一六三 诉苦

    而这红衣教集会的最后一部分，竟然是苦情女子们分享痴恋薄幸男子的惨痛过往，然后众女一起声讨这些坏男人。

    一女子说，自己十三岁时爱上了城中三十岁的才子，被他“今生只你一人，否则不得好死”的山盟海誓骗了，就此委身嫁他。没想到，她十五岁那年，她这老相公走了大运，科场得意、中了进士，终于不再明珠蒙尘，进京做了官。

    可她苦等两年，等来的却是一封休书。她不明白，所以千难万险去了京城，想要见他一面。可老相公原来一朝飞上枝头，已经尚了宫中的贵人。

    另一女子道，她与表哥从小青梅竹马、情投意合，一早便约好私定终身，可表哥被家里安排，娶了另一位对家族更能带来利益的女子。

    她自然不依，可族长威压，表哥也不言语，甚至让她一人受了家法，被关了起来。被放出时，表哥与表嫂已经礼毕，她是再也没有机会的了。可表哥竟然找到她，带她去了小县城安置，并与她在此以假身份重新办了婚礼。

    事败之后，族长将她捉回家里，斥她不知廉耻。而已经得到她身子的表哥也推脱作不知，说她所言的假身份另有其人，她百口莫辩，悲愤自缢，却没有死成。自此，她心灰意冷，独自离开了这不堪回首的家乡。

    还有一女子道，她从前本就是身在青楼，风尘中人，本也没指望着能有男子真心怜惜自己。可这个男人出现了，他那么忧郁，出口成章，还给她温柔的凝望。她就不可避免地沦陷了。

    他说，可是我身上已经没有钱了，没法带你走。最后的银子，买了手里这壶酒，还有见你这最后一面。她心疼得不行，问他为什么是最后一面。男人道，锦绣诗赋，华章文采，不值一文。没有钱了，我就只好去死。

    她抱了男人的头在怀里，流着泪安慰他。你还有我，你不用死。我有银子。从此，这男人就心安理得地吃上了她的软饭。她不在意养他，但她后来发现，他竟然同时吃着八位姑娘的软饭！

    她妒火中烧。所以，某一日欢爱之后，她看着男人熟睡的俊俏面孔，拔下自己头上的簪子，一下洞穿了男人的喉咙！

    “哇……”

    众女听得惊心动魄，纷纷发出了倒抽冷气的声音，进而爆发出一片快意的叫好声。

    凡此种种，总是些可怜的女人，因为爱情和男人，而重演着千百年来并无甚新鲜的可恨之事。

    虽然鹿鸣涧一向极爱听这些个言情故事，何况还是当事人们亲历亲述，听来就更加血肉丰满，细节清楚——但诉苦的女子们个个真情实感、声泪俱下，氛围就属实令她有些脚趾扣地，如坐针毡了。

    “姐妹，你呢？可有过什么该死的男人？”

    突然，旁边的红衣女子碰了碰鹿鸣涧，随口问道。

    众人便也都朝鹿鸣涧看了过来。毕竟今日新加入的就这么几个，而先前那些老面孔们的故事，大家都已经听过了。

    鹿鸣涧猝不及防，没想到这瓜居然是不白吃，必须得贡献些自己的佐料出来。没法子，她也只好入乡随俗，使劲搜肠刮肚了一番。

    说实话，鹿鸣涧想起的，当然是陈迁时的脸。

    “我其实不能确定，他是不是该死的男人。我甚至不觉得是他负了我。”

    鹿鸣涧一腿横盘，另一腿竖着屈起，用双臂抱了这膝盖，姿态很是安闲。

    “人家本来就有定下的道侣的，是我来得晚了。而且，我还是另有目的，以男儿身的面目欺瞒了他、接近了他。若不是那秘境太暗，我们当时太接近死亡，让他暂时决定忘记了世俗的一切，他甚至可能不会对我动心。”

    众女默然，不知是不是想到了自己那些刺痛过心头的往事。

    鹿鸣涧叹息般地续道：

    “后来机缘巧合，我们竟然死里逃生。

    “可我知道，他已经喜欢上我了。我也知道，我那时候头脑发热，爱他爱得要疯。

    “他聪明得很，想必也心知肚明。可他真是个懦夫，竟然还想粉饰太平，骗他自己——但我可不愿意陪他演这自欺欺人、你瞒我瞒的苦情戏。

    “什么劳什子的朋友兄弟，我可不要和他当。

    “所以我把他扔下了。再也不见。”

    旁边竟然有女子听得哀动，隐隐发出了压抑着的低泣，用红衣的袖子揾起泪来。

    有女子怅然道：“不知为何，听你说的这男人竟然不是那么坏，只是胆小怯懦，反而叫我心里更难受了。”

    另一女子接话道：“真是。倘若真是那些该死的坏胚子，咱们姐妹如今习得了圣教神功，给他们一剑也好，捉回来折磨也罢，总有法子叫他们服服帖帖、悔不当初。可若是你这情郎，怕是你见了……也下不去手。”

    众女再陷默然，鹿鸣涧亦是无言。

    集会散时已是后半夜，鹿鸣涧纳闷儿于难道红衣教徒们不需要睡觉？

    一问方知，她们认为月华蕴含的阴性是女子的力量之源，比起日光灿烂的白昼时光，夜晚更为适合红衣教女弟子们修行和修心。

    作为几位新加入的“姐妹”，鹿鸣涧等几人又被雅丝米妮点名留下，进行了一番额外的谈话。虽然这位小圣女说话，还是那副蛊惑人心的调性，将事实有技巧地讲成了一些看似堂皇和正义的道理，但鹿鸣涧还是能够抽丝剥茧，分析出这些话的本质含义：

    首先，能进入到红衣教据点、学习到教内功法的女弟子，被称为“阿里曼使者”或者“阿里曼传法者”。不同于那些生活和居住在本身区域的百姓教徒，女子得到这些特殊待遇，本身就意味着得到了阿里曼神与阿萨辛大人的选择和认可。

    其次，红衣教原先吸收女阿里曼使者时，择人其实非常严格，但如今红衣教情势不佳，许多使者和传法者被朝廷和好事者大范围追捕，损失惨重，数量凋零，就更需要吸收和接纳具有更强势力和隐蔽性的女子——

    故而，阿萨辛盯上了各大门派、各大势力的女弟子。