第71章 “一点灵光即是符”
【太素三华氣，晨灯广灵堂，玉宾表玄籍，守命孩道康，徊风散万魔，金符召度卿，辅卫地户内，保此长生王。】
【上元太素三元君曰：“太素三元宫中，有三华之氣，生于自然也，似芙蓉之晖。晨灯者，乃玉真天中明氣之光，洞照于三元之台也。广灵堂者，上清之房名。兆若能存雌一于夙夜，诵洞章以万遍者，则太微小童负五图于帝侧，绦宫真人承五符于胎尊，合变于三素之氣，得形于晨灯之光，则人无哭，兆终身不亡矣。”】
【紫精育华林，长瞑太无外，玉房生宝云，九扇胞胎内，帝宾奉五符，三元回紫盖，苍玉斌来生，卫此长夜会，五籍既明，启昌得期，务玄把录，奉行四时，金映两目，华盖秀眉，玄母归雄，元父合雌，合洞百灵，辟非宣弥，童子受听，丹婴为儿，祸绝地下，福昇仙台，魂魄密静，百神合离，间关帝一，混然俱来。】
【上清紫精三素君曰：“上清紫精天中有树，其叶似竹而赤，其华似鉴而明，其子似李而无核，名曰育华之林。食其叶而辟饥，食其华以不死，食其实即飞仙。所谓绦树丹实，色照五藏者也。自非长冥眇思，栖神太无，而育华之实不可得而食也。”】
【青灵扇八氣，鼓轮三华城，拔出胞胎结，七世受福生，宿对灭五道，长守帝一营，九徊七度，散此胞根，三皇巾朱，把符命神，赤帝南和，握节上迁，并我魂魄，炼精帝前，五符金契，七玄入仙，庆流云积，福盈龙泉，凌梵履昌，日日上言，生籍已明，五氣合延。】
【青灵阳安元君曰：“青灵者，真人之位号。八气者，云色之相杳。元君者，虚皇之司命。三华者，玉清之房名，乃阳安元君之所处也。”】
【皇清洞真，三帝合生，启明萧刅，金门披青，日中赤帝，号曰丹灵，灵符命仙，五籍保生，虹映玉华，焕落上清，七世父母，累命重宁，散此宿对，灭祸幽冥，公子执五符，太一居紫房，三合地户下，拔命玉帝宫，少女郁墨子，卫兆七氣窗，拘制明血液，盈满五藏充。】
【皇清洞真道君曰：“皇清，乃上清三仙，皇之真人也。洞真，乃上清元老之君也。皆俱合生于太无之外，俱合死于广汉之上。”
能生能死，是以皇清洞真，三帝合生，理出于此矣。日母者，玉清之老母，主胞胎于尊神也，名曰正荟条。兆能知日母之名，则胞结自解，七祖罪消。】
【高上宴紫霄，五老辅玉根，太素拂眇景，合符帝一前，白帝皓郁将，回金太霞乡，度我死户下，拔出三涂梁，圆华黄刃，太张守关，胎结四开，胞血灭连，保身冥真，帝一共迁，兆有五藏，各生华根，秽液沉没，生朱运仙，九回会幽，六府曲申，上帝熙怡，玄母怀欢，玉门生香，兰室含珍，月精凌辉，日爽八骞，太一启珠，守我面前。】
【高上太素君曰：“高上皇人常宴紫霄之上。玉根者，玉清天中山名也，乃五老上真之所治。太素真人拂日月之光于帝一之前，太素天中呼日为眇景也。玉门、兰室，并是上清宫中门户名也。月中树，名骞树，一名药王，凡有八树在月中也，得食其叶者为玉仙。玉仙之身，洞彻如水精瑠璃焉。”】
【皇上超无景，轮转九曜生，徊风混帝心，八氣运常宁，广霞参神天，五帝敷日精，液逸元中膜，血凝五华平，体宝圆珠映，流曜拔兆形，号为受逸阜（fu），亦曰澄（chéng）潧（zhēn）渟（ting），俱济三灭关，启籍登太明，令我保仙真，七世披绿青，解祸冥涂下，起福晨上灵，世世登玉乡，七祖反胎婴。】
【皇上四老道中君曰：皇上四老真人，在日中无影。呼日名为九曜生，常乘明玉之轮，转宴于日中也。广霞者，玉清天中山名，乃九日之所出矣，日帝之所司也。】
【以上为《大洞真经》一卷内容。】
【兴许是中华玉女庞俏道知道你有发炉仪，便没有传你请祖师之法，只让你在诵念《大洞真经》时，将发炉时的上启诵词略微改动便可。】
【修改为：“……太上玉晨虚皇大道君、万变混沌玄元老君、三十九真、昊天玉皇上帝……”】
【这正是发炉的高明之处，只要把发炉存神炼好，请祖师便不须繁琐的步骤。】
【请祖师的关键在于和祖师的感通，而不在于华丽的辞藻与赞美。】
【诚然，这些华丽的词藻固然能使人更进入状态，但终究不过是辅助。】
【高真不须泥像塑，三滴清水自归身。】
【上真圣聪不在繁词，高圣神明不须礼赞。】
【口诵心无亦无，心拜何须形劳？】
【画符画的再好看，笔画再正确，却也不是灵不灵的关键。】
【后天符有人定之数，先天符岂有可测理？】
【虚靖天师云：“世人错认墨和朱，一点灵光便是符。莫问灵不灵，莫问验不验。信笔扫将去，莫起丝毫念。”】
【灵光即神光，神光即精氣神混合所生。】
【神精凝于重玄，神氣若为尸骸之用，尸得氣则生，骸得氣则全。】
【氣之与神，相随而行，神之与氣，相宗为强。神去则氣忘，氣逝则人丧。】
【有如行持符水，治病驱邪，即以在我有余之氣，而补夫人不足之氣。】
【所谓：“名号生乎形状，称谓出乎涉求。名号不虚生，称谓不虚出。故名号则大失其旨，称谓则未尽其极。”】
【文字的重点在于其要表达的信息，而不在于是否好看。】
【字体好看与否，不过锦上添花，若内容不堪入目，纵使出自书圣之手，也是金玉其外，败絮其中。】
【而符箓有用与否，一是看所传符箓之祖师，二则是看法师自身精气神是否足够。】
【很简单的道理，为什么普通人画符，再好看也没用，而宿主画的符，为什么和狗啃的一样也有用？】
【原因，一是在于祖师承认与否，二则是在于那一点“灵光”。】
【无关于耗蓝与否，没有祖师爷认可，普通人就是想耗血也没资格耗，这是其一。】
【其二，法师自己精气神不足，又何以感通上真，使真气降流，布于符箓，使其灵验？】
【这其中的重点是，感通上真，布流真气，而不是用自己的气。】
【耗费自身精气神来画符，而不知葆元毓神，惜精守氣，此与太上之道背矣。】