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第457章 为了你好

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    任凭因扎吉主教将圣殿教说得有多高尚伟大,伊森永远只是表面附和。

    至于真实的心理嘛……

    对于伊森而言,或许对方所说的税收政策以及用途都是真的,可那又怎么样?

    真的也可以变成假的,假的同样可以变成真的,一切都取决于主导人的心意。

    就拿成立海关署的事来说,你说收上来的关税,将会用于发展经济,就真的是用于发展经济吗?

    你说了,我就会信你?

    我伊森也跟所有人说过,黄金可以换成纸币,也允许你们换回去。

    可那只是因为现在才刚刚开始推广纸币,我需要信用,需要所有人相信资产是安全的,这才允许你们换回黄金。

    等纸币推广完成,并且建立了足够信用。

    那时你再看看,是否允许你换回成黄金?

    到时不仅不允许换回黄金,要是出现什么特别情况的话,取个纸币都要限制你。

    你以为你把钱存进【农业与商业发展银行】之后,那钱还是你的吗?

    不要想太多好吗?

    那钱只是名义上是你的,一般情况下,也没人会动那个钱,但其实那钱全都属于劳森家族!

    是的,全部!

    包括储备金在内,全部都属于劳森家族!

    并且以后你们创造的每一分财富,也都属于劳森家族!

    同理,要是成立海关署,你们全不受控制,那不是想干嘛就干嘛!

    想要在马罗城传教就传教,想改关税条款就改条款,想……

    总之,就是想怎么样都行。

    伊森也是服了这个因扎吉。

    既想要马罗城支持他们成立海关署,可是核心利益问题只字不提,却在那里大谈特谈理想。

    还高喊一切都是为了人民。

    难不成你们觉得我伊森是三岁小孩?

    又或是觉得我伊森为人民做了点事,就是个一心为民,纯洁高尚,又不求回报的人?

    我伊森在你们心中就是这么一个形象?

    这是有多可笑?

    是,没错,我伊森确实是为人民做了点事。

    可是,那是有前提的。

    正所谓达则兼济天下,我兼济天下的前提,是我自己先发达,我自己要先拿好处。

    并且上桌的时候,我伊森必须坐在主位上,否则我脑子有病在这里瞎折腾。

    以前伊森一直不太理解索菲亚为什么那么害怕圣殿教,甚至当初与圣光教发生冲突时,不惜劝他向圣光教下跪认错,也坚决不提议引入圣殿教。

    这次与因扎吉谈话后,伊森彻底理解了,也彻底的看清了圣殿教的真面目。

    圣殿教就是那种……嗯……怎么说呢?

    如果将圣光教比作强盗土匪的话,那么圣殿教就是披着合法外衣的恶魔。

    圣光教想要你财产的时候,他们会直接上门去抢。

    而圣殿教要你财产的时候,他们会告诉你,我是怕你财产被强盗抢走,所以替你保管。

    这一点不仅体现“忠诚奉献税”上,也体现在这次利益交换的谈判上。

    对方随意拿出个可有可无,仅在法理上支持纸币推广的方案,就想换取马罗城支持他们成立海关署。

    甚至为了表现出自己一心为民的高尚情操,还假模假样地提出一个提高储备金,以及监管的要求。

    真是可笑啊!

    他们对于自己的核心利益,那是一点也不愿意损失,可却要别人交出核心利益。

    并且还要站在道德的制高点,让人接受他的建议,仿佛要是不同意的话,就是人民的罪人。

    伊森不清楚他们是因为贪婪才如此。

    还是因为他们真的认为自己是人民的代表,然后打着人民利益至高无上的口号,才一点利益也不愿损失。

    如果是前者,那其实还好,毕竟人性就是这么贪婪,他们不过是露出本性而已。

    就好比,你的老板跟你这头牛马说:“你小子给我好好干,我明年才能换辆新车。”

    你听了之后,最多就是感觉愤怒而已。

    可如果是后者,那就太可怕了。

    或许有人可能不理解,这有什么可怕的,毕竟人民的利益怎么能拿来谈判。

    那换种说法,可能就比较好理解。

    他们的行为就相当于,你的老板只字不提给你加工资,反而跟你说:“我让你干这么多脏活,累活,还加班熬夜,其实是为了培养你,一切都是为了你好。”

    是的,为~了~你~好。

    听到“为了你好”这几个字,就问你,怕不怕?

    由此不难看出,虽然两教都想着奴役别人,但圣光教至多只是想奴役别人的身体。

    可圣殿教不仅要奴役别人的身体,还想奴役别人的精神。

    伊森虽然不敢肯定圣光教确切属于上述中的哪一种,但从对方的税收政策来看,他觉得很大概率是后者。

    或许就如今而言,他们制定的各种税收政策,确实是为了保护人民,也确实落实到位,实实在在保护了人民的利益。

    可是法律就是法律,既然明文规定了,那实不实施,纯就看执法者的意愿了。

    以“忠诚奉献税”举例,既然规定了信徒财产归教会所有,那教会什么时候收走,纯看教会什么时候没钱。

    他们现在不收,现在不执行,并不代表以后不收,以后不执行。

    甚至他们现在不动手,只是因为基数不够大,嫌肉太少了。

    而从制这税的背景就不难看出,他们说保护你的财产,并不是因为真想保护,只是不想让圣光教占去便宜。

    总归就是一句话:打着为了你好的口号,合法占你便宜。

    当伊森看清了对方的真面目后,已经没有什么心情与因扎吉在那纠缠。

    不过,面子上他还做足,不会太让对方难堪,毕竟是自己邀请来的客人。

    当然,在交往的策略上,肯定要发生一点改变。

    伊森不再营造慎重考虑对方建议的形象,而是以其人之道还治其人之身。

    既然对方喜欢谈理想,那就谈理想。

    说到人民的时候,伊森说他希望每个人都居有定所,每个家庭的餐桌上都有面包牛奶。

    至于怎么样才能办到,他只字不提。

    说到海关署的时候,伊森就夸海关署怎么怎么重要,将会起到怎么怎么样的作用,如何如何对经济发展起到推动作用。

    至于谁来执掌海关署,他也是只字不提,更不会去表态。

    总之就是一个态度,玩虚的谁不会?

    事实上,伊森本来就没想过玩真的,仅仅只是想拿对方当枪使。

    可是对方想玩真的,却什么也不肯付出,还要道德绑架。

    这就让伊森很不爽,他必须表明一下自己的态度。

    就这样,两人谈理想谈了两天后,伊森终于是将因扎吉给送走了,并且什么代价也没付出……
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