第29章心学
文金戈道：“孟子这个人一生所为和孔子差不多，都是想以自身之力堵上河提的缺口。不过最后孟子发现了，决口的河提，单凭人力不可能堵得住的。”
“于是孟子想到了一个釜底抽薪的办法，从源头解决问题，那就是让河里的水变少，让浪潮平静下来。河里的水变少就意味着人性的欲望变少，怎么才能让欲望变少呢？那就是给制定规则的人，套上一副枷锁。于是，就有了民为贵，社稷次之，君为轻这句话。”
“你们可千万不要小看了这句话的分量，正是这句话，让原本的滔天巨浪变为水面下的暗流。虽然还是时不时会冲垮堤坝，但是表面工作的必要性，很大程度的缓解了老百姓生活的压力。”
“这个表面工作也就是说，无论做什么事，都必须师出有名，哪怕是造反，也要扯一个靠谱的口号，决不能与天下悠悠之口为敌。这，就是这句话在历史中的作用，它为文明盖上了一块遮羞布。”
文金戈略有深意的看着杨秀秀，然后拨弄时间线来到宋朝，看着一位丰神俊朗的年轻人。
杨秀秀眼睛又直了，不过没敢再说话。
文金戈道：“朱熹也发现了这条河流的状况，而且有周公旦、孔丘、孟轲在前面探好了路，他也就没了逆流而上的必要。他要面对的是，需要想办法解决河流中河水泛滥的问题。于是便有了存天理灭人欲和格物致知。”
“知道什么意思吗？有没有人能解释一下？”
杨秀秀不自然道：“怎么有种上课被提问的感觉？”
不过很快她就回答道：“朱子曾经解释过：饮食，天理也；珍馐，人欲也。也就是说，吃饭吃两碗米家常菜饭能吃饱，这是天理；但是如果非要吃山珍海味，这就是人性中的欲望在作祟。朱子这话的意思很明确了，就是告诉我们，要学会控制自身的欲望。而格物致知，就是说人要学会分辨什么是天理，什么是欲望。但是对于绝大部分普通百姓而言，他们连最基本的两碗米饭都吃不到，更遑论其他？所以，朱子的理念，对普通人没用，仅对中上层有一些影响，人性的欲望很难让人做到自控。”
文金戈道：“没错，看，还是有明事理的人的。朱熹的观点确实是这样，但他仍然无法做到让河水的水位降下来。或者说他没有找到源头。”
“然后就是大明一哥王守仁，也就是王阳明。”
文金戈把时间线调到明朝，又一枚大帅哥新鲜出炉。
文金戈嫌弃的看着杨秀秀，不过也没有多说什么。
“王阳明在朱熹格物致知的基础上，找到了欲望的源头，欲望起于心。只有控制住自己的心，才不会被欲望操控。于是就有了心学。”
“心学是什么，王阳明的四句话道尽心学：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。无善无恶指人生来是没有善恶之分的；当一个生命产生意念活动的时候，这种意念的行为能够造成是非善恶影响，这种意念就有了是非善恶的差别；正确地区分什么是善什么是恶就是良知；以良知为标准，按照为善去恶去行动就是格物。”
“这不就是你们要的方向吗？致良知。”
杨秀秀道：“我怎么感觉你好像讲过这些东西呢？”
文金戈道：“还记得对众生平等的解释吗？众生平等对应的就是第一句，无善无恶心之体，对于一个灵魂而言，未曾接触世界的定义之前，就是无善无恶。或者说，没有定义和被定义时，灵魂都是平等的。心之体所指的，就是一个人作为人的自我意识和认知。这时的人，就是一张白纸。”
“然而当人开始接触世间的定义后，便有了认知，比如婴儿疼了会哭，饿了会吃奶，等他长大了，会知道酸甜苦辣咸，会认识事物语言，会有七情六欲，等等。这些认知会组成一个人的自我意识。”
“而一个人的性格，会因为各种认知而变得不同，善良或邪恶，阴险或磊落，狡猾或笨拙，贪婪或正直。这个问题是无法避免的，因为每个生命得到认知的环境和方式都不同。”
“至于第三句，就是解决第二句问题的方法，致良知。侠义的解释是，人要明白什么是善，什么是恶。广义的解释，就是我刚刚讲的“道理”，要知道的更多，要理解的更多，你就会知道什么是对，什么是错。用一句话总结：只有足够的知识储备，才能支撑一个人做出对的选择。”
“那么对与错是由什么决定的？由法律与道德。道德是自我约束，法律是外界约束。当一个人对道德足够认同时，他不会让自己的私欲控制自己。而当一个人不足以完全控制自己时，就由法律进行约束。所以你们明白了吗？道德和法律是紧密相关的，它们非常重要，是一个文明的地基，必须要稳固，必须要让所有人都认同！”
“现在你们知道自己有多烂了吗？道德说践踏就践踏，法律说逾越就逾越，就这还觉得自己功德无量？如果你们坚持这样，最多十年，人类文明就该重启了。”
杨秀秀问道：“第四句如何解释？”
文金戈道：“第四句很简单，等你们完成了第三句，有了完美的法律和道德后，无论做任何事都能以法律和道德为基准判断对错，就完成了文明的格物致知。”
杨秀秀道：“这些道理，都是你从书里读出来的吗？”
文金戈道：“不。说起来你可能不信，当我领悟了这些东西后，才接触到朱熹的格物致知，和王阳明的心学与知行合一。我这才发现，原来有人走在我前面，所以，我现在可以回答你那个问题：我并不孤单。”
杨秀秀明显不相信文金戈这句话，问道：“所以现在的当务之急，是为人们重新树立正确的道德观和法律？”