第662章

    孟尝君都能横着走，孔老夫子带着一群既能比文又能论武的弟子，谁还敢惹啊？】

    儒家的人可真是如鲠在喉，这能放在一块比吗？

    天幕你说我们就算了，毕竟立身不正，被你说不冤，但咱们孔老夫子那可是没惹你，不要动不动就把他老人家塑造成孔武有力的大汉。mwangzaishuwu

    林书歪了歪脑袋：那你们喜欢教科书上矮挫挫的瘦弱老头，还是我说的孔武有力的山东大汉啊？

    儒家：……无话可说。

    【不过孔老夫子和孟尝君带着的三千门客可不一样。

    孟尝君路过赵国，当时的平原君想要请他吃饭，赵国人听说孟尝君的名头，就跟看热闹一样。

    本来吧，看热闹就看热闹，人家也就当作迎接的排场，偏偏还有人管不住嘴，在那对着孟尝君指指点点，说他是个五短三粗的矮挫挫。

    哎呀妈呀，这可真是够损啊，打人不揭短，更何况孟尝君的身份，他生气啊，要门客教训赵国人，这没任何问题。

    但是，他居然叫门客直接砍杀数百人。

    这是我们完全无法理解的行为，往后倒腾了几百年，哪怕是有特权的王室如此嚣张的行事，御史们也会像疯狗一样咬住不放，咬不下来肉誓不罢休。

    来活了啊。

    但在那会儿，这属于正常的。

    都说想要自由宽松的环境，但极致的自由就是会衍生杀戮血腥，没有生活的限制，也代表着没有死亡的规则。

    这一点，无论是在古代，还是现代，都适用的一条法则。】

    百姓本来还在听得轻松自在，可后面完全轻松不起来，没想到如此离谱和无法无天。

    秦人一时之间都感激起来商鞅制定得严苛，虽然限制了他们，但同时也限制了上层的权贵。

    生活不自由，可生命却是得到了一定的保障。

    其他人也是不赞同此等行为，孟尝君的名头可不小。

    【后面秦国只能找到刺客，找不到侠士，他们的国内环境滋生不住这种自由随性的人。】

    始皇帝真的是无语了，天幕一句话不给他加存在感是不舒服，滋生刺客是什么鬼？

    到最后不都还是来刺杀他？

    【刘邦年轻的时候还想要拜入信陵君门下，可惜没拜成，等到他做到皇帝了，还叫人给信陵君守陵呢。

    他本身就出身游侠，游侠都说的好听了点，咱们直接叫老流氓。

    加上汉初基层统治也不全面，所以风气较为宽松，侠客之风也兴起来。

    司马迁写过一个姓朱的人，品德极好，不喜欢华服美食，就喜欢施舍别人，别人吃不饱饭就送饭，别人犯事就找地方藏起来……

    嗯，我听着怎么感觉不太对劲啊，这也能叫做品德极好？】

    百姓更加不能理解，如果只是给他们时不时的布施点粮食，那确实好，但如果把犯罪的人藏起来的话，他们就不乐意了。

    这多危险啊，犯罪了不用被惩罚吗？

    其他人倒是看出来门道，这朱姓的人也是贪图权力，不然连名字都没清楚留下的人，如何能给钱窝藏人？

    不过是掌握了基层的权力，有人帮他出钱，有人愿意帮他办事。

    以当地的势力为基础，财富、权势慢慢的扩张，后面的地位自然会滚滚而来。

    【皇帝，诸侯王，侠客都是统治不成熟的构成，朝廷和草莽的权力结构，是当时的时代红利，官府触角达到不了的地方，自由意志、跑马圈地都存在。

    但显然，这个结构很危险，侠客的存在无论是对朝廷，还是百姓，都是危险分子。

    封建王朝朝着集权的方向发展，地方的权力总归要收回。】

    当皇帝的很赞同，这群人一听就不安分啊，什么侠客精神，在他们看来就是一个个不稳定因素。

    【很明显，侠客时代的落寞，从秦国开始。

    赵魏齐楚在当时都有闻名天下的四公子，韩燕因为国力弱没这个扬名的基础，但秦国没有这些花里胡哨的东西，他们只知道秦王。

    那些忠义死节的故事和秦国没有任何关系，儒以文犯法，侠以武犯忌，这两者在秦国都没有市场，敢矛头就削你。

    汉初开始又出现有影响力的大侠，当时七国诸侯之乱周亚夫第一时间平乱，还专门和当时所谓的大侠达成一致意见，可见影响力。

    但后面侠客又迎来了一个人——汉武帝，终于，侠客的黄金时代结束。

    等到汉末，豪强和士族崛起，他们代替侠客抢夺了基层的权力，归根结底，谁有权力谁自由，和百姓从来都没有半毛钱关系。】

    可不是嘛，百姓听了大半天，都不是很喜欢这种所谓侠士文化。

    至于自由二字，更是和他们沾不上任何关系。

    【魏晋风度、盛唐风流也是历史过程中侠和士卒的结合产物，像是曹操、祖逖就是这类的代表人物，等到了高门士族没杀得差不多，到了宋朝的“学成文武艺，货与帝王家”，自由空间再度被压缩，自此，再无侠士风骨。】