第57章 “中土难生，人身难得，正法难遇”
【其实就是这么简单的事，用一句话概括就是：“近朱者赤，近墨者黑”。】
【可能本来不黑，近了墨所以黑，也可能是本来就黑，所以才近墨。】
【那么问题来了，究竟要如何从这“轮回”中，觅得解脱之道呢？】
对啊，究竟要如何解脱这轮回，跳出这三界五行之外呢？
看到小一终于说到了关键点，我心里也不禁有些激动起来。
【很简单，于五行无所属，于五道无所归，自脱三界五行之外。】
【此谓“虚无自然”之“道”。】
【世间万物于五行各有所属，为金，便不能为木，为火，便不能为水。】
【神为天神，便不能为人神，神为禽兽神，便不能为饿鬼神。】
【如此，皆被五行、五道所困，自不可脱离五行轮回。】
【唯有“虚无自然”之“道”，都无所属，都无所系，自可脱离轮回。】
【老君曰：“大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰‘道’。”】
【所以，解脱轮回的唯一办法就是，“得道”，或者说，“与道合真”。】
【所谓“身心不二”，如果仅是“神”得道，而肉身未得道，那最多，也只能修得个“尸解仙”。】
【“神”归虚无，脱离三界五行之外，但肉身尚未合道，便于死后带走，或以五行之物代替，谓之“五解法”。】
【“身，乃渡天之舟。”】
【这句话其实很有意思，为什么是“渡”，而不是度人的“度”呢？】
【一般而言，于江海上，才用“渡”字。】
【这字，有脱离“苦海”，“欲海”之意。】
【偏旁三点水，右边一个度人的“度”，三点水，即代表三清祖师，又象征人的“精气神”。】
【既有靠祖师的力量，脱离苦海之意，同时也寓意人的“精气神”圆满，即“三华聚顶，五气朝元，阴尽阳纯，脱质为仙。”】
【如果说祖师的力量，是推动船的“风”，那么船桨，就是修道的意志，而船，则是人自身的“精气神”。】
【“身乃渡天之舟”，这里的“身”，不止包括属于“精”的肉体形质，还有“神”和“气”。】
【所谓“中土难生，人身难得，正法难遇”。】
【试问，何为“中正”？】
【于地理而言，中州大陆为“中”。】
【于五道轮回，世间万物而言，人为“中”。】
【于偏倚而言，正为“中”。】
【为何万事万物，偏偏要得个“中正”才行？】
【在五行中，“中土”为四气混合而生，它什么都有，又谁都不是，四气离开它，都无法单独存在。】
【听起来是不是有点熟悉？】
【百姓日用而不知，遍于无边无形，为万物之宗主，万物皆不可离其，那不就是“道”吗？】
【当然，只能说“中土”相较其他属性，即金木水火而言，它更加接近“道”，但它并不是“道”，依然被包含在“道”的范畴之内。】
【老君曰：“夫‘物’之所以‘生’，‘功’之所以‘成’，必生乎‘无形’，‘形’由乎‘无名’。】
【‘无形无名’者，‘万物之宗’也。”】
【“不温不凉（四气），不宫不商（五音），听之不可得而闻，视之不可得而彰，体之不可得而知，味之不可得而尝。”】
【“故其为‘物’也，则‘混成’。”】
【“为‘象’也，则‘无形’。”】
【“为‘音’也，则‘希声’。”】
【“为‘味’也，则‘无呈’。”】
【“故能为‘品物’之‘宗主’，包通天地，靡使不经也。”】
【“若‘温’也，则不能‘凉’矣。”】
【“‘宫’也，则不能‘商’矣。”】
【“‘形’必有所‘分’，‘声’必有所‘属’。”】
【“故‘象’而‘形’者，非‘大象’也；‘音’而‘声’者，非‘大音’也。”】
【“然则‘四象’不‘形’，则‘大象’无以‘畅’；‘五音’不‘声’，则‘大音’无以‘至’。”】
【如果没有四象五音，四气五行，那么“道”，就无法被人通过这种“外在体现”，更直观地被人所认知。】
【至于为何说“人间”最好修行？也正是因为这个原因。】
【按理来说，不应该是转生“天神”更好修行，更好触及上面的境界吗？其实不然。】
【天神道也并未脱离轮回，即使活的再久，过得再好，终究也难逃一死。】
【都说处于谷底的人，怎么走都是向上，那么处在山顶的人，不就怎么走都是想下了吗？除非你会飞天遁地。】
【人道，人间，属五道之中正，可上可下，可左可右，也更便于跳出这个轮回。】
【因此，就连妖魔鬼怪，都须得先修成个人形，才好修行。】
【不过，天生禀赋决定一切，即使畜生修成了“仙儿”，格局也就只有开个堂口那么点大。】
【封神演义中的阐教，虽然只是虚构小说的产物，但其“顺天而行，阐述天道，将万物分三六九等，依才教化”的教义理念，是没有错的。】
【万物生来便不平等，但却又很平等。】
【可以说，如果众生万物都普同一等，那才是最大的不平等。】
【老君曰：“天生五物，无物为用；圣行五教，不言为化。”】
【世间投生天神者，必是天神之材，。】
【投生畜生者，必是畜生之材。】
【投生饿鬼者，必是饿鬼之材。】
【入地狱受考者，必是罪孽深重之辈。】
【如果投生饿鬼、畜生，都能获得和人一样修道成仙的机会，那又怎么能说“人”是最“贵”的呢？】
【上天不过因材而笃。几曾擅加纤毫意思。】
【但凡畜生等类，都因其先天限制，终不能得“虚无自然”之“道”，最多止步于“有为之法”。】
【夫“有为”者，谓“历藏导引、动作诸气、飞丹合药、吞符跪拜、带印禁忌、随日时，王相，醮祭，名号精灵、使人解占”，候此，谓“有为”，不能知“道”何所谓也。】
【亦有得仙、亦有住年、亦有得尸解，从此已下，便为鬼道，非得长生也。】
我仔细一想，好像还真是这么一回事。
都说自古修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角，但好歹还有仙人的传说流传。
至于畜生类，就没听说过有哪个得道飞升的。
除了那些先天神兽，生而神灵，本就不在三界五行之中。
在这人世间，还没见过有什么妖怪飞升成仙的。
这事说来也奇怪，天下修道之人都如此之多，何况向道的畜生类？
但为何畜生里，就没有得道成仙的存在？
最多，也就有个蛟蛇化龙什么的传说。
但这种血脉不纯的“龙”，真的能算成仙吗？
【那是由于动物的先天禀赋所限，才无法得道。】
【众所周知，动植物类成精，都是靠“月华”修炼。】
【月亮，本身并不会发光，它只是反射太阳的光芒，属“阳中之阴”，而太阳光，属“阳中之阳”。】
【为什么动物不靠日华修炼呢？】
【因为日华过于猛烈，它们吸收不了，便只能吸收月华。】
【但仅靠月华，终究无法达到阴阳平衡。】
【更无法达到“阴尽阳纯，脱质升仙，超凡入圣”的境界。】
【妖怪修成人形，也还是妖怪。】
【正如那樊令言的狐妻狐仆，即使变作人形，终究不改妖怪本质，死后，还不是现出原形？】