06 桃李春风
雅儿一行人不止一日，来到嵩山，但见群山连绵、云海缭绕，顿觉神清气爽。嵩山是天下闻名的大山，绵延上百里，树木繁茂，林泉幽深，是习武修道的好地方。
嵩山有七十二峰，峰与峰比美，山与山相连，有诗为证：
万重山关倚碧空，咫尺天台晓雾浓。
山路有时逢鹤驾，松林何处觅尘踪。
树生绝顶峭生幽，烟霞出洞满生空。
我来欲问长春诀，自有神仙在九重。
嵩高庠坐落于嵩山深处，是一所私办的学校，创办于夏后孔甲年间，创办者是当时著名的武师李庆宾。李氏是皋陶的后人。皋陶曾是帝舜的大理，主管司法、狱讼，其后人有一支叫“有理氏”， “理”、“李”音同通假，所以也作“有李氏”。李氏有位高祖叫李利，武艺高强，作了有虞氏的虎贲大夫，李氏习武的传统从此传了下来。
李庆宾和妻子育有一儿一女。儿子李灵飞，随父亲学了一身好武艺，因长得高大英俊，气质雅逸，人送外号“玉郎”。李庆宾去世后，由儿子李灵飞接管嵩高庠。李庆宾后来被道教尊奉为“北元中玄道君”，李灵飞被尊奉为“太保玉郎”。
女儿李昭灵，从父学习武艺，从母学习女工、医药、音乐、歌舞等知识技能。她与丈夫情投意合，生下女儿，因为怀孕的时候梦见燕子扑怀，取名“燕”。三十岁的时候，丈夫去世，李昭灵悲痛欲绝，誓不再嫁。她在嵩高庠里专门教授女弟子，和哥哥李灵飞一同管理嵩高庠，人称“昭灵夫人”，后世道教尊奉其为“方丈台东宫昭灵李夫人”。
那时人们重武轻文，学校的主要教学内容是格斗、兵器、射箭、驾驭、阵法等，文化学习的主要内容是各种贵族礼仪，比如祭祀、朝拜等。李氏一家世世代代习武，天下闻名，因此嵩高庠学费不菲，学员都是贵族子弟。雅儿就是冲着大师李昭灵而来。
雅儿的少师是女娋，女娋是温伯当的女公子。
温国是有苏氏建立的一个国，有苏氏原是昆吾国的一个支族，经过几次迁徙，定居于温邑。夏朝太康失国后，温国国君平因辅佐少康灭有穷国立下大功，受封于温邑，建立温国，史称“温平公”。
女娋的父亲温伯当早年战死，因为没有儿子，由叔父卞继承爵位，是为温伯卞。女娋七岁的时候，母亲又染病去世了，女娋由叔父温伯卞抚养长大。
就在女娋七岁那年，昭灵夫人云游到温国，乞食于温伯卞，温伯卞早就听说昭灵夫人的大名，而且还沾点亲戚，伯卞的母亲析偃是奄方之女，和李昭灵是同宗，都是皋陶的后裔。伯卞热情地款待昭灵夫人，并让女娋跟着昭灵夫人到嵩山习武学艺。女娋练功刻苦，又很有悟性，功力增长很快，武艺精绝，成为昭灵夫人的得意弟子。
女娋小时做个梦，梦见一个极俊艳的女神，自称花神，告诉她，夏后暴虐，天已弃之，要她帮助新的天子，革除夏命，完成使命以后，做护花使者。温伯卞本来打算把女娋献给夏桀，但女娋不肯嫁给横征暴敛的夏桀。
有一年，温国仗着国大，实力强，逐渐侵吞周边小国。周边十三个方国、诸侯眼看祸及己身，便联合起来攻打温国，温国不支，伯卞请回女娋。女娋回到温国的当晚，就凭借其精湛的轻功和快、准、狠的刀工，暗杀了三个较大的诸侯国的君主，联军大乱。温伯卞乘机进攻，打败了联军，九个方国投降，四个往西北迁移。女娋威名大扬，因常穿一身红色长裙，得了一个“红煞女”的称号。
女娋对雅儿的训练非常严格。雅儿在有莘氏的府学里曾经练习过武术，也有很好的武功基础，但在女娋的严格要求之下，还是觉得非常吃力。好在雅儿争强好学，硬是撑了过来。
嵩高庠里和女娋要好的师姐是隐岚，隐岚是东胡国君的女儿，身上有着女娋喜欢的直率、单纯的气质。一天是休息的日子，两人相约到溪边洗衣。女娋知道隐岚对师父动了情，便打趣道：“师姐昨晚又梦见师父了吗？”
嵩高庠大师李灵飞年轻时结过婚，不幸妻子多病，还没有生下孩子就去世了，至今未娶，虽然四十多岁了，但风采依旧，是女学弟子们崇拜的偶像。隐岚听到女娋在打趣她，飞红了脸，笑说道：“哪里有恁多的梦？”
“有梦就勇敢去追。”
女娋道：“凭师姐的真心，师父会感动的。”
隐岚道：“师父哪里看得上我？师父喜欢像你这样的冷美人。”
二人说笑着，雅儿跑来，对女娋道：“师姐，我的追风步还没练好呢，今天还想再练练。”
“关键是心静。”
女娋道：“你脑子里总是想着什么。”
女娋已经洗好了衣服，于是跟雅儿先回去了。
隐岚边洗着衣服，边想心事。自己的心事师父早已明白，但师父喜欢师姐益敷那样细致、文静的人。自己本来就像个野小子，来到嵩高庠以后，改进了许多，但距离师父的要求还差的远。习武的关键是心静，但自己老想着师父，功夫怎么能提高呢？功夫不深，就又成了一个短处。
这时，一小队人马从山下走来，他们衣着华丽，从相貌看，隐岚知道是游猎玩耍的公子、贵族。当中一人三十来岁，跨下马，笑眯眯打量着隐岚，隐岚不悦。
那人从随从手上拿过水壶，上前施礼，说道：“我乃粗鄙之人，欲往东海，走的渴了，求姐姐一壶水，如何？”
隐岚不耐烦，冷冷说道：“山谷之泉，愿饮则饮，何须问？”
那人打了水，饮毕，拿出两束丝，说道：“这丝是我母亲亲手所织，不敢自夸，质量是上等的，与姐姐正合适。姐姐若不嫌弃，请自拿去，若嫌弃，就扔到水里算了。”
古代把蚕吐出来的单股丝称为“忽”，五忽纺成的细丝称为“糸”（音密），用二糸纺成线称为“丝”，把丝绩成把，两把拧在一起成束，俗语称“束丝”，可以用来织造锦绮缯帛绸缎等丝织品。这种东西在上古三代之时属于贵重物品，可以当货币用，路上可当盘缠，打个小包袱背着。
隐岚正言道：“行路之人，啰里啰嗦，莫非一狂夫？婢子年少，怎能无故受你的财物。公子自重，赶路去吧。”
那人讨了个没趣，酣然一笑，说道：“姐姐切莫生气。我出十朋，姐姐把你的姓名告诉我。”
“真是狂夫！”
隐岚厉声道。
这时衣服已经洗好，隐岚收拾了衣物、洗具，正待回去，那男子又笑道：“朕乃洛伯乔，有的是宫殿楼宇，琼浆美玉，姐姐愿不愿跟我一起回去？”
隐岚道：“君侯之言，何其陋矣！若再纠缠，必受其辱。”
洛伯乔看到隐岚凛然正气，知是嵩高庠女学弟子，不敢轻浮，于是施礼道：“朕乃戏言，请君莫怪。”
隐岚气呼呼回到嵩高庠，见雅儿正跟着女娋习武。只听女娋说道：“追风步的练习目的是在战斗中更加敏捷，其前提是把轻身功和通背功练好。”
隐岚不便打扰，朝着女娋笑笑，走了。
雅儿练完了功，正要休息，守门的人传话：“门外有人求见。”
雅儿见是义伯、仲伯，非常高兴。义伯、仲伯道：“挚不安于做伊尹，已经到了夏邑。”
说着，义伯拿出伊尹的书信，雅儿展开，默默念道：
子之荡荡，宛丘之上。洵有情兮，而无望兮。
马之哒哒，宛丘之下。洵有盼兮，无冬夏兮。
雅儿飞红了脸。她写了书信，交给义伯，义伯、仲伯回夏邑，面见伊尹复命。
却说莘伯尚听了太宰罗的建议，爽快地封了挚为伊聚尹。伊聚是有莘氏边远的一个小聚落。有莘作为诸侯国，国都称“都邑”，下面辖制的是乡和聚，乡和聚没有从属关系，地域大点的称“乡”，小点的就是“聚”，管理乡、聚的官职都是“尹”。
伊聚虽然地处偏远，聚尹也不是大官，但对于挚来说，可是一个大翻身，从此他不再是奴仆，而是伊尹，别人要称他为大人。
义伯、仲伯在莘邑的日子也不好过，他们来到伊聚投靠伊尹，伊尹很高兴，三个年轻人就这样开始了求取功名的大事业。
伊尹带领村民开荒种地，发展农业，改善村容村貌。《孟子·万章上》说“伊尹耕于有莘之野”，就在这个时候。
伊尹是有学问的小臣，办事爱动脑子，他发明了追肥、人工灌溉等一系列新技术。后来，伊尹作为商汤的大臣，发明“区田”之法，跟这段经历有很大关系。
在伊聚做的久了，伊尹便觉得伊聚太小了，施展不了自己的抱负。他决定到夏都东邑打拼一番。
伊尹来到东邑，和夏宫庖正介很快熟络了。
伊尹做了几样拿手菜，庖正介在夏桀和妺嬉的旁边伺候。
妺嬉夹了一块菜送进嘴里，品了品，看着庖正介说道：“今天的菜和平时不一样啊。”
庖正介道：“这菜不是臣下做的，是莘国庖正的儿子挚做的。挚做了有莘氏的伊尹，不仅菜做得好，还有治理国家的能力和志向。他这次来夏邑就是想为君上效劳。”
庖正介说着，拿出一个木牍：“伊尹有言进于君上。”
夏桀接过，看了一眼，长长一大篇，其中一段写着：“民无定主，视德归焉。天眷禹政，锡禹以王命，安抚天下。先王鸡鸣而起，以就功焉。登高必自卑，行远必自迩。天下之治乱，在民之贫富安危。无惰民事，无乐君位，慎终追远，天下定矣。”
夏桀哈哈大笑道：“奴仆出身的人，妄言治国。他的菜做得不错，让他到御厨房给你做个下手吧。”
庖正介回到御厨房，说明经过，伊尹黯然道：“君上不能用我，我还是回有莘吧。”
庖正介道：“成大事者不在于一时，怀大才者不介意身卑。夏邑人才济济，功名之事岂能一蹴而就？再过些时日，就是夏后即位满一纪的日子，到时定然大摆宴筵。不如先在这里暂时呆着，等待时机。”
伊尹觉得有理。御厨房做事虽然卑下，但可以见到夏后和各级官员，机会总是有的。
伊尹这日正忙着，义伯、仲伯从嵩高庠回来，拿出雅儿的信，伊尹读道：
隰桑有阿，其叶有沃，既见君子，云何不乐。
心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
伊尹又读了几遍，郑重收拾好，又忙活去了。