第十四章 筑基之法
陆宇放下手中的茶包,盘膝而坐。
他的大脑渐渐放空…
全身肌肉放松…
同时陆宇提肛缩肾,八块腹肌逐渐隆起,即使穿着宽松的道袍,性感的人鱼线依旧可见。
何为修士?
士林静坐自省,以求功德成圣。
佛门坐禅参悟,以求立地成佛。
道门坐忘山林,以求得道飞升。
此皆为修士,修士最常见的修炼之法是打坐呼吸。
天下呼吸之法,众多非一。
道门有气功养生术;佛门有禅定之法;儒门有借来的心斋法;医家有导引术;兵家有内功……
道家讲“真气”;儒家讲“浩然之气”;佛家讲“宝瓶气”;医家讲“经络之气”;兵家讲“士气煞气”;阴阳家讲“阴阳二气”……
陆宇遵循的是一种腹式呼吸法,出自六字诀,陶公著《养性延命录》。
陶公曰,凡行气,以鼻纳气,以口吐气,微而引之曰长息。纳气有一,吐气有六,乃吹、呼、唏、呵、嘘、呬六法。
陆宇按照法诀的要求进行打坐修炼,下颚微张,长息吐气,继而吸气,很自然地完成了一个小周天的吐故纳新。
清气从陆宇脐下三寸的下丹田出发,逆督脉而上,沿任脉而下,汇成一条溪流,滔滔不绝地冲刷着陆宇体内十二经脉与十五络脉,循环周转。
陆宇双目紧闭,内视己身,他的周身上下:经脉络脉、所有穴位、能量点,已经如数被点亮。
这些穴位和能量点,点亮了他的人体经络图,犹如星辰般耀眼,一条汹涌澎湃的灵气长河流淌其间,随着时间推移,灵气开始回流,由灵气化作的长河,气势汹汹,向着陆宇的下丹田再度涌来。
可此时陆宇下丹田已经坚如壁垒,下丹田形成坚盾,主动阻挡了灵气涤荡,灵河骤散,清浊二气见势不对,纷纷逃逸,然后陆宇吐了。
前吐后泄。
声如震雷,泪如雨下。
清浊二气一齐被气孔排出体外。
陆宇面色苍白,连忙掐诀,弥补身体的亏空。
他选择闭目养神,调息心律。
很快他的气息恢复平稳,面色也变得红润起来,再无病色。
月满则亏,水满则溢。
陆宇之所以前吐后泄,是因为他已经达到了“修无可修”的地步。
他已经修炼至炼气境大圆满的境界,遇到了瓶颈。
他只需要一个契机,借助这个契机,他便能越过瓶颈,铸就道基,对筑基境发起冲击。
围山剿鼠之后,陆宇已经感受到,自己渐渐触摸到炼气境大圆满的门槛。
就在刚刚,陆宇只是顺势为之,修炼了一个小周天之后,丹田之气终于盈满,整个修炼过程可谓是水到渠成。
道门修士修炼分五步:踏入先天,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道。
他现在正处于炼精化气的关键阶段:只要顺利完成炼精化气,突破瓶颈,便能结圣胎,成为一名筑基境修士。
所谓炼精化气,便是纳天地精华以收己用,从而壮大自身,壮大丹田与经络,从而铸就道基。
炼精化气,
【精】是指天地精华,分为【灵气】、【草木精华】、【血肉精华】三种,是指天地间的物质能量,而非【元精】。
【气】是指【丹田之气】,是丹田调动天地灵气,御气的能力。
陆宇只差关键一步:将体内丹田之气压缩为液态能量,从而结【圣胎】(法力种子),便能铸就道基,成为陆溪山第八位筑基修士。
正道道门修士筑基之法通常有三。
一,天道筑基。
天道筑基,无需修士准备任何辅助筑基的灵物,无需辅药。
修士只需择良辰吉日,焚香沐浴,更衣正冠,登上有气运显化的祭天天台,静坐待天,便能感沐天道旨意,得到天道的恩赐。
修士精诚所至,金石为开,天道会赐下一道【乾元之气】。
乾元之气蕴藏着大道真谛。
修士只需用心炼化体内这道乾元真气,便能从中感悟到“天地万物-春生-夏长”的道法真谛,以【强健之心】破开修为桎梏,铸就乾道道基,体结圣胎。
上古修士百日筑基,皇庭天子通过龙气筑基,皆是通过天道筑基。
二,地脉筑基。
修士需寻一处有地脉存在的风水宝地,静坐调息。
地脉是灵脉交汇之地,灵气充沛,清气升,浊气沉,此处的天地灵气最为纯粹,最容易被修士汲取,同时地脉是风水宝地,可以给修士带来好运。
首先,修士须吞服一味药性生猛的灵物,在不引爆丹田的前提下,让丹田之气高度运转起来。
其次,修士要吞服一些辅药,护住丹田,尤其是护住重要的经络,同时要尽可能降低突破过程中身体的痛感,若是修士中途意志崩溃,筑基也会失败。
最后,灵气不断涤荡丹田,淬炼经络,在痛苦挣扎中,那层膜被打破,破而后立,修士的丹田被重塑,体结圣胎,铸坤道道基。
地势坤,大地包容万物,以厚德载物。
修士静坐于地脉之上,可以汲取大地的坤土之气保护自己,同时以灵药辅之,护住丹田,坤土之气可令修士感悟到“天地万物-秋收-冬藏”的道法真谛,帮助修士实现蜕变。
谋求地脉筑基,有三大难。
地脉难寻;过程痛苦;辅药珍贵。
三,药力筑基。
天道筑基须“大气运之人”,地脉筑基须“毅力且富贵之人”,都是少数人选择的路,大多数修士会进行药力筑基。
有一种名为“筑基丹”的三转丹药可以在保护修士的同时,帮助修士破而后立,体结圣胎。
筑基丹的效果虽不及天道筑基、地脉筑基,会令修士失去一次感悟乾坤二道的机会,但胜在药力平和,使用安全,筑基的成功率很高。
“筑基丹”的炼制十分困难,出丹率很低,几味炼丹的药材都是外界难寻,因此“筑基丹”十分罕见,多数修士求之不得,只能退而求其次。
筑基金液,妖丹,草还丹……
这三样灵物同样可以令修士破而后立,铸就道基,但无法有效保护修士的丹田和经络。
若是筑基失败,修士轻则受伤,需要休养数年才能再行筑基,重则丹田被毁,直接绝了道途,成为废人。
大多数修士若能修至炼气境大圆满,他们会选择在寿命将尽前,冒着必死的决心,尝试一次药力筑基,若能成功便能平白多出一百年寿命,失败也不过就是一死。
……
陆宇家老们都是通过药力筑基,筑基成功。
除了二长老是服用【筑基金液】突破,其他六位家老都是服用【筑基丹】突破的。
陆家能得到【筑基丹】是因为交好一个葛姓的外丹派道门世家。
葛家精通炼丹,族中有金丹真人坐镇,有六阶炼丹师,可以炼制金丹真人需要的丹药。
葛家坐拥三青山,天天炼丹,山顶成丹异象不断,求丹之人更是络绎不绝。
葛家与陆家交好,是因为葛家每年都要炼制大批量的【黄芽丹】、【青芽丹】、【白芽丹】,有生意上的来往。
陆宇曾经打听过,陆家近百年还有五位炼气境大圆满的修士曾尝试药力筑基,因为没有【筑基丹】,结果都抱憾而终,结局令人叹惋。
陆宇不打算药力筑基,因此,家老们的筑基心得笔记其实对他并无用处。
他早已想好,要通过地脉筑基。
至于辅药,他也早都备好:茶,陆家取之不尽的茶。
一阶仙茶,二阶仙茶,茶水管饱。
三阶仙茶,陆宇得到了三钱茶叶,可以留作后手。
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地脉筑基,辅药珍贵,那是因人而异。
天灵根修士,不只是修炼神速,而且还省修炼资源,对于丹药、天地灵物,并无依赖。
三灵根、四灵根修士被称为杂灵根修士,杂灵根修士根本无法进行地脉筑基,只有天灵根,变异灵根,双灵根修士才有地脉筑基的可能。
筑基辅药的选择,需要考虑到阴阳五行。
五行,金木水火土,相生相克。
比如火木双灵根修士,他需要准备的辅药必须是非水(水克火,相克),非金(金克木,相克),非土(木克土,压不住)的灵药。
纯阴木、纯阳火、木火参半的灵物实在太少,辅药选择十分有限。
而陆宇是单木天灵根修士,参照阴阳五行,供他选择的余地就多了许多,五行属木、火、水的灵物都可以使用。
水生木,水能促进木的生长,同时能延缓木的衰亡,五行属水的灵物是陆宇的最佳选择。
茶,以水载木,饮茶还可使人缓解疲劳,提神醒脑,简直是为他量身定做的筑基辅药。
避开金属锅具杀青,无金。
避开陶瓷盛茶,无土。
别误喝了“掺杂滑石粉、石膏、染料、豆粉、泥土、槐树叶、柳树叶……”的假茶劣茶。
√绿茶化者为生,在气为风,五行属木,五脏主肝,在色为绿。
√红茶化者为长,在气为暑,五行属火,五脏主心,在色为红。
√黑茶化者为藏,在气为寒,五行属水,五脏主肾,在色为黑。
白茶化者为收,其气为燥,五行属金,五脏主肺,在色为白。
黄茶化者为养,其气为润,五行属土,五脏主脾,在色为黄。
筑基辅药选择,不成问题。
自己是单木天灵根修士,还身怀道体,陆宇的自信又多了几分。
不会出问题吧?
不会失败吧?
不会真的有人以为天灵根道体修士筑基会失败吧?不会吧?