第三十章 有蟜氏甘露美酒，大巢国修筑城…
盐山携几个其他族群的首领，在大厅设宴，欢迎圣人的大驾，任黄也不推辞，自己这几天赶路，确实是有些累了。
一干首领初次见到圣人，兴奋万分，安逸美好的生活就是圣人带给他们的，一时间觥筹交错，一干首领喝了个酩酊大醉。
令任黄惊讶的是，此酒居然没有任何水果的味道，不由有些奇怪，忙问此酒唤作什么？
盐山笑了笑，朗声道：“此酒名唤甘露，为有蟜氏酿造，产量极低，今日圣人大驾，方才取出此酒，不然那几个首领也不会这么快就醉了。”
任黄不由笑了笑，怪不得这几位首领一副嗜酒如命的样子，原来盐山拿来的是珍藏已经的甘露美酒。
任黄慢慢品尝着甘露美酒，却是感觉此酒有些醇厚，看着一帮已经喝醉的首领，笑了笑，心道：怪不得你们只知道喝酒，也不问些什么，原来是有这方面的原因。
盐山倒是越喝越兴奋，忽闻外面有人来报，有蟜氏来人，希望兑换一些细盐，盐山答应着便走了出去，任黄也有些感兴趣，一个有自己名字的部落应该还是有一些名头的，便起身也跟了出去。
来人却是一个女人带队，任黄也不由有些惊讶，看来此时的陕西河南一带，依然是母系氏族社会，华胥有蟜都是母系社会的代表。
而恰恰有蟜氏带来换取细盐的正是这甘露美酒，一时间，任黄的脑袋嗡的一声，他忽然想起了一个神话传说，女娲赐酒，相传在农耕时代，人们每天辛苦的劳作，没什么快乐的事，女娲感觉有些可怜，便取甘露酿造成酒，赐予人们，这酒活血解乏，人们喝了以后顿时轻松了很多，于是感念女娲赐酒，常以酒敬天，遂成传统。
此神话毕竟只是传说，没什么可信之处，但是处在原始时代，刚刚实现了农耕，稍稍有了一些存粮，有蟜部落偶然情况下酿造出了美酒，品尝了一下，感觉味道很不错，喝完后浑身舒畅，于是酒便传承了下来，这倒是比较切合实际的。
思索了片刻，任黄不由嘀咕了一声，看来这有蟜氏就是女娲氏了，应该生活在河南洛阳一带，虽然历史没有记载女娲到底生活在哪，但根据她活动的范围，四面均离洛阳不远，故她应该是生活在洛阳周边的，与刚刚搬迁至陕西蓝田附近的华胥氏倒是离的不远。
之后任黄仔细问了一下有蟜氏的居所，更是印证了任黄的想法，经过简单的推敲，任黄总算恍然大悟，有巢氏早就提出了异族婚嫁之法，传到伏羲，不可能会和自己的妹妹结婚，这不符合常理啊。
所以，只能推断，女娲肯定不是伏羲的妹妹，有很大可能就是有蟜氏人，与距离较近的华胥国主之子伏羲结婚，至于传说中的各种表述，说实话，任黄自己也不清楚，当事情没有发生之时，我们只能是推测，是真是假，留待以后考证。
任黄非常有信心会见证那一天的存在，毕竟伏羲现在已经一岁多了，而且已经无限接近有蟜氏，个中缘由到时候自有分晓。
盐山将换取到的甘露美酒赠与了任黄，以表示对任黄的尊敬，任黄欣然笑纳，虽说等粮食充足之后，任黄也可自行酿酒，但眼前还未实行不是。
辞别了盐山，任黄飞速赶回了圣巢部落，看着沿途枯黄的野草，任黄忧心忡忡。
夏末秋初，小麦与水稻接连成熟，虽说是大旱之年，但有了水车，今年这一年到底还是获得了丰收。
大巢国子民家中一时间粮食充足，大巢国库也储备下了大量的物资，有了这些保障，任黄有信心应对所有状况。
自己到达这个世界眼见就要度过第三个冬季，为了时间的准确性，任黄决定制造历法，以当前时间为基准前后沿伸。
根据粮食瓜果的成熟度，任黄将此刻设定为农历七月初一，没有选择阳历记法，到底还处于农耕时代，任黄觉得老祖宗留下的农历记法，最是符合现在的情况。
想了想，任黄有些失笑，自己不就是在做着老祖宗的事吗？还谈什么老祖宗，随后找来一块木板，将二十四节气歌写了上去，以方便大巢国子民们知道哪个节气该做什么。
历法得到了四大部落的高度认可，经商议，确定今年为大巢国二年，并由燧明记录，大巢国二年，大旱，赖圣人所制水车，得五谷丰收，百姓安居，粮食富足，为引导子民，知时间长短与耕种先后，制定历法以及二十四节气歌，用以教化子民。
为方便收藏，任黄特别制定了木简以记录大巢国历史，燧明也根据象形文字的形状创造了更多的文字，这倒令任黄很是欣慰，记录的文字可选性也多了很多。
大巢国二年九月，天气依然干旱，几个月来没有下过一场大雨，许多偏远地区族群已经无水可喝，开始向大部落迁徙，一时间四大部落人满为患，规模更大的寨墙有必要建设起来。
看有兵部落矛兵也算安分守己，在燧明的建议下，将铜器的制作方法推广了下去，一时间生产力上升了一大截。
水资源继续短缺，任黄想了想，开始号召子民们在各大部落居民居住点挖井，有了铜铲铜镐，施工一切顺利，当挖到10米以下，已隐隐冒出水来，随着水越积越多，困惑已经的吃水问题终于得到了解决。
为防止水井坍塌，有必要将水井内部砌上，这就不得不需要石块或者砖块，虽然已经有了铜镐的存在，但是处理起石块还是非常麻烦的，效率很低。
想到此事，任黄召集来陶工，大概说了一下砖窑的设计原理，其实与陶窑没多大区别，只不过砖对土质的要求没那么高，大多数耕地周围的土壤皆可烧砖，仅仅是好坏之分。
如今各大部落之内人手充足，也已经过了农耕收货季节，收成也相对富足，有大量的劳动力可用，任黄便号召四大部落召集人手制作砖窑。
烧砖的话就不能像烧陶那么小气了，真若是按那种方法，什么时候能烧够足够的砖，何况寨墙的建设，任黄也不再准备用木制，木制挡挡野兽还行，想阻挡已经会用火的古人类，就有些不行了，为了安全起见，称现在相对安定，赶紧把砖墙垒起来。
砖窑的搭建，能想到最快的就是土坯法，就是四面固定四块衔接的木板，中间填满土，用石杵砸紧，然后拆开木板，一块大的土坯就完成了，对土壤有一定的要求，不过现在这个时代表层土基本都可以。
有了土坯，和着稀泥将土坯砌起来，如此反复，上面留几个添柴口，下面留一个入坯口，后面垒起一根烟囱，简单的砖窑就完成了。下面就开始制土坯入窑，开始烧制了，现在这个时代并没有特别严格的要求，只要不遇水就坏就可以了。
随着红砖的出世，新挖的水井渐渐的砌了上来，如此就能保证干净的水资源持续不断的供应，为方便子民们取水，任黄特意制作了辘轳用于水的汲取。
说起辘轳，也许有些人没有见过，但电视看多了，大概也知道是什么了，无非就是一个转轴将绳索固定住，转轴一端安装一个手柄用来转动，绳索下端固定一个水斗用来装水。将水斗灌满，然后转动手柄，转轴就会将绳子缠起来，然后将水斗拉到井口，双手抓住水斗倒入储水用具，原理就是这么简单。
水井堆砌完毕，下面就开始加固寨墙了，虽然目前人口充足，但到底大巢国不足三千人，分到四个部落，每个部落大约也只有七八百人，能聚集到中心部落的一般多一些，大概也就五六百人，虽然人数也不算少，但是对于一个城墙的建设就杯水车薪了。
只能是空闲时候召集一干人等修筑，国家给予一定的补助，忙碌的时候就暂停施工，这注定是一个很费时日的工程，急也急不来。
圣巢部落西面是巢湖，倒是省下这段距离，由巢湖南面边缘向东部延伸抵达森林边缘折而向北，大约两公里再转向西直达巢湖边缘，初步规划也就这么大，算起来也就五六千平方千米。
城墙主体主要是就地取土，任黄可没想过全部用砖堆砌，就现在这人力，根本无法完成，还是采用比较传统的方法，泥土夯实法，在城墙以外大约50米挖取泥土堆砌于规划好的城墙位置，用木板固定好，再用石杵夯实，然后去掉木板，这样一段土墙就完工了，外面依土墙再筑起一道砖墙增加城墙的牢固性，挖出的河道引巢湖之水入内，便可充作护城河了。
规划完毕，便是有条不紊的执行起来，这个季节刚好无事，周围部落的闲散人等也都纷纷赶来，反正国家有一定的补助，闲着也是闲着，多赚一些钱也能给家人多添一些东西。
因为干旱的缘故，冬天的风夹杂着干冷的空气吹拂着大巢国子民的脸颊，黝黑的脸颊之上，一些细小的裂痕刺激着他们的神经，多么朴实的一群人啊！