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第31章 继续放屁

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    曾国藩说,知人难,难在要分出有没有才能,是忠,还是是奸。

    曾国藩,晚清重臣。他一生能够左右逢源,绝处逢生,与他知人、识人、能在身边网罗有真才实学的朋友有很大关系。

    《冰鉴》就是他写的一部识人奇书,这是一个阅历丰富,见识广博的老人毕生心血的积淀,是他经验的传授,也是谆谆的教诲。即使在今天,书中的不少观点,也有很强的借鉴意义。

    第一 神骨

    [原文]

    语云“脱谷为糠,其髓斯存”,神之谓也。人之论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。凡精神,抖擞处难见。断者出处断,续者闭处续。

    [译文]

    稻谷的精华是米,米蕴藏在壳里,去掉皮后,精华还在。

    这个精华,就是人的神,也就有是精神品性。

    无论人的外表和环境怎么改变,这个精神气质是不会变的。

    这里的精神包括:意志力、学识、修养、体能、地位、才干、社会阅历等多种因素。

    识人不能只看表面,要观察外部形象,体察人的内心世界。

    清浊判断一个人是聪明,还是愚钝,清者贵,浊者贱。

    邪正也会蕴藏在“清”之中,可能都是以“清”的面目出现,判断就很困难。

    观察一个人的性格,尤其重要的是眼神。

    眼睛流露善意的,心底必定慈悲,眼睛斜视不语的,心怀妒忌不满。

    需要找别人帮忙的时候,看他的眼神,可以避免走弯路。

    眼神散乱,说明他也没有办法,找他也没用。

    眼神沉静,说明成竹在胸,不过有所顾忌,静待发落便是。

    观察识别一个人,在关键时刻是能看出来。

    不管平时如何掩饰,关键时刻都会自然流露,所谓患难见真情。

    第二 刚柔

    [原文]

    五行为外刚柔,内刚柔,则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重,过目辄忘,近“粗”。初念甚浅,转念甚深,近“奸”。内“奸”者,功名可期。粗蠢各半者,胜人以寿。纯奸能豁达,其人终成。纯粗无周密,半途必废。

    [译文]

    刚柔之气表现在喜怒情感,激动程度和心态城府。

    具备某一方面特长的人,不是偏刚就是偏柔。

    人最大的敌人就是自己,能认识自己,了解自己。

    知道自己的长短,能够进一步发挥长处,纠正缺点,改善自己,就更困难了。

    柔顺的人,虽然能宽恕容忍,但又易优柔寡断,很难有大的作为。

    小心谨慎的人,性格往往过于柔软,猜疑心强,可以保住自己,却很难建功立业。

    强势雄悍的人,能勇敢奋起,但往往缺乏警惕性,可以克服困难,但很难遵守规矩。

    遇到事情,情绪很大,喜怒很强烈的人,但来得快也忘得快,气质近乎粗鲁。

    考虑事情,刚开始想得很浅显简单,但转念又能深思熟虑,这种人机智。

    内心机智的人,往往能够功成名就。

    粗蠢愚笨的人比常人高寿。

    太聪明的人,要学会隐藏锋芒,否则就会成为众矢之的。

    曾国藩常常提醒自己,表现得粗蠢愚笨一些,就是这个原因。

    十分机智的人,能做到宽容大度,就会有不凡的成就。

    浮躁粗心,做事不周密的人,必然半途而废。

    曾国藩认为,只有相貌和精神内涵的结合,才能客观的认识一个人。

    第三 容貌

    [原文]

    容以七尺为期,貌合两仪而论。容贵“整”,“整”非整齐之谓。目者面之渊,不深则不清。

    [译文]

    人的整体感觉给人是和谐,协调的,就是有福之相。

    眼睛是一个人精神世界最重要的表现,能反映人的内在精神和情感。

    眼睛如同脸上的两方潭水,要深沉含蓄,整个人就清朗起来。

    曾国藩说,知人难,难在要分出有没有才能,是忠,还是是奸。

    有的外表贤德,但是内在傲慢不老实。

    有的外表很有计谋,但是内在却缺乏果断。

    有的外表精明,但内在又是无能无才。

    识人,要听其言,观其行。

    第四 情态

    [原文]

    情态者,神之余,常佐神之不足。久注观人精神。乍见观人情态。深险难近,不足与论情。卑庸可耻,不足与论事。妇人之仁,不足与谈心。

    [译文]

    情态是内在精神状态的流露,一个人的如果情态优雅洒脱,就可以补救精神状态的不足。

    要长久的关注某一个人,一定要看重发现他精神内质。

    俗话说:“日久见人心”,就是日子久了,发现了他的内在精神内质。

    曾国藩日记上说:人不易知,知人之内质更为不易,这不仅需要时间,更需要用心的观察。

    精神是本质的,情态是现象。

    初见的某人时,注意他表现出来的外在行为举止。

    越是不成熟的人,越是叫嚣得厉害,越是暴露无遗。

    不修边幅,目空一切,旁若无人,这是狂态。

    想做什么就做什么,想说什么就说什么,这就是疏懒态。

    把心机藏起来,处处察言观色,事事趋吉避凶,这是周旋态。

    识人不能只凭眼睛观察,还要注重实践中的表现。

    与人交谈的时候,大家都在言谈欢笑,他却是一个人冷笑众人,这种人不能与他建立感情。

    无论别人说什么都说是,没有和别人交往,就刻意诋毁别人,这种人不能与他一起做事情。

    做事情拿不定主意,为不相干的人大动感情,这种人不能和他说太多真心话。

    若能避开这三种类型的人,天下的朋友都可以去结交。

    第五 声音

    [原文]

    人之声音,犹天地之气,轻清上浮,重浊下坠。辨声之法,必须喜怒哀乐。

    声雄者,如钟则贵,如锣则贱。

    [译文]

    每个人的声音都是不同的,人的声音会随着内心变化而改变。

    声音会和内心的情绪相呼应。

    内心平静的,声音也就平和。

    内心清顺畅达时,声音也会清亮和畅。

    内心失落沮丧时,声音也会有气无力,低落散乱。

    内心不诚实的人,说话也会支支吾吾。

    内心宽宏柔和的人,说话声音如细水长流,不紧不慢。

    声音洪亮的人,精力充沛,自信热情。

    辨别声音首先就是要辨别人的喜怒哀乐。

    发出来是声音雄浑刚健,像钟声一样洪亮,就很吉祥。

    发出的声音像敲锣声,浮法无力,则不吉
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