第8章 墨汁与儒家

    又迎来了一个新的一天，本人命令王后宫女协助穿着整齐的便服。实话说，没有侍者替我打点衣着，我无法自行妥善穿衣，甚至连新陈代谢都需要他们的帮助。这是因为我们身处那个万恶的旧社会，而吾乃一位伟大的君主！我握着一把剑，在庭院中表演着高超的剑术，尽管有些不甚精确。相传纣王武力雄厚，曾一箭射杀了一个叛逆的储侯王，这一段记忆仍在脑海中徘徊。虽然手法生疏，怪现代社会的人不太热衷于体育运动，但身体仍然保留着这方面的记忆。勉强能够回忆起一两个技巧，与本身的能力相比有些差距。商朝是在5点至7点之间朝会。我觉得这个时间有点早，改到8～9点应该没人反对，在电视剧中准备上朝的时间常常是在凌晨四点多，实在太折磨人了。

    稍稍运动了一阵便更换衣物，并享用了一顿晨间饭食。在古代商朝，人们只有两餐，直到隋唐宋时期才开始普及三餐的概念。然而，这项政策的实施当然是由我下令的，我们开始实行早、午、晚三餐的规定。早餐通常简单，午餐则十分丰盛，晚餐又相对一般。饭后稍事休息后，我便前往议事殿。由于内阁和六部等办公场所仍在进行装修，办公条件并不理想。这并非是一蹴而就的事情，要想办公场所完全具备可用性，还需要时间。此时，文书上所使用的都是枯燥乏味的甲骨文字，很少有人对此产生喜爱之情。

    文房四宝：毛笔、竹简、砚台和白如洁丝绸的帛书。尽管有一些限制，如丝绸产量有限，现在我们需要制造出了墨汁，这种墨汁不易褪色，纯黑色，在河南煤炭的开采仍存在难题。朝臣们对毛笔、竹简等新奇的东西赞不绝口。他们观察我如何使用砚台，古代砚台是在加水的情况下磨墨，产生墨汁，然后用毛笔蘸取墨汁书写文字。因为还没有制出墨块，现在我们用毛笔在砚台沾水，桌案上书写。我向他们展示了正确握笔的姿势以及书写的技巧。以前我们都是站着讨论事务，而现在我们选择以三五成群地跪坐着来讨论，每几个人共享一张桌案，这使得大家能亲眼目睹我握笔的方式并从中学习。与朝臣们见面时用楷书书写相比，甲骨文的进化需要时间。比干和商容都对此心生向往，他们希望能将甲骨文这种难以学习和理解的文字编译为优美、简洁、易学、易用的楷书。为了创造出符合要求的墨汁，他们付出了很大努力。如果有更简单的文字可以使用，你会选择学习更加复杂、难以书写的文字吗？这是每个人都需要面对的选择。

    经过数日的勤劳工作，我们制造墨汁的工匠取得了显著进展。制造墨块需要数日的时间进行阴干，如今我们成功地制造出了圆柱形的墨块。我迫不及待地将其展示给大家，传说中的功德呢，老天睡着了算了功德都是虚幻。尽管墨块有些许粗糙，但我依然决定展示如何将其加水并磨墨于砚台上。这正是时代的进步。

    我拿起一支沾满墨汁的毛笔，却不知道该写些什么。不如就写下以下这句话吧：

    &34;为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。&34;

    这四句话的含义是：我们应当为天地间确立起追求永续生机的信念，为百姓指引一条共同遵行的道路，传承孔孟等古圣人未传之学问，为未来开创永久和平的基业。

    在这个时代，我准备让孔孟的儒学提前面世，因为儒学能够更好地维护我的统治。这句话是北宋时期的伟大儒学家张载提出的。张载（1020年—1077年），字子厚，出生于凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇。他不仅是北宋的思想家和教育家，也是理学学派的奠基人之一。人们尊称他为横渠先生，并在孔庙中的西庑祭祀他，以示对他的尊崇。

    我发了一个梦，梦里循环播放着无耻的一幕，人没有无耻，只有更无耻。眼里重复着，准提圣人，遥指纣王那一刻。只轻轻用手指一点，那纣王就浑浑噩噩了，在拜祭女娲对着泥塑木雕写情诗激怒女娲。人居然对泥塑木雕产生情欲。越想越气。

    看《封神演义》，一切都是运筹帷幄。原始天尊、西方二圣、老子，还有鸿均，都在谋算。他们在计算气运，追求最终的胜算。可惜连通天教主、女娲等都被利用，被不停地玩弄。思绪被纷扰不休的封神演义所占据，这真是可耻至极。商朝的君臣民众被漠视成什么了？成为圣人算计的工具。圣人们竟然动用了如此卑劣的手段，进行精神攻击。让纣王浑浑噩噩做出一些残暴的事情。这些使我意难平。对付他们的方法，就是让儒学提前登场，打乱他们的布局。《封神演义》的起因何在？圣人和他的弟子们对待天帝不敬，引起了天帝的不满。唯有向鸿均求助。才能有大劫将至。天庭缺人下旨封神补天道运转。让福泽深厚的，冤魂、亡魂和神魂入榜，得到解脱，被封为神灵，成为永生不灭的存在，这既是机遇，也是一种束缚。一共有361位正神和副神，它们凑齐的时候将组成周天星斗之数。

    依天道所限，身为人王者，身躯镀有皇气的保护，无法修炼出丝毫仙气。这也是为何我们从未见过哪位皇帝能够长生不老的原因。即便有退位仙居火云洞修炼的例外，其他王者都未能逃离疾病之苦。你或许以为自己可以修得一丝真气，然而，皇气降临于身，这条道路与凡人不同。没有哪位皇帝能够修炼成真正的仙者。历经中国的408位皇帝，一个也没有实现长生不老的事实证明了这一点。

    儒家经典是指儒家学派所传承和发展的重要经典著作，包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《礼记》、《易经》等。

    《孟子》是不错的，不过现在还早还是留在他到了该出现的时候。才出来吧。现在还没有那么高觉悟，“民为贵君为轻”，这种境界太高，现在还在酝酿的儒学当中，你就推出这条来，不是啪啪打脸吗，那是要儒学发展的一定程度成熟的程度才能推出来的学说。

    《大学》强调修身齐家治国平天下的思想，提出“格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下”的教育目标和方法，强调通过学习来达到道德修养和治理社会的目的。

    《中庸》则强调“中庸之道”，即“不偏不倚，不过是中”，强调在各种事物中保持中庸之道，即不过分偏向任何一方，而是保持中立和平衡的态度，从而达到和谐、稳定、持久的境界。

    总的来说，《大学》和《中庸》都是儒家思想中关于个人修养和社会治理的重要篇章，强调了道德修养、教育培养、中庸之道等价值观念。

    我对《论语》这本经典能够背诵倒背如流，父母就把《论语》、《大学》和《中庸》作为我的书法练习材料，虽然我的字迹无法媲美名家，但也非常工整。我曾经不理解《庆余年》中的叶轻眉为何写得那么糟糕，她不会使用木炭或者发明鹅毛笔吗？这只是我的一则闲谈。

    对于是否有必要引入标点符号是个值得讨论的问题。我个人认为，使用符号能够避免产生误解，更好地表达思想。当然，这是以标点符号代替孔子的直接言辞的前提下。

    臣子们好奇地问孔子是何方神圣，而我则满腔自信地回答：他是我梦中的老师，天降的儒家圣贤啊！

    当用笔完《论语》的最后一笔后。

    金光大亮，地涌金莲，功德降临！