第 13章 封邦建国，文明伊始（1）

    “同学们好！上节课我们学习了原始社会的产生与解体，请同学们来回忆一下。”

    江晓随机提出几个问题。

    【北宋】

    一个五六岁的小男孩兴奋地蹦起来：“我知道！我知道！”他对江晓提出的问题应答如流。

    如果王安石在场的话，他一定可以认出这个小男孩，他就是方仲永。就是那个无师自通，能“指物作诗”的神童作家，最后却因父亲的无知而泯然众人的“伤仲永”。所有知道他遭遇的人都会摇头说一句“可惜了”。不知道天幕的出现能否改变他的命运。

    江晓接着讲课。

    “我们说原始社会的解体，根本原因就是生产力的发展，导致私有制产生，出现贫富差距，并且越来越大。同学们想想，我们的自然资源和社会资源是有限的，比如土地就这么多、粮食就这么点，可是呢，我们人类的需求和欲望是无限的，平均分配又成为不可能，那么我们要怎么进行分配呢？或者说，怎么争取到这些资源呢？”

    “这时候是不是我们的自身优势就开始发挥作用了啊。一方面，如果你很幸运地投了一个好胎，你家里已经给你积攒了很多财产了，那么你就可以那这些钱去买地、买工具、甚至买人，正所谓钱生钱。另一方面，如果你自己很有能力，有力气、有头脑，可以通过自己的奋斗夺取足够多的资料。正所谓成王败寇，如果你是胜利者，那么你就会处于支配者的地位；如果你失败了，那么很抱歉你就只能被支配了。”

    天幕下的百姓，想想好像也是这么回事——你要么投个好胎，要么长点本事。而大部分人叹了口气，认为自己什么都没有，还是洗洗睡睡吧。

    【秦二世】

    正在大泽乡的陈胜和吴广，可不认为江晓说的正确。他们已经发出了“王侯将相宁有种乎”的呼喊，势必是要诛暴秦，翻身农奴把歌唱的。

    “原始社会的解体也不是一下子就完成的，在刚刚开始的时候，这可能只是一些个别现象，随着时间的推移，就越来越多，双方的群体也越来越壮大，最后就形成了两大地位不同的集团——奴隶主和奴隶。就像我们刚刚说的，奴隶主处于剥削者的地位，而奴隶则处于被剥削者的地位。”

    “我们通常说奴隶主和奴隶是两大对立的阶级，而奴隶主和奴隶也是人类社会最早形成的两大对立阶级。那么，在这里，我们也将引入一个新的概念——阶级。阶级就是在一定生产关系中处于不同地位的集团，阶级是社会发展的产物，不是天生具有的。”

    “我国的奴隶社会历经了夏商周（包括春秋和战国）三个朝代。给同学们分享几则史料，让我们来看看那时候的奴隶主和奴隶的生活”

    ［史料一：禹的儿子启在讨伐有扈氏时，强迫被俘虏的有扈氏氏族成员做放牧的奴隶，称为“牧竖”。］

    ［史料二：在《秦律》中有规定，秦国王室贵族们能把奴隶当作礼品随意地交换或者赠送，秦惠文王就曾经以“文绣千匹，好女百人”笼络义渠，这些“好女”就是秦王身边的奴隶。］

    ［史料三：商朝尚鬼，重祭祀。每逢重大祭祀，便要以活人（奴隶）祭祀，以悦神明。］

    “哎呦～我滴个乖乖！这些奴隶可真惨，这又是干活，又是被买卖的，还要当祭品。这根本就是不拿奴隶当人嘛。”

    “今年收成不好，俺欠张老爷的地租还没还完，张老爷已经派人来催我几次了，还拿我闺女威胁我，说我要是还不上地租，就让我闺女给他那个傻儿子做小妾。我这命苦啊，没想到这奴隶兄弟也这么苦，我们都是苦命人啊！这世道不公啊！”不禁又泪满衣衫。

    只有同样淋过雨，才会为对方冷雨打湿在背上的冰凉感到心疼。那些永远躲在雨伞下的地主们，只会无情的嘲讽你为什么不撑一把伞。更有恶劣者，他会把伞向你倾斜，不要以为他是好心在帮你，不过是想让雨水通过雨伞更猛烈地淋到你的身上罢了。