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第两百八十七章:功利

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    () 其实做生意,不仅要诚信,还有防止别人不诚信。

    很多北方人都说,南方人做生意太小气,太过于斤斤计较。明明两个人都这么熟了,还要弄合同什么的。

    其实这种观点是大错特错的,这么说吧,中国但凡是大企业,大公司,后面的老板大多是南方人,可见南方人对做生意,是有独到心得的。交朋友可以,但生意场上的事,必须按照流程来做,任凭关系再好,都不能逾越这个规矩。一旦乱了规矩,怕是连朋友都做不成了。

    规矩制定了,是拿来遵守的,不是拿来破坏的。

    像北方人那样谈生意,在酒桌上把胸脯拍得震天响,酒醒后啥都不记得了,这算什么?

    南方人就不一样了,会带着合同去,你在酒桌上吹牛没事,把字签了就行。不签字?不签字你吹什么牛啊!

    公事公办,这是最基本的做生意规矩,也叫在商言商。如果不是,日后起了经济纠纷,谁的脸上都不好看。看似南方人做生意不近人情,实际上这才是保障友情的最好办法。一切有据可查,有迹可循,想抵赖都抵赖不了。杜清和是学经济学的,但是这些事,大学里面根本不教。

    唯有自己亲身体验过,甚至教过学费,才知道怎么才算是做生意。说白了就一句话,人都不可信,可信的只有合同,只有法律,只有规矩。一切按照规矩来,按照流程来,生意就做成了。不按照流程来的,自己赔了亏了,也不要怨谁。

    至于会有人说,这太不近人情了吧,有这么做生意的吗?

    不近人情只是你认为而已,生意场上哪有那么多温情,大多只是赤果果的利益罢了。你没有防人之心,就活该被人坑。

    还是那句话,害人之心不可有,防人之心不可无!

    路上,林正弘也抛开了做生意的心思,与杜清和认真交谈起来,交流一下思想。

    不知不觉间,说到了传统文化,又说到了道教文化。

    林正弘很明显是一个佛教信仰的人,从他戴着的观音翡翠玉佩就知道了。

    果不其然,林正弘对道教是不感冒的,说道:“道教的那些道士,不过是一群装神弄鬼的人罢了。所谓的做法,其实就是从傩戏演化而来的,还祸害古代那些帝王,弄什么长生不老,搞得朝政混乱,甚至为祸天下。”

    杜清和倒是没说什么,一个教派,不可能让所有人都信的。就好像杜清和,也非常不感冒佛教一样,觉得佛教都是在圈钱的,屁事半点都没办。

    佛道之争,已经由来已久,这都不算什么。

    至于林正弘不信道,那很正常,因为他没有亲眼见识过。当然了,杜清和也没必要在他面前展露一手,只是淡淡地说道:“那不知道林老板信风水吗?”

    “这个我倒是信。”很正常,做建筑的人,大多都有一点风水功底的。

    杜清和乐了:“那风水是从道教脱胎而来的,而佛教为祸天下更甚,甚至历史上有好几次灭佛运动,你怎么看?”

    “额,那是统治者个人不喜欢佛教罢了。至于风水,不是从佛教衍生而来的吗?”林正弘有点强词夺理地说道。

    杜清和像傻子看着他:“风水讲究在天成象,在地成形,佛教里有这个?道教讲究星宿,讲究五行八卦,讲究地理地势,风水反倒成了佛教出来的?林老板,饭可以乱吃,话不能乱讲啊!”

    林正弘也讪讪地说道:“这个我倒是不了解。”

    “你应该去了解一下道教再来抨击道教。”杜清和淡淡地说道,“忘了告诉你,我留长发,就是为了挽道髻而已。而我的餐厅,也是基于道教养生原理开创的。”

    林正弘心中一颤,好像明白了什么,但他又不敢面对。

    杜清和又继续说道:“事实上,外国人说中国人没有信仰,那是对的。因为中国人什么都信,可以信道,也可以信佛,还可以信基督。只要是对我们有益的,觉得能保佑平安健康的,信谁不是信?你说是吧,林老板。”

    林正弘闻言,良久才点了点:“对,是我钻牛角尖了。”

    这确实是中国人的信仰状态,这和我们的历史有很深的关系。这么说吧,中国的宗教十分的世俗,甚至于功利。谁能带给我们好处,我们就信谁。我们讲“敬天法祖”,老天爷和老祖宗不能唬弄,其他的神仙,帮忙的就烧柱香,不帮忙的,就让他滚犊子。

    单纯的神教在中国并不流行,因为历史上中国人对全能、超人的力量根本就没有那么强的心理需要。西方人一次大洪水都要记录在圣经里,震慑跪伏于神的力量。我们中国的大洪水,是被大禹治水降服的,跟神没有半毛钱关系,我们记录在典籍里的是人的智慧和力量。中国的民间传说和宗教文化里,除了盘古、女娲等少数几个神之外,都是人转变而来的。道教崇拜的玉皇大帝、太上老君、七仙等等等等,包括潘州人信仰的冼太夫人,信仰的潘茂名,全都是人,后来才能成神。

    体现在道教上,就是太过淡然了。

    看看所有的道观,都是建在深山老林里的,最不济也要远离闹市区。

    唯有等到天下大乱,妖孽横行的时候,道士们才会下山,匡扶天下。在道教典籍

    里,至少有六本都有提到了“爱国”的理念。《太平经》中讲到对于修道人来说应当“助国得天心”,“天乃与德君独厚,故为其制作,可以自安而保国者也。”《老子吟诵戒经》中“老君曰:吾汉安元年,以道授陵,立为系天师之位,佐国扶命。”佐国扶命,辅佐国家治理,扶持国家命脉的延续,这才是道教的立教之本。此后,道教经典中类似于“助国”、“保国”、“佐国”的言辞非常之多,这也是为什么道教当天下需要拨乱反正的时候,一定会挺身而出的缘故!道教救乱,自古皆然。请牢记收藏:, 最新最快无防盗免费阅读
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