第54章

    【我都为始皇大大抱屈，说残暴都忍了，但说他提倡贞节牌坊就真是无稽之谈了。moweiwenxuan毕竟打仗那么多年最多的就是寡妇，她们都守节了，谁去生孩子？谁去打百越？谁去修长城、修灵渠？】

    始皇帝一直都是皱眉听林书的话，不会夸可以不夸，不会抱屈可以不抱屈。

    只不过天幕说眼瞎倒是说得对，若是天下的寡妇死了丈夫就守节，那大秦的人口到哪里去长。

    黔首同样诧异，因为秦朝甚至还觉得死了丈夫的女人在婚嫁里面更加有市场，若是再带个孩子，那就是顶配了。

    甚至觉得是前头死的男人没有福气。

    也是很有意思的想法了。

    “这是哪里来的人胡说八道啊？我们陛下怎么可能不准寡妇再嫁啊。”

    没被点到名的曹操对于贞洁牌坊更是嗤之以鼻，“迂腐，当然是成过婚的女人更加有韵味。”

    忽略掉曹老板女色上的道德感，不得不说他的审美应该是最正常的，就爱风韵的妇人，十四五岁在他眼里真就是黄毛丫头。

    【当然，始皇大大不用太伤心，受害者联盟怎么可能只有你一人呢？当然是大家要整整齐齐的啊。】

    毕竟，光是一个人如何能说明呢，而且还是被儒生批判得体无完肤的始皇帝，说服力不够啊，加码，加码，必须加码。

    【贞节牌坊这方面最大的倒霉蛋可能就是程朱理学了，当然它确实有许多的糟粕，但是根据南宋那么个环境提出来的，也确实有被误解的地方。】

    【比如说‘饿死事小，失节是大’这八个字，本来要求的是有操守的读书人，后来直接被摁到女子身上。

    这种扭曲的解读，就跟司马迁在《报任安书》中说刑不上大夫，本意是指的士大夫若是犯罪应当自裁，但后面直接变成字面意思，士大夫犯罪不该用刑，更不用死，成为官官相护、所谓士人的尊严。】

    几位宋朝耳熟能详的名人跨越时间，跨越了空间，统一塞了颗救心丸，都是聪明人，已经能预料到他们的名声会有多响亮，被批判的又会有多彻底。

    林书私人而言确实不喜欢这些人，但实话实说，他们眼里没有女子，看不起女子，有些话针对的也是所谓高人一等的士大夫。

    有些话确实是被曲解了，正如明武宗的豹房被理解成养豹子的地方一般。

    【其中朱熹算是最大的背锅者了。】

    程朱理学她不喜欢，但该说的话林书还是会说。

    说朱熹是“罪魁祸首”可能有点冤枉他了。

    【朱熹曾经说过，“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”】

    从这可见，朱熹并不反对正当的人性需求，而是反对没有节制的欲望，当然，光是这句话里面还有满满的糟粕，是从男人的角度来表述的。

    【朱熹本人也不反对女性改嫁，他曾说过：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”

    意思是，能守节固然好，实在受不住，圣人也禁不了啊。

    可惜，朱老父子挡不住后世扯着他当大旗，程朱理学扭曲成压迫女性最大的工具，也成为禁锢读书人思维德一道枷锁，锅他不背都不行了。】

    朱熹愣愣地看着天幕，手上还抓着他要著的书。

    他的成果，在后人眼里，如此一无是处吗？