第31章 晶(一)

    有8000犹太人，在西部喀喇汗王朝首府萨末鞬有较大的犹太人宗教社团，在一些 边远城市也有他们的宗教社团。[55]

    基督教

    基督教，汉文史籍称之为景教。西辽时期基督教在中亚广泛传播，景教的教规和教仪比较简单，更易于为游牧民族所接受’。乃蛮部族也接受 了景教，屈出律在皈依佛教前是一位景教徒。在西辽时 期，景教在帝国境内有很大的发展，总主教伊尔亚三世 在喀什噶尔建立了总教区。[55]

    伊斯兰教

    7世纪下半期，伊斯兰教开始逐渐传入中亚。10世纪中期，喀喇汗王朝就宣布伊斯兰教为国教，将伊斯兰教置于统治地位。而到了西辽王朝统治时期，伊斯兰教尽管受到王朝统治者的尊重，但却不再被奉为国教。神学诗人阿赫马德·亚塞维简化了伊斯兰教的仪式，用游牧民听得懂的突厥语传教，同时在伊斯兰教义和仪式中吸收了游牧民心中占有很高地位的神祇的名字和宗教仪式。这使得他的教义和仪式在广大游牧部落中迅速传播并被接受。他与自己的学生们共同形成了一个新的教派——“亚塞维派”。亚塞维派在突厥语各游牧部落中的传教广泛传播。[55]

    文化

    汉化

    辽朝是一个受汉文化影响较深的王朝，特别是从辽圣宗以后，统治集团重视和接受汉文化，与契丹国家进入封建社会的过程相适应。汉族的语言文字、儒家思想、典章制度，甚至包括生产技术、社会风尚等均对王朝产生较大影响，推动了南北面官制等制度的形成。耶律大石建立西辽后，继承了辽朝的汉化思想：在行政方面，借鉴唐宋的中央集权制，耶律大石在王朝直辖领地，再不分封。军事方面，借鉴宋朝收拢兵权的做法，西辽军队由皇帝直接控制

    公元前3世纪佛教传入中亚，并被广泛传播。但是伊斯兰教兴起后，迅速向东发展，中亚地区的佛教被排斥。在西辽帝国初期，其附庸国中只有高昌回鹘王国还奉信佛教，直至蒙古兴起，这里佛教盛况不衰。吐鲁番地区和库车地区的千佛洞足以说明当年高昌王国佛教之盛。[55]

    萨满教

    萨满教本来是中国东北地区和蒙古高原的一种原始宗教。契丹人在接受佛教前多奉信萨满教。辽朝建立后，北部的一些部落仍奉信萨满教，他们随耶律大石西迁中亚以后依然保持着原有的信仰。同时，一些突厥语游牧部族，特别是北部的一些游牧部族在西辽时期也还奉信萨满教。[55]

    摩尼教

    摩尼教在中亚地区得到较大的发展。伊斯兰教进入中亚后，它又遭到排斥，一部分信徒离开这里，一部分信徒转入地下。西辽建国后，伊斯兰教失去独尊的地位，摩尼教又活跃起来，对西辽王朝的上层人物有一定影响。[55]

    犹太教

    犹太教是最古老的一神教，公元前第1千年前期创于巴勒斯坦。西辽创国后，王朝对各种宗教都比较宽容，，只在需要时临时调派若干士兵给某位将军指挥。在赋税方面，借鉴汉朝的“户赋”制度。在生产技术