第43章 冤魂索命
他不是每次都将圣人骂得哑口无言，只能找皇后安慰的吗？
他说的这些话谁说都没问题，怎么他说了怎么就那么让人觉得毛骨悚然的。
魏征看着众人，冷哼了一声。
哼，别以为就你们会拍马屁，平时不夸圣人是在让着你们，怕圣人迷失在你们这些只会拍马屁的家伙的赞美中，只能牺牲我自己给圣人醒醒脑，不然我夸起人来我自己都怕(￢︿￢☆)
过了好一会儿，大臣们才从魏杠精突然转变成魏小甜甜的震撼中回过神来，纷纷加入了夸夸群：
“圣人心系民众，我唐有圣人，是万民之福啊！”
“古今帝皇，再无能比圣人更得民心的帝皇了。”
“圣人……”
李世民坐在座位上，却觉得浑身不舒服。
奇怪，之前他明明很喜欢别人夸自己的，怎么今天听着这些大臣们的夸赞却感觉浑身不对劲？
哪里出问题了？
辽朝 金熙宗天眷二年
数次的南下失利让金朝的朝堂对于汉人恨得牙痒痒的。
归属感，归属感……
要不是这该死的归属感，宋朝早就不存在了。
轮得到宋朝跟他们大金来争论皇权正统！
也不知道宋朝的那些武将的百姓是怎么想的，明明宋朝的朝政早就烂到底了，他们的皇帝都摆烂了，一心想着求和，偏偏他们就一心效忠着宋朝。
他们大金好不容易打下的城池，没过多久就被他们抢了回去，就算没抢回去的，里面的人也不安分，天天想着逃跑回宋朝的地界。
该死的宋朝，该死的宋民。
……
【在籍田制还存在，民众还归周王室管辖时，周王室设有司民负责登记生死；司商负责赐族受姓；司徒负责人口来往；司寇负责处决罪犯；司牧知晓职员数量；司工知晓工匠数量；司场负责人口迁入；司廪负责人口迁出。
当周天子想要知晓人口数量时通过询问百官就可以知晓。
但当周宣王将民众的管辖权移交给地主们之后，原先设立的管理民众的官职就成了不需要存在的了。
而民众的数量由地主们自己统计自觉上报，这也就存在了一个问题，那就是民众人口的真实数据只掌握在地主们的手中，而地主们是否会属实上报人口的数量。
而一旦有地主们隐瞒了人口的数量，那么周王室就无法掌握人口的真实数据。
如果地主们将真实的人口数据往少了报，那么，当周王室征兵时，周王室还能征到真正该征到的兵数吗？】
【民众与周王室离心，地主们有意的阻挠，在周宣王中后期时，周王室征兵就经常会遭遇到征兵人数不足的情况。
这也是为何后来周宣王后期对外征战屡战屡败的原因之一。
周宣王不听虢文公的劝谏执意“不修籍于千亩”的初衷是好的，但很显然，最终所造成的后果很显然并不是他想要的。】
【而周宣王在千亩战败后，很显然也意识到了地主们上报的人口的虚假，也为了补充兵力，扩充国库，于是再次不顾仲山甫的劝阻，执意“料民于太原”。
什么是“料民”呢？
料，数也。
料民就是调查核实登记的人口，以便征收赋税和兵役。
当时仲山甫以“民不可料也”阻止周宣王料民的原因中就有说：“不谓其少而大料之，是示少而恶事也。临政示少，诸侯避之；治民恶事，无以赋令。且无故而料民，天之所恶也，害于政而妨于后嗣。”
这样大张旗鼓的去料民，如果料民后发现人口的数量减少呢？
在封建君王时代，人口的减少就代表君王的政治败坏，而在周宣王在位的时候，周天子已经处在一个很尴尬的位置。
诸侯们对于周天子已经没有多少的敬畏之心，而在周宣王上位后他们恢复觐见，不过是因为周宣王上位后的举措，短暂地复兴了先祖的遗风罢了。
如果这次太原料民的结果不如人意，那么原本重新开始亲近周天子的诸侯又会疏远躲避，而民众们觉得周宣王政治败坏也会抵触朝廷的政令推行。
况且无故料民也是大忌。
话很有道理，但是周宣王不想听，它更想摸清太原当地的真实人口，然后解决他当时的军事和财政上的困境。
而周宣王“料民于太原”一事，最终引起了平民和奴隶的反抗，激化了各阶层的矛盾。】
【周宣王最终于周宣王四十六年去世。
而关于周宣王去世的死因，很多的记载上记录的是被杜伯冤魂索命。
说是周宣王在圃田游猎时，杜伯的冤魂戴着红帽，执红弓搭红箭，乘坐着白马白车，由司空锜、大臣祝护卫左右，从道边奔驰而来，一箭射中周宣王的心脏，周宣王脊梁折断后倒伏在箭囊上而死。
为何杜伯的冤魂要找周宣王索命呢？
在《太平广记》里面关于杜伯的死因是这样记载的：
『周宣王的后宫里面有一个很受宠的妃子叫女鸠，在一次遇见杜伯后，她被杜伯英俊的外貌所吸引，于是就想方设法地去勾引杜伯。
但是很可惜杜伯并不为女色所诱，对她的勾引不为所动。
于是女鸠恼羞成怒，想着得不到的就毁灭，就在周宣王面前诬告杜伯欺侮她。
周宣王听信了宠妃女鸠的话，根本不顾左儒的劝谏，直接将杜伯囚禁在焦，然后派出了薛甫和司空锜收取了杜伯的性命。
但是杜伯是冤枉的啊，所以杜伯的冤魂日日缠绕在周宣王的身边，周宣王受不了冤魂的纠缠，又派人取了司空锜和大臣祝二人的性命。
司空锜和大臣祝同样死得冤啊，所以后来杜伯索要周宣王的性命时，司空锜和大臣祝二人护卫在他左右。
而杜伯得儿子隰叔则逃亡到晋国，成为了晋国六卿之一范氏的始祖。』
而在《东周列国志》中，关于杜伯的死因记载在里面的《周宣王闻谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤》一回中：
『周宣王前往太原普查人口结束后准备动身回镐京时，听到了路边的小孩唱的童谣：
“月将升，日将没；桑弓箕袋，几亡周国。”』