第27章 楚武王高调称王

    季梁是春秋初期的一个全才，无论政治、军事、思想方面都很有造诣，他提出“民为神主”的哲学思想，成为后世“道家”和“儒家”的共同观点。虽然他没有明确提出“无神论”的观点，但他的思想却明显的不把“神”当回事。

    季梁还提出了“道”的概念。季梁说：“君王奉行天道，并不是要把上天敬若神灵，而是要先敬百姓，以百姓为重，替百姓着想，然后才是祭祀天地。祭祀的时候，既不能夸张发誓，也不能虚伪撒谎，要诚信坦荡，否则，天地不罚，老百姓也会代天惩罚。”

    除了治国思想和哲学观点，季梁的军事观点也为后世的兵法著作提供了不少素材，比如季梁提出的“兵无常势，水无常行”，就打破了传统的“擂台战”打法，为后世提供了“灵活机动”的作战思想。

    “善变”也是季梁军事思想的重要观点，既要敏锐的观察敌人的虚实变化，也要灵活快速的调整自己的阵型变化。季梁的观点，都是从实践中总结出来的，所以，斗伯比和熊率伯比才会如此忌惮季梁。

    少师回去后果然怂恿随侯出兵，季梁也果然出来劝阻。季梁说：“楚国大老远跑来攻城，怎么会不带精锐？这么简单的骗局你也信。大王可千万不敢出兵，还得赶紧加强防护，免得被偷袭。”

    随侯采纳了季梁的建议，反倒给楚武王出了个难题，大军日耗粮草千斤，就这么耗着，哪受得了。于是找个中间地带，约随侯见面，继续和谈。

    随侯问：“你们楚国也是天子分封的诸侯，理应和睦相处，为什么不遵周礼，欺负别的诸侯呢？”

    楚武王说：“各国都把我们当做蛮夷，天子也不待见我们，楚国为天子守护南疆，立下汗马功劳，天子不但不感激，还防着我们。所以我想从你这借个道，去洛阳向天子讨个说法。”

    随侯问：“你打算要什么说法，看我能不能帮上忙。”

    楚武王说：“你能帮忙最好，那就劳烦你帮我问问天子，早先楚国只封了个子爵，如今楚国为周天子打下了南边的大片土地，不好管理，想求天子给楚国提高爵位，好符合楚国现在的身份。”

    随侯说：“这也不是什么大事，哪还劳烦你亲自去洛阳，我去帮你跑一趟，你回家等消息就行。”

    此时的天子是年轻气盛的周桓王，听了随侯的话，气得当场回绝。任凭随侯怎么劝说，就是不松口。

    尴尬的随侯也不好意思见楚武王，派个使者捎话给他。楚武王也是个有脾气的人，听说天子拒绝给楚国提升爵位，当时就拍桌子说：“我楚国沃野千里，兵强马壮，哪用得着看天子脸色。他不给我封爵，我自己封。”

    身边大臣也对天子的表态十分不满，都很支持楚武王的提议。于是就有人问：“不知道大王想封个什么爵位？”

    楚武王瞪着眼睛说：“这还用问，我要凭实力跟天子平起平坐，就封个武王。”并且要求大臣们从当天起就称他为楚武王。

    等到楚武王死后，大臣们挑来挑去，都觉得“武”最适合谥号。于是，楚武王成了中国历史上唯一一个称号和谥号相同的国君。

    楚武王称王后，并不像当初熊渠那样遮遮掩掩，而是大大方方的向周边诸侯发出公告，好得到国际社会的承认。

    楚国周边都是些弹丸小国，惧怕楚武王的淫威，被迫发来贺电，算是承认了楚武王。随国虽然是大国，但随侯没帮上忙，心中多少有些歉疚，收到公告后，左右为难。在少师的怂恿下，最终还是向楚武王发来了贺电。

    随侯的举动，虽然讨好了楚武王，但却惹恼了周桓王。周桓王知道后，认为是随侯在中间搬弄是非，就把随侯叫到洛阳，痛骂了一顿。随侯被骂的一头冷汗，回去后就开始疏远楚国，有意无意的躲避这楚国。

    这边周桓王气还没消，洛阳又来个扫把星，郑庄公不识趣的跑来朝见周桓王。

    自从齐僖公从中撮合，化解了郑国和周边诸侯的矛盾后，郑庄公心里就多了块心病，懊悔自己当初不该冲动，跟天子拉仇恨，闹的好几年都不相往来。

    为了消除和天子之间的恩怨，郑庄公决定主动服软，去洛阳朝见天子。临行前还专门沐浴更衣，斋戒三日，以表达自己的诚心。

    虽然郑庄公诚心诚意，可没挑对日子。到洛阳时，正赶上周桓王还在气头上，见到郑庄公，就想起了收割庄稼的事，气性跟着又涨了一截。可自古“伸手不打笑脸人”，郑庄公诚心诚意来道歉，周桓王也不好发作，于是爱搭不理的，完全不按周礼接待。

    辅臣周桓公劝谏周桓王说：“王室东迁时，倚仗的就是晋国和郑国，这两家都是至亲。如果自家都不和睦，其他诸侯怎么会尊重您呢？郑庄公天生好面子，如果降级接待，恐怕他以后都不会再来了。”

    周桓公的话并非危言耸听，因为春秋初期，虽然天下纷乱，诸侯各怀心思，但大家表面上还是非常在乎周礼，这也是《道德经》上说“夫礼者,忠信之薄而乱之首”的原因。

    当初，戎国朝见天子时，给天子身边的近臣都献了贡礼。其他公卿也按周礼款待了戎国，唯独凡伯傲慢，不按礼数接待，就此给自己埋下了隐患。后来，凡伯去走访鲁国，返回洛阳的时候，戎国在楚丘设下伏兵，绑架了凡伯。

    周桓公见识高远，又有凡伯的先例，这才劝谏周桓王。可周桓王年轻气盛，又在气头上，没听劝，也给自己的傲慢埋下了隐患。

    公元前715年，郑庄公对周桓王降级接待的事耿耿于怀，于是跑去鲁国，要跟鲁隐公互换土地。

    自从周宣王开始，土地私有制改成了土地承包制，诸侯之间想互换土地，都得经过天子的同意。可郑庄公为了报复周桓王，根本没打招呼。

    鲁隐公因为改葬的事，也对周王室耿耿于怀，于是爽快的答应了郑庄公。

    郑、鲁两国要换的土地都是块飞地。鲁国的飞地是许田，当初周成王特意赐给周公养老的地方，因为离鲁国太远，除了祭祀，就没怎么经营过，但这块地却离郑国很近。

    郑国的飞地是祊地。当初周宣王祭奠泰山的时候，赐给随行的郑桓公沐浴的地方，因为离郑国很远，也没怎么打理过，但却离鲁国很近。

    虽然鲁隐公答应跟郑庄公交换飞地，但鲁隐公做事谨慎，认为自己只是个代理国君，没权利拍板。于是，双方交易的热火朝天，可始终没法完成。直到鲁隐公离世，双方的合同都没能签订。