第44章 元素会重新组合
一天，弥伽耶告诉佛陀，他知道难陀在僧团很不快乐。难陀曾私底下向弥伽耶透露他是如何的惦念在迦毗罗卫国的未婚妻。难陀说：“我还记得那天拿着佛陀的钵回去尼拘律园。我要离开时，阇罗芭达卡拉诺利情深款未的望着我说：‘赶快回来。我会等你。’我仍很清楚的记得披在她织肩上那把乌黑秀发的光泽。她的影像时常在我禅坐时出现。每次她在我脑海浮现，我便会对她惦念思忆。我当僧人实在不快乐。”
第二天下午，佛陀相约难陀一起散步。他们离开祗园精舍，往远处湖边的一个小村庄行去。他们坐在靠湖的一巨岩上，居高临下的望着清澈的湖水。一群鸭子漫游而过。鸟儿在低垂的树枝上歌唱。
佛陀说：“一些师兄弟告诉我，你不觉得当比丘的生活快乐。这是真的吗？”
难陀默然不语。过了一会，佛陀又问：“你是否觉得自己已准备好回迦毗罗卫国去承继王位？”
难陀急急回答：“不，不是。我曾告诉所有的人我不喜欢政治。我知道我没有管治国家的能力。我不想继位为王。”
“那你为何不喜欢当比丘？”
难陀又再默然不答。
“你是否挂念着卡拉诺莉？”
难陀的脸上泛红，但仍不作声。
佛陀说道：“难陀，憍萨罗这里也有很多美丽如卡拉诺莉的少女。记得在波斯匿大王宫中的宴会吗？你有见以如卡拉诺莉般美丽的女子吗？”
难陀承认说：“可能这里有很多如她一般美丽的女子。但我关心的就只是卡拉诺莉一个。在此生中，就只有一个卡拉诺莉。”
“难陀，执着可成为修行中的一大障碍。一个女人的美丽可以消失得像玫瑰凋谢般快速。你也知道一切无常。你应该洞视万事万物的无常性。看。”佛陀指着一个大竹桥上倚着拐杖，蹒跚而过的老妇。她的脸上绉纹满布。
“那老妇也必曾是个美人。卡拉诺莉的美貌也将随着岁月消褪。而在同一段时间，你在觉悟之道的修行上，却可为你带来生生世世的平和愉悦。难陀，你看看那边在树上嬉戏的两只猴子。你可能觉得那雌的尖面红股，一些也不吸引。但对那雄的来说，他就是世间上最美的猴子。他在雄猴心目中是独一无二，而且愿为她出生入死来保护她。”
难陀打断了佛陀的话。“请不要继续说下去。我明白你想说什么。我会把自己更全力的投入修行的。”
佛陀对他的弟弟微笑。“你要特别留意观察呼吸。静思你的身体、感受、行念、意识、和意识所产生的物象。从你的身体、情感、心和心物上，透世地视察出生、成长、和坏灭等现象的过程。你有何不明白的，可以来问我或舍利弗。难陀，你要谨记，解脱所带来的快乐，才是真正无条件的快乐。它是不可磨灭的。你应该以这种快乐为目标而迈进。”
天色渐暗。佛陀和难陀站起来，步回精舍。
祗园精舍现在的寺院生活已巩固安定。比丘的人数已达五百之多。接下来的年度，佛陀回到毗舍离雨季安居。离车族的公子已把大树林改变成寺院。他们建筑了一座两层高的讲堂，并订名为大林精舍。在娑罗树林中，遍布着小型的房舍。公子们更与阿摩巴离慷慨的赞助这季安居的所需要。
从摩揭陀至释迦国，都有比丘专程来与佛陀一起安居。全部人数达六百。在家弟子也从各方前来参与，以能接受佛陀的教化。他们带来很多食物供僧，又参听所有的法会。
雨季刚结束不久一个初秋的早上，佛陀接获消息，知道净饭王在迦毗罗卫国重病垂危，大王特派侄儿摩男拘利王子前来，请佛陀回家见他最后一面。在摩男拘利的特请下，佛陀同意乘马车代步以节省时间。阿耨楼陀、难陀、阿难陀和罗睺罗与他同行。他们非常匆忙的离开，以至离车族公子和阿摩巴离都未能赶及与他们道别。马车离开后，二百名比丘，包括了许多前释迦族的王孙公子，便开步行前往迦毗罗卫国。他们都希望能参与佛陀父亲的葬礼。
王族的成员在王宫的外闸接会佛陀。摩诃波阇波提立即带他进入大王的寝宫。见到佛陀，大王青白憔悴的面容顿时燃亮起来。佛陀坐在床边，紧握大王的手在他自己的手里。八十二岁的大王，枯瘦极了。
佛陀说道：“父亲，请你慢慢的温和呼吸。微笑啊。这一刻，没有什么比你的呼吸重要。难陀、阿难陀、罗睺罗、阿耨楼陀和我，都会和你一起慢慢呼吸。”
大王逐一望望他们。他轻轻微笑，开始慢慢呼吸。没有一个人敢哭。过了一会，大王望着佛陀，问道：“我已清楚看到生命的无常，又知道如果要得到真正的快乐，是不能让自己迷失于欲乐之中。幸福是从简朴自由的生活而得的。”
乔答弥王后告诉佛陀：“过去这几个月，大王生活得非常简单。他真的遵照你的教导。你的教化已把我们这里每个人的生活都改变了。”
仍执着大王的手，佛陀说：“父亲，看清楚我、难陀和罗睺罗。看看窗外树枝上的绿叶。生命正持续着。因生命持续着，故你也会持续。你会持续在我、在难陀和在罗睺罗，以至在所有众生之内。由四种愿素而生的住世色身，解散后将会不停地重新组合。父亲啊，不要以为身体过去了，生与死便可以把我们束缚着。罗睺罗的身体，也就是你的身体。”
佛陀示意罗睺罗过来握持大王的另一只手。垂死的大王，脸上泛起可爱的微笑。他因为明白佛陀的说话而对死亡再没畏惧。
大王的参谋和朝臣，当时都全部在声场。他示意他们上前，然后用微弱的声音说：“我在位时，一定曾令各位有很多不满。冒犯之处，我希望临死之前得到你们的原谅。”
朝臣百官都忍不住流起泪来。摩男拘利王子跪在床边说：“王上，你是一个最贤德公正的国王。我们这里没有人觉得你有任何不对之处。”
摩男拘利继续说：“请容我提议难陀太子回来迦毗罗卫国登位为王。全国的人民，都会高兴见到你的儿子继位。我保证自己会竭尽全力扶助太子。”
难陀望着佛陀，希望他替自己解转围。乔答弥王后也望向佛陀。佛陀轻声说道：“父王、各位大臣，请容我跟大家分享我对此事的一点意见。难陀仍未具有足够的能力去当一国之君。他仍需要在修行上再磨练好几年才可胜任。罗睺罗只有十五岁，要当国王也是太年轻了。我想念最有资格成为国王的，应是摩男拘利王子。他是个才智兼备，慈悲明理的人。更何况他已为大王的参谋有六年多了。我仅代表王族和国民，恳请摩男拘利王子负起此重任。”
摩男拘利合上双掌，提出反对：“我恐怕自己才疏学浅，未能胜任为王。请陛下、佛陀世尊和众大臣另选贤能之士吧。”
众大臣都齐声赞同佛陀的提议。大王也首肯，并叫摩男拘利到他身边来。他执着摩男拘利的手，说道：“每人都这样信任你。佛陀更对你充满信心。你是我的侄儿，我很荣幸可以把王位传给你。你定会替我们延续百世。”
摩男拘利低头鞠躬，遵从大王的意愿。
大王喜极了。“我现在要以安祥的合上眼睛了。我很开心能在我离开这世界之前见到佛陀。我的心里再没有挂虑。我也没有悔疚和苦涩。我只希望佛陀能在摩男拘利初登王位的一段时间，留在迦毗罗卫国帮他一把。佛陀，你的德能将为我国带来百世的安定和平。”大王的声线逐渐转弱。
佛陀说：“我定会留下来帮助摩男拘利，直至没有需要为止。”
大王微弱的浅笑着，目光平和安祥。他合上眼睛，别了此生。乔答弥王后和耶输陀罗哭起来了。大臣们也低声啜泣。佛陀把大王的双手摺放在脑前，然后示意各人不要哭泣。他教他们观察着他们自己的呼吸。过了一会，他建议大家到外殿商讨葬礼的事宜。
葬礼七天后举行。超过一千个婆罗门参加仪典。但净饭王葬礼独特之处，就是在场代表着佛陀之道的五百个身穿橘黄衲衣的比丘。除了传统的婆罗门经诵，大道的经文也被诵读。比丘们诵念四圣谛、无常经、火经、缘起经、和三皈依文。他们用摩揭陀文读诵，因为这是恒河以东的民间俚语。
佛陀缓步绕着火葬的柴新行了三圈。燃点柴木之前，他说：“生、老、病、死都在每人的生命里必然发生。我们必需每天都在生、老、病、死上思惟反省，以使自己不会在欲海里迷失。反之，我们要创造充满平和、喜悦和自足的生命。一个证道的人会用平等心对待生、生、病、死。所有法的真义就是无生无灭、无成无坏、无增无减。”
一经燃点，柴木被火焰吞噬。锣鼓声响夹集于唱诵之中。大部份迦毗罗卫国的民众都有前来参观葬礼，以亲睹佛陀主持火葬仪式。
摩男拘利登位后，佛陀继续在迦毗罗卫国逗留了三个月。一天摩诃波阇波提乔答弥到尼拘律园探访佛陀。她带了几件衲衣来作供，并同时要求佛陀给她授式为尼。她说：“如果你肯让女人受戒，有很多人将会得益。在我们族中，很多王孙公子都已出家为僧。他们很多都是家室的。现在，他们的妻子也希望修习佛法，出家为尼。我自己也有此志愿。如果可以这样做，我便高兴极了。这是大王死后，我唯一的愿望。”
佛陀沉默了一段长时间才说：“这是不可能的。”
摩诃波阇波提哀求道：“我明白这是一件很难决定的事。我知道如果你接纳女性为尼，将会要面对社会上的批评和遣责。但我不相信你是会惧怕这些后果的。”
佛陀再次默后不语。过了一会，他说：“在王舍城的一些女子也希望受戒为尼，但我认为现时还未是适当的时候。接纳女性加入僧团的条件，当未成熟。”
乔答弥再三次向佛陀请求，但他的答覆始终没有改变。她非常失望地离开了。回到王宫，她把佛陀的反应告诉耶输陀罗。
数日后，佛陀回去毗舍离。他离开之后，乔答弥召集所有希望出家为尼的女人。她们包括一些从未结过婚的女子。她们全部都是来自释迦族的。她对她们说：“我十分肯定在醒觉之道上，所有人都是平等的。每个人都可以证悟和解脱。佛陀自己也曾这样说过。他也曾接纳‘不可接触者’加入僧团。他是没有理由不接纳女性加入的。我们也是堂堂正正的人。我们也可以证悟和解脱。女人是没理由被视为低等的。
“我建议我们全部剃头，脱去所有的华服首饰，穿上比丘的黄袍，然后赤着脚步往毗舍离再请求披剃。这样，我们便可以给佛陀证明，我们是和其他人一样，可以过简朴的生活和修行的。我们会行数百里路，沿途一边乞食。这是我们唯一被接纳的机会了。”
她们全都同意乔答弥的说法。她们都认定她是她们的领袖。耶输陀罗微笑。她一向以来都很欣赏乔答弥的坚强和意志。乔答弥并非一个会被困难障碍到的人。对于这点，耶输陀罗从昔日与她一起为贫苦大众工作时已曾获得证明。这班女人定了一天，作出行动。
乔答弥对耶输陀罗说：“瞿夷，你最好暂时不与我们同行。我相信这样会比较进行得顺利。我们成功后，你便可以随时跟上来。”
耶输陀罗给她报以了解的微笑。