第36章 围攻光明顶（1）初识赵敏

    张无忌通过传送门来到了汝阳王府的外围，想要探寻到成昆的踪迹，为义父谢逊报了毁家灭门的大仇。

    却不曾留意天上一日，人间一年，地府三年，人间三日，天上地下和人间三者的时间流速都是不一样的。张无忌在九丘神域待了一天，在青帝师兄天堂处待了两天，九幽冥界待了半月有余，以及在昆仑山下白帝城修行的时间，白帝城和倚天屠龙世界的时间流速却是一致的，累计却是差不多三年多了。

    不经意间张无忌已经满了十八周岁，加之成为逍遥散仙，气质上绝对可以称得上翩翩浊世佳公子了。

    张无忌默念老庄隐身心法，将自己幻化成透明无常状态，径自隐身御剑飞入汝阳王府。

    汝阳王府内院中山石古拙，溪池清澈，花卉绿植颇多，更有古柏青松，甚是雅致。

    只见有八名大汉均作猎户打扮，腰挎佩刀，背负弓箭，还带着五六头猎鹰，墨羽利爪，模样极是神骏，似乎正要列队整装待发。另有两人却是花白头发的老者，一个手持鹿杖，一个手握鹤笔，肃立一旁。

    另外一人却是个年轻公子，身穿宝蓝绸衫，轻摇折扇，掩不住一副雍容华贵之气，坐在凉亭阁台之上，正在饮酒用餐。

    张无忌隐藏好身形，向那年轻公子瞥了一眼，只见他相貌俊美异常，双目黑白分明，炯炯有神，手中折扇白玉为柄，握着扇柄的手，白得和扇柄竟无分别。

    张无忌随即瞧向那公子腰间，只见黄金为钩、宝带为束，悬着一柄长剑，剑柄上赫然镂着“倚天”两个篆文。看这剑的形状长短，正是峨眉派的倚天剑，不知什么原因，竟然在汝阳王府见到。

    眼见此时的蓝袍公子已是脸泛红霞，微带酒晕，容光更增丽色，看其胸前果然是“有容乃大”，显然是一位美貌女子假扮的。自来美人，不是温雅秀美，便是娇艳姿媚，这位“公子样”的小姐却是十分美丽之中，更带着三分英气，三分豪态，同时雍容华贵，自有一副端严之致，不由得令人肃然起敬，不敢逼视。

    这时那女公子扬声说道：“少林高僧圆真大师，已经挑起六大门派全力围攻明教光明顶，全赖诸位努力，此次围攻光明顶，剿灭明教和六大门派，若能毕其功于一役，我赵敏定会禀告父王，向朝廷为诸位请功，大有封赏！”

    众人抱拳合十齐声应诺：“请郡主放心，属下人等必会全力以赴，不辱使命！”

    张无忌听到此处，已然明白，这成昆贼子（圆真）果然勾结了蒙古元朝朝庭势力，阴谋布局，教唆挑动六大门派围攻光明顶，再“螳螂捕蝉，黄雀在后”，妄图一举消灭明教和六大门派所有的抗元势力，实在是太过心狠手辣，简直是丧心病狂，蛇蝎心肠，残暴狠毒，丧尽道义 ，阴险狡诈， 包藏祸心 ，诡计多端 ，居心叵测 ，人面兽心 ，阴狠毒辣 ，笑里藏刀，也将古三十六计运用到了无以复加的程度，罔顾数万人的生死。

    张无忌不由得心生愤恨，恨不得杀之而后快！还好自己来的及时，当尽快晓以大义，让明教和六大门派，众多人员知悉真实情况，阻止他们自相残杀，一致对外，对抗蒙元的残暴统治势力。

    想到这里，事不宜迟，张无忌默念老庄“隔空取物”心法，将倚天剑和“黑玉断续膏”，以及赵敏及其部属人员的随身金银等物品，全部搜刮一空，再默念传送门秘诀，目的地直奔昆仑山光明顶。

    赵敏等人众目睽睽之下，突然不见了身旁搁置的倚天剑，和所有随身物品包括“十香软筋散”毒药及解药，“黑玉断续膏”等物品。心中大惊失色，想来是明教另有高人作祟，且围攻光明顶的计划已经泄密，于是赶紧上报元朝朝廷，请求支援。

    元朝朝廷安排了“正一道”张天师，敬天法地后又邀请了散仙吕洞宾等仙家助阵。

    要知道进入元代，在江南的传统“三山符箓”，除张天师龙虎宗及其支派玄教得到元统治者的优宠而兴盛外，茅山宗仍代有传衍，阁皂宗本身势力较弱，其发展就逐渐的渐趋式微，溟然众人已。但是，南宋新兴的净明道则有创建和革新，神霄、清微、东华、天心诸派仍继续流传。最后，都逐渐融合于龙虎宗，形成两大道派之正一道，正一派的道士是可以娶妻生子的，颠覆了道教的传统。

    全真派作为中国道教的重要派系之一，以其严格的清规戒律而著称。全真派的道士在婚娶方面有着明确的规定：出家的全真派道士不得结婚生子。

    道教派别严格来说，只能分为两大类，即符箓派道教和金丹派道教。道教中的许多道派从本质上说，都逃不出这两个派别的范畴或是它们的融合。符篆派利用符、图等请神驱鬼、趋吉避凶；金丹派借助服食外丹或修炼内丹等途径，达到成仙得道的目的。

    道教后期宗派，也是道教发展成熟以后形成的各种门派，从附录三宗的茅山宗、阁皂宗、龙虎宗开始，经过不断演变，分衍出东华派、神霄派和清微派等门派。

    金元时期，王重阳创立全真教，此后经过全真七子发展，全真教一举成为我国最大道教宗派之一，与元朝时期合并诸家符箓道派形成的正一道并称道教两大门派。

    此后全真教不断衍化出支派，最出名的莫过于尊奉全真七子为祖师的龙门派、南无派、华山派、嵛山派、遇仙派、随山派和清静派等。

    全真派，道教太上玄门正宗。别称全真教、全真道，亦称金莲正宗。是道教中的一大的宗派，该宗嗣太上老君遗教，秉东华帝君演教，开宗于辅极帝君王重阳。以全老庄之真、苦己利人为宗旨，并逐渐包容合并了太一道、真大道和金丹南宗等派，虽提倡&34;三教平等&34;但从未敢离道。

    有全真教一门，从中又分南北二宗。昉于金，南宗先命，北宗先性。始于宋南渡，皆本之吕岩，岩又传为二宗。而全真之名，立自王重阳。教义力主三教平等，修持以丹功为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。除情去欲，明性见道，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。规定道士须出家住观，严守戒律，苦己利人。对犯戒道士有严厉惩罚，从跪香、逐出直至处死。金元之际邱处机嗣教时，全真道得到大发展。

    道教之分宗派，实始自宋﹑金之间。《诸真宗派总簿》所列道派，截止於清溥仪宣统年间（西元1010～1911年）虽说列有八十六派，实际上只有八十支派，有些是系谱的续字，不是独立一派。就现在来说，道教已经不存在这么许多纷岐错杂的道派，过去的小支派，不入於全真，便是附於正一。故现在道教基本是全真与正一两大道派。