第138章 善恶之辨

    少华仙医馆开张二个多月，收获好评无数。解玲玲打心里开心，觉得在史少华手里做助手，已拿到二万。至于将来嫁不嫁给史少华，解玲玲心里没底。史少华委实不容易，孤儿的他，被徐勇夫妇收留。初中毕业后去建筑公司，结果遭遇车祸，差点丢命。后成为项目经理，工作认真，但建筑业不景气，幸亏吴真人收他为徒，学了一年的仙医，他才有能力开一家仙医馆，算是谋生的职业。其实史少华并不喜欢仙医这个职业，整天和病人打交道，没病的心灵，也成为有病的心灵。史少华最喜欢什么呢？文学创作！史少华认为写作能净化心灵，提升认知，还能挣钱。于是史少华在行医的空隙，开始写作。写什么呢？在网上搜了不少信息，史少华最终决定写网文，这个年轻人喜欢，算是娱乐快餐。现在是快餐时代，娱乐至上，写纯文学虽然高雅，但挣钱难，因为读者少。下里巴人不是挺好吗？其实文学高雅和庸俗，仅仅是观念的问题。那些社会地位高的人，钱财多的人，一般喜欢看纯文学作品，也有喜欢看网文的。史少华看过不少书，纯文学作品也看过不少，网文也看很多。他认为网文的情节，里面的人物，更贴近生活，更接地气。不少网文写主角突围，真的很精彩。小白文不错，虽难登大雅之堂，但能给人们带来乐趣。生活嘛，需要调味品，而网文就是调味品。史少华于是构思，起了几个书名，罗列如下：1、重生之至尊宝贝2、银河流浪记3、一百层妖塔之巅峰决战4、魔王复仇之转世乾坤5、草根变成大富豪这些稀奇古怪的书名，亏史少华想得出。其实不少网文的内容荒诞不经，甚至是胡编乱造，虚拟不现实。有的网文甚至是毒品，毒害青少年的心灵。给人启迪，给人力量，这样的网文，才值得阅读。但不少网文读者喜欢奇奇怪怪的情节，把人整得怪怪的。现实里不能实现的目标，网文里偏偏要实现！于是离奇古怪的情节，在网文里不断增加。心灵毒鸡汤！自古华山一条路，既然上了这条路，就得一步一步走下去。不到万不得已，史少华是不会回头的。但史少华写了好几本网文，一本也没有签约成功！超晕，难道我的文笔达不到网文的要求吗？有的编辑告诉史少华，说他的文笔可以，但脑洞不够大。我靠，我脑洞已经很大了，可还是签不上。史少华没有办法，只能耐着性子，研读他人的网文。因为写作时间不能保证，史少华的网文情节，往往前后不连贯。唉，看来想成为网文大神，这辈子不可能了。签约都签不上，还想成神，做梦去吧。解玲玲看了史少华的网文，说书生气太浓，内容不够幽默，脑洞也不大。史少华这才认识到自己的网文写作水平，真的很菜，连解玲玲也能看出其问题。于是乎，史少华写网文的热情，一下子下降了。人真是奇怪的很，对一件事的热情，往往和利益相捆绑。一旦做这件事没有利益产生，人往往就会泄气，缺少前进的动力了。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这是千古不移之理。为了名利，不惜磕破头皮。科技的发展不断改变着物质世界，为了追求更好的物质生活，人往往会迷失在不断向外追寻的途中。老子说：吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？人，因为有了物质身体，从此有了数不清的人生烦恼；因为这些人生烦恼，从此亲手封印了无限的生命潜能；因为生命潜能被封印，一生都没有机会证得心外无物，更无法相信每个人生来本自俱足。庄子说：通于一而万事毕。可为什么人难以通于一呢？《应帝王》篇最后，庄子用\"浑沌之死\"做了回答：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：\"人皆有七窍以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。\"日凿一窍，七日而浑沌死。浑沌意味着圆融一体的先天意识状态，完全没有后天的分别心。当倏忽二帝热心地为浑沌凿出七窍后，眼耳鼻舌就开始运作了。老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。于是，当精神无法内守，圆融一体的先天意识不断被向外耗散的后天分别意识侵蚀着，七日后浑沌死。庄子故事中的浑沌不是别人，每个人身上都有他的影子。史少华最佩服的古人，就是庄子。他觉得庄子的文充满了对自由精神的追求，对生命的深刻彻悟。人什么时候能大彻大悟？那是在蒙受了巨大的灾难之后，人才会真正清醒。一个人如果一直处于顺境之中，是无法真正体会到生命本质的。人先天是自私的还是公心的，应该是自私的。人都有求生的欲望，为了实现这个欲望，人就会变得自私。因为自私，才能获得物质，来维持生命。所以说人的私心改造成公心，是一个长期的过程，那就需要学习，需要修炼。史少华为什么富有爱心，因为他热爱大自然，热爱动物，有悲天悯人的情怀。一个人如果喜爱动物，这个人就具有慈悲之心。因为动物不会骂人，不会害人，但动物很无助，需要人类提供生活环境。动物不会对人构成威胁，所以人如果对动物好，就是具有慈悲之心，这样的人，是灵魂高贵的人。也就是说，不存在利益关系的情况下，人依然具有慈悲之心，那就是好人！好人有好报，坏人有恶报，这也是千古不移之理。好了，扯了这么多，回到正题。解玲玲做史少华助手的二个多月，她对史少华有了进一步的了解，感情日见深厚。这是很正常的，青年男女之间相处久了，感情自然也就增加了。但解玲玲知道自己斤两，虽然每月拿到史少华开的一万元薪水，但自己的物质条件，依然比不上戴秋茵。至于徐灵儿，解玲玲也知道比不上。因为徐灵儿的父母，那是史少华的养父母，史少华吃徐家饭长大的。还有徐灵儿是大学生，毕业后肯定能找到正式工作，解玲玲初中没有毕业，只是社会上的一个普通打工仔。歌女在社会上的地位，是很低的。一个卖唱的，在世人心里，大多是瞧不上的。但在这个社会上，草根永远是大多数。草根人数虽多，但掌握的财富，不如少数的富人。草根仇富，往往不分青红皂白。其实相当一部分富人，是通过勤劳才致富的。只是少数缺德的富人，靠不正当的手段致富，导致草根仇视。这少数缺德的富人，干的坏事实在影响面太大，所以导致了公愤。影响草根利益的富人，当然成为众矢之的。人嘛，其实是相当简单的。在不影响彼此利益的前提下，有酒有肉皆兄弟。但一旦具体的事来临，急难何曾见一人？仇富当然不正常，至少是不全面，并不值得倡导。但少数缺德的富人，应该好好反思。通过违法手段致富，通过伤害草根致富，是可耻的。按照佛经的说法，这样的富人，死后要入地狱。地狱空荡荡，恶魔在人间。史少华也反对那些愤青的草根，这些人考虑问题片面，喜欢用暴力解决问题。坑蒙拐骗、偷盗甚至杀人放火，那就成为恶魔。本来是草根，是弱势群体，却通过暴力和不法手段，来危害他人，那就成为坏蛋了，死后也要下地狱。史少华的想法很多，练仙医的人，经常会产生冥想。冥想多了，就会产生观念。观念多了，就会产生思想。一个人的思想一旦形成，是很难改变的。譬如偷盗之人，之所以经常偷盗，因为没有了羞耻心。认为通过偷盗手段获得的钱财，来得快，人省力，能够改善生活。但他们对被失去钱财的人，并没有同情心。尽管一开始偷盗有那么一点同情心，但偷盗久了，心就麻木了，所以就破罐子破摔，干脆一路偷盗下去。道德沦丧，就是从这些人开始的。这是明偷，暗偷就是那些贪赃枉法的人，这些人比明偷的人，可为可恶，要下十八层地狱。吃人家的饭，看人家的脸；端人家的碗，受人家的……在生活上依靠别人，那就得服从别人的约束。经济大权决定话语权。想要不被人管，就得自力更生。年轻人不听父母的话，但是在经济上却依赖父母，这就不厚道了。湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。外面的世界再美好，也不属于你。不要好高骛远、舍近求远；更无需羡慕别人，徒增烦恼。小鲫鱼虽小，却看得见摸的着，珍惜自己眼前所拥有的一切。史少华的正念多，把那些不好的念头，压得死死的。所谓好人，就是正念多，邪念少。邪恶之人，并不是一开始就是邪恶，是由生活的环境，一步步变成的。人没有天生的好坏之分。什么性善论性恶论，人刚来到世上，啥也不知道。直到能够记事，才算活成了人样。而一开始想活成人样，就得接受父母的教育，还有学校的教育，社会的教育。教育的功能，就是培养好人。如果教育培养出坏人，那这样的教育，绝对失败。在这三者教育之中，家庭教育是根本，学校教育是基础，社会教育是关键。一个人光靠家庭教育和学校教育，是不可能真正认识世界的。只有通过社会的锤炼，人才能真正长大。而社会环境如果恶劣，人在恶劣的环境里，在充满尔虞我诈的环境里，那一个人想做好人，恐怕也难做。一个人孤立无援时，还遭到来自外界的迫害，你说让他善良，让他做好人，真的很难很难。不排除逆境中成长出来的好人，但这样的人，比例并不大。很多时候，在恶劣环境里成长的人，大多成为了坏人。这就是现实，血淋淋的现实。阳光雨露鲜花美酒，谁不喜欢呢？但实际生活中，的确有一小部分人，在应该能享受到这种待遇的时候，并没有这样的待遇。有人从小贫穷，父母生病或早逝，在学校被同学歧视，到社会上被老板和同事打压，于是一颗心，变得冷酷无情。后来这个人成为偷盗之人，再后来，杀人放火什么的，都干了。你看看有些恶魔小时候的境遇，就能明白为什么有这样的恶魔产生。当然，也有极少数的浪子回了头，重新做人，成为好人。所以教育的功能，那是永远存在的。史少华有没有产生过恶念？产生过！史少华恨净空医院的董医生！想杀死他！因为董医生为了敛财，拿病人家属红包，对拿不到红包的病人，乱开药，乱治疗，简直就是杀人狂魔！但董医生这样的黑医，史少华没有办法他。因为没有证据被人抓到，所以一直逍遥法外。史少华发誓，一定要逮到董医生违法行医的证据，将董医生绳之以法！