第64章：驱除邪煞
直到宇晨离开，张承道突然想起来，今天，玄武湖上发生的事情，这样的特殊事件，谁还敢去吗？
是向屋里面走去，想和吴鑫的父母商量一下。
但吴鑫的父母得知宇晨特意交代的事情，眼神露出了一丝惊慌的神色。
张承道到捕捉到了他们的眼神，但是这件事情与他也没有多大关系，低下头开始沉思。
最后吴鑫的母亲说道：“只要鑫伢子没事，我等下傍晚去吧。”
一句简简单单的话，可以听出，一个母亲的伟大纯洁而无私的爱。
“你去什么去，等下我和满崽去。” 一个与吴鑫长得七八分像的男子说道，这名男子就是吴鑫的父亲。
“我去，你在家里面照顾他们兄弟两个。”女人一脸不依不饶的说道。
“男人毕竟阳气重一点，你就让他们父子两个去吧。”张承道此时才开口说道。
听到张承道这样的回复，女人才有气无力的回答：“那好吧。”
另一边调查组的人还在继续另一边，调查组的人还在继续。玄武湖中间的小岛已经被封锁起来。
雨晨走到自家门口，看到这一幕，又看了一下八奶奶的家方向，随后又转头看向吴鑫家的方向，叹了一口气。
会回到自己家里面的香堂，进行了一番除祟的仪式。
走到院子花坛旁边的躺椅上，仰望着天空，微微闭上双眼。
也不知道过了多长时间，耳边响起了熟悉的声音：“宇晨，宇晨，你怎么躺在这里？”
旅程睁开朦胧的双眼，看到是夏紫玲。
“你怎么回来了？”以前并不知道现在的时间，慵懒的问道。
“调查组的人离开了，现在也是下班的时间了，所以我就来了，难道你不欢迎？”下次你故作生气的问道。
“你是皇后娘娘，回到自己家里，我哪敢不欢迎的道理。”雨晨笑嘻嘻的起身说道。
“你老实交代，什么时候在哪里学的这么油嘴滑舌的？”说着夏紫玲坐到了宇晨的旁边。
前看了一眼下子，你又重新坐了下来，并且说道：“说正事吧，今天的调查结果是什么？”
听到宇晨的问题，夏紫玲的脸色也变得严肃起来。
“为了不必要的恐慌，明天官方肯定会宣布是地壳运动的原因，但是今天来的工作组是国家特殊事件处理部门的人，后期我们非要和他们一起想办法解决这件事情，并且我们这边的工作可能非要停下来。”
夏紫玲一口气说完，看向宇晨。
“你有什么打算？”
以前一样望着夕阳西下的余晖说：“按照玄学的角度，你们看出了什么？”
“青龙翻身玄武出，白虎下山朱雀现。”这句话夏子林说出来，无形之中，与宇晨和张成道的猜测是一样的。
宇晨微微点头，也不再说话。
见到宇晨这副表情夏紫玲问道：“你是不是早就知道什么事情？”
以前摇了摇头，随后又点了点头，说道：“我并没有知道会发生这样的事情，但是发生之后，张承道找到我说一些事情，我们推测出了相同的结果。”
“我听三玄说了，今天你和叔祖解决了一些事情，并且你们聊了很长时间，难道这件事情与你们这个地方渊源很深吗？”夏紫玲皱着眉头，脸色有些不好的问道。
宇晨轻轻的抚了一下夏紫玲的额头，说道：“不要皱着眉头，我可不想等你成为我新娘那一天，额头上有皱纹。”
“别贫了，回答我的问题。”夏紫玲生气的拍了一下宇晨的手，严肃的说道。
“是的，准确的说，玄武湖张氏家族是600年前的同根，但是中间分了两脉，在这里这个渊源是我们这一脉，是我的曾祖父。”
然后雨晨把张承道告诉自己的事情跟夏紫玲说了一遍。
“这就对了。”夏紫玲脸上露出了释然的表情。
“这话怎么说？”宇晨有些好奇的问道。
“你是天生灵体，包括很多鬼魂想要夺取你的身体，却又夺取不到，只能干扰你的意志思想。”
夏紫玲起身继续说道：“这几天不会发生太多的事情，我会和三玄一起注意观察，你要加紧领悟修炼。我去做饭了，今天尝一下师姐我的手艺。”
“不到第一天，师傅可说了，在真正的道门中，没有师姐一说你是师兄。”宇晨笑着说道。
“你给我闭嘴，那个是基本知识，我知道，不要你说教。”说完头也不回的向厨房走去。
就在这个时候，外面响起了鞭炮的声音，并且是从玄武湖中央传过来的。
“发生了什么事情？”刚进屋的夏紫玲，跑到门口伸出头问道。
宇晨看了一下，外面回头说道：“今天无心在八奶奶家里面帮忙中了邪煞，我帮他驱除了，让他们家里面的人去土地庙表示一下感谢。”
“你今天竟然又去干扰了因果，等下吃完饭看我怎么收拾你。”说完夏紫玲又重新回到了厨房。
宇晨撑着躺椅两边的扶手站了起来，走到院子门口。
“难道自己去帮助吴鑫的事情做错了吗？”
宇晨再一次陷入了沉思中。
脑海里面想起了曾经罗三玄多次告诫他的一句话：“害人之心不可有，防人之心不可无。我对于别人的因果，尽量不要去干预，否则会影响自己。
即使修得一身术法，也尽量少用对自身并不好？”
修炼术法不可乱用的原因主要可以从以下几点来理解：
道家思想的核心：道家强调“无为而无不为”，意味着在行动上应顺应自然，不可妄为。修炼术法如果乱用，可能会破坏自然平衡，导致不良后果。
内用为主，外示为辅：道家倡导隐秘，主张内修为主，外示为辅。修炼术法应以内在修为为主，而不是外露炫耀。乱用术法可能会破坏这种内敛的修为原则。
术法的有限性：道家术法虽然源于“道”，具有因地制宜的能力，但它并不是无穷无尽的。术法的有限性意味着它可能无法应对所有情况，乱用可能会导致不良后果。
帝王之术的实践：历史上，道家术法被用于治国理政，如汉代的文景之治，体现了道家思想在政治上的应用。这种应用强调与民休养生息，减少干预，而不是无节制地使用术法。
综上所述，修炼术法不可乱用的原因在于道家思想的无为而治、内用为主、术法的有限性以及历史上治国理政的实践经验。