第四百七十四章 朕狠狠的羡慕了；能得孔圣指点，乃贫僧之幸
成仙？
成佛？
那有什么意思？
正如御弟三藏法师一样，人家明明一个念头便可以成佛，却始终以一个凡僧的身份行走三界，也就是如今要立下宗门，这才应下了如今这唯识宗初祖的身份。
李世民在了解到人族先贤可以飞升火云洞之后，这心里面便总也安分不下来了。
虽然他是紫薇大帝的化身没错，但也正如当年伏羲大帝所言，既转世为人，便是人。
这是人族的特性。
至于那些主动舍去了自己人族身份，反而要是成妖入魔的，终究也是少数。不是目光短浅之辈，恐怕就是有些迫不得已的苦衷。
李世民不知道自己究竟要做到怎样的地步才能有飞升火云洞的资格，但在自己之前的秦皇汉武，两位此两位可称得上是千古大帝的人间帝王，依旧没有这个殊荣。
据李世民了解，除了当年的三皇五帝，以及几位功绩出众人王之外剩下的便是引发了当年百家争鸣的诸子，但那也不是人人都能这个资格。
但从另外一个方面来说，当年诸子即便没能飞升火云洞，也都被天庭招揽走了。
比如医家的扁鹊的，兵家的孙子，公输家的鲁班等等。
飞升火云洞的，如孔圣人及其门下诸位弟子
但也有一部分，隐居人间，既不受天庭招揽，也不去火云洞受约束的如墨子、鬼谷子等。
但对于李世民来说，似乎飞升火云洞，就成为自己当下为之奋斗的一个的目标可想要如愿以偿，那又得立下多大的功业才行？
最起码也得开创一个时代吧？
那么朕要率领大唐的铁骑，打下一个大大的疆土！
一统神州，恐怕不太够。如若四洲皆在大唐掌控之下
千古一帝？
错！
万古圣皇！
李世民心中的畅想，瞒不过法海的双目，他只是澹澹说了一句话：“陛下似乎有些好高骛远了。”
三藏法师的声音虽然不大，但入耳之后，却直刺心灵，将他此前的“妄想”涤荡一空，李世民这才回神，但他也不在意，反而小声向三藏法师问了一句：“御弟以为朕之所想，能够几分成算？”
“大秦奋六世余烈，才得以一统神州。”法海也不是看不起李世民，而是说其余三洲的情况根本同南洲天差地别，只是凭借大唐一国之力，就想要完成一统四洲的伟业，无异于痴人说梦。
西洲的灵山，北洲的妖蛮以及东洲的仙门大宗，便绝不是现阶段大唐能够轻易招惹的对象。
况且打仗是要死人的。
若只是为了自身功业，大唐天子就要挑起四洲大战，那么对于这样的战争，法海也是绝对不会支持的。
虽然法海不忌杀生，但这也确实跟法海所修佛法相违背。
而且，若李世民当真因为这样的理由去发动战争，恐怕也不会得到火云洞的认可。
除非师出有名。
若己方是正义之师，那么情况自然又不一样了，而其中的理由法海甚至都能够设想出一些来而对于李世民来说，以他麾下的智囊团，想要找出些个缘由，其实也并不算难，区别只是在于只是单存第一个出兵借口，还是真心而为之。
如向西洲发兵，可假借清理无道佛宗，愚昧人族思想，大唐兵锋所向，是为了真正开化西洲人族的思想，救他们出苦海；
陈兵北洲就更简单，斩妖除魔，天经地义，大唐作为人间第一帝国，有责任扫清寰宇，立天下太平；
真正麻烦的是东洲，那边儿可都是神仙洞府，大派宗门
不过若大唐当真有一天，扫平了西、北二周，东洲自然也不可能视若无睹双方迟早会有一战。
而真到了那个时候，恐怕就不简简单单是人间的事情了，玉帝恐怕都坐不住了。
对天不敬的帝王，当年又不是没有出现过。
始皇帝嬴政之所以暴毙于东巡之途恐怕也有这方面的关系，即便他此前并没有露出要伐天的意图，但他也是实实在在的破山伐庙，要断绝神祀的断了神明的香火来源，在一定程度上自然也就削弱了神明的力量那么依照始皇帝的脾性，将来率领大秦兵甲，攻上南天门似乎也不是什么意外的事情。
帝王有建立不朽功勋的功业心。
正如和尚有普渡众生的慈悲心，双方似乎在一定程度上是相克的。
绝大多数的和尚与一个充满抱负的伟大君王，总是相性不合的，除非是个同样不肯安生的杀生和尚。
法海虽然是个杀生和尚，但他的杀戮并不涉及无辜，恰恰是为了护持众生所以李世民来他这里找答桉，注定是无功而返的。
也或许是李世民意识到了自己的错误，神情稍有些尴尬，但他毕竟是人间帝王，自有一套心术，很快就恢复了平静，仿佛之前的神情根本没有提过一样，“不日就是开宗大典了，不知御弟都请了哪些宾客前来观礼？”
“除了告知黎山老母、镇元大仙、如来佛祖、大日如来、观音菩萨以及二郎真君与子舆先生便也没什么客人了。”
“地藏王菩萨不出冥界，贫僧此前已经去拜访过了”
李世民：
你这是开宗大典，还是仙佛大会？
“贫僧其实本不想请那么多客人前来观礼，但他们毕竟身份不同。”法海又顿了顿，道：“其实原本还有两份请柬是要送到火云洞轩辕与大禹两位大帝面前的，但想到他们不能擅出火云洞贫僧准备在开宗之前，先去火云洞中拜访两位人王。”
李世民：
这个可真是狠狠的羡慕了。
“那个不知御弟口中的子舆先生，是哪一位？”
“孔圣的弟子，曾子曾参。”
李世民走了，没有再多在慈恩寺多呆片刻，即便这寺是他出钱建的。
其实这一次御弟回来，李世明便直接将这慈恩寺的地契送给了他，御弟也并没有拒绝，反而欣然接受。
其实他们师徒取经归来之后，便已经是身无分文的状态，之前在灵山送人事，悟空是一点没留下，把一路上所得的财货全都摆在了灵山大雄宝殿之上。
(
只是最后佛祖也没收，全都散入了人间，渡济给了贫困之众。
如今的李世民不比开国时财政紧张，现下国家太平，吏治清明，百姓安定这国库自然也丰厚了不少，否则他凭什么敢想那万古圣皇的大梦？
火云洞外。
此处云生八处，雾起四方，挺生秀柏，屈曲苍松。
法海在山下恭敬施礼，道一声：“人族唐三藏，前来拜见诸位人王陛下。”
他是一个人来的，这里毕竟是人族圣地，悟空他们觉着跟来不自在，便全都留在慈恩寺操持开宗大典一事除了如来佛祖不能离开灵山之外，几位仙佛都是特意向前来送信的大圣表明，当日一定会到场。
他们师徒自然也不能大意。
以上几位，是法海的请的人而作为开山弟子的几人，自然也有资格邀请亲朋好友前来观礼。
比如大圣就邀请了二哥蛟魔王、哪吒三太子、赤脚大仙、太白金星以及四废星君袁洪等几位神仙了，又因为去邀请陈塘关哪吒时，李天王也在家，就跟着一同也请了
八戒、悟净以及小白龙在三界其实并没有太多深交之人，那到是也给清风、明月下了帖子，不过这两位当日本就是要跟着镇元大仙左右同来的。
除此之外，小白龙请的四海龙王了。
其实这名单在三界传开了之后，许多神仙之流甚至没有请柬，也纷纷往大唐赶来这些人物是他们寻常就能见到的？
别说是镇元大仙与菩萨他们，即便是跟四海龙王套上交情，那也是了不得的事情。
想当年，李靖与敖广不也兄弟相称？
李靖见了敖广，那得是客客气气叫一声兄长，可岂料时过境迁如今四海龙王见了位高权重的托塔天王，即便是心中再不情愿，也得是恭恭敬敬叫一声李天王。
火云洞有伏羲大帝在，自然早就吩咐了童子在外迎接，这边法海才见了礼，那童子便直接开口道：“几位陛下知道圣佛要来，已经等候多时了。”
所谓学无先后，达者为先。
这位童子看起来年幼，其实早在天皇年间追随在伏羲大帝左右，当年跟着大帝一同到了火云洞，也只是做童子形象若当真论起来，他绝对算得上是人族的老祖宗，只是一直都是孤身一人，并没有在人间留下血脉传承，可谓是十足的纯阳之体。
法海粗略的感受了一下，便能在对方身上感受到一股极强的血脉奔涌之力这便是上古时期的人族武道么？
“阿弥陀佛。”法海念一声佛号，道：“还请仙童带路。”
“圣佛就别叫我仙童了。”那童子笑着回应了一句：“我火云洞中可无仙人，圣佛可以称呼我为卦。”
“卦？”
“当年陛下察天地间阴阳变化之理，创造了八卦而后便捡在河边捡到了我，便给我取名为卦。”
“原来如此。”
这事儿法海可从来没有听说过，这一趟算是涨见识了。
“圣佛请。”
“请！”
这火云洞不是寻常所在，即便是如今被称成为是三界圣佛的法海，在这里也更是始终保持谦逊本色这才入山，便见芙蓉峰耸，紫盖岭巍峨。
又嗅得百草含香，远处又有炉烟鹤唳。
想来是神农陛下正在炼药。
神农陛下与道家高人不同，他虽有神农鼎这等天地灵气，却从来不炼丹熬的是治病救人的药。
再往前走，还见一幅幅壁画在眼前，如有巢建屋、弇兹结绳、燧皇钻火、缁衣系裙伏羲创八卦、神农尝百草、轩辕战蚩尤一直到大禹治水，算是一个完结。
转过这一条山路却见一座草庐学舍在前，其中有一位高大威勐的壮汉，正在执笔写春秋，一边儿写，还一边儿向下面听见的弟子们讲述他自己的感悟。
似乎是感受到了法海的目光，那大汉稍微停了停，对视过来的时候，还向法海招了招手而后或是觉着有什么不妥，便向弟子们说了几句，便向着法海这边快步走来。
一旁的卦便向法海介绍道：“这位是儒家的孔圣。”
这还是能看出来的。
法海也连忙迎了上去，等双方走近了，他先开口行礼，道一声：“贫僧唐三藏，见过孔圣。”
“不必多礼。”孔圣人笑道，“你是如今人间的圣佛，老夫只是早生了你多年，痴长几岁”
话虽如此，但法海依旧保持谦逊，在这位儒圣面前，即便是再狂傲的人，也得收起自己的狂傲之心。
孔圣人接着说道：“不过如今相识也不算晚，圣佛的唯识教法我很感兴趣，若得空时，不知可否讨教一二？”
“岂敢。”法海双手合十，“能得孔圣指点，乃贫僧之幸”
三人行，必有我师焉。
对于孔子来说，三界没有不可学之物，所谓“择其善者而从之，其不善者而改之”，正是此理。
况且三藏的佛法，于整个三界来说算是超前的，孔圣怎么可能会不感兴趣？
而对于三藏法师来说，百家的学问他本身就来者不拒，能跟孔圣有个坐而论道的机会，这岂非是天大的机缘？
更是不能错过。
主要法海一直以三藏的身份行走三界，至于前世“金蝉子”，他基本上是不提的不然他也算是个千年前的古人了。
若从金蝉子这边儿算起来，他跟孔圣其实还是一个时代的人物。
少言了几句，法海便暂时向孔圣告辞了，毕竟今日此来主要还是拜见轩辕与大禹两位人王的只是在分别之前，孔圣则是从怀中取出了一卷书来，笑道：“此物圣佛且收下，只当是见面之礼了。”
书卷之上没有书名，法海也不好打开观看，便取出了一本随身携带的佛经，也赠送给了孔圣，也算是相互转交了赠礼。
孔圣也欣然接受，而后才细看封面，上面写着《成唯识论》。
过这一片山谷，却见有宝策灵台，更有一方大鼎矗立面前，此鼎并非是炎帝的神农鼎，而是禹王所铸之九州鼎的彷制
其后楼阁飞青鸾，亭台隐紫雾。时见龙潜涧底，虎伏崖前
不及法海细看，便听一道豪迈之声，笑曰：“哈哈哈哈哈——，唐三藏总是当面相见了！”