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第350章 位格压制,真灵如来

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    觉者释迦的下场,使大使徒渝鲄很难看到胜利的希望。

    他原本以为能够凭借自身的实力,能够通过论道解析出人类一方的诸多情报。

    但现在看来是他想错了,他知道以觉者释迦的威能恐怕会通过论道,将基思使徒的根本彻底摸清。

    而获得情报的人类一方,也肯定会根据基思使徒的弱点,调整论道人员、改变攻击策略。

    因此,若他败了,后续的使徒就没有上场的必要了。

    那时除非圣徒烈鰆亲自下场,不然这场刚开始的论道,就要被动结束了。

    “我族烈鰆是最后的圣徒,我是最初的使徒,我继承了他的教诲,秉持他的意志而行。

    今日我若败于觉者,当知非圣徒纯真法理不全,而是我渝鲄自身有瑕。”

    “善,大道三千无分高下,胜败乃行者之能,而非法理之缺。”

    觉者释迦既证圆觉,自然早已降伏内外诸魔、得无垢琉璃之念,有般若菩提之心。

    他不会轻视任何一种法理,更不会因为胜过法理继承者,便认为创其法理的存在智慧不足。

    这种情况,在人类历史中简直有太多的实例了。

    学术百花齐放、思想百家争鸣的诸子百家,就有一些异常博大的思想,未能长久流传于世。

    这并非他们的法理不全、创建者智慧不足,而是不同时代造就的不同选择。

    比如,那位兼爱非攻的墨子,他的理念很好,有了大同社会的根基,他成道后自然很强,哪怕墨家出现了断层,他的法理依然很强。

    “觉者智慧非凡,渝鲄恐怕不及觉者纯净,便先手施为了。”

    “善,先生但请自便。”

    大使徒渝鲄的压力很大,他知道自己很难获胜,但他要至少保证自己不泄露太多的情报。

    他相信觉者释迦这种派系之主,在人类一方也属于少之又少的特殊存在。

    现在既然人类已经将主力提前派出,只要情报不泄露太多,后续的论道基思族未尝不能进行下去。

    因此,他尽力收束自身的信息,极力避免圣徒烈鰆当初向他传道的历史信息,被觉者释迦读取解析。

    那段历史信息不仅是大使徒渝鲄成道的起点,也是圣徒烈鰆部分信息的显化。

    只要解开了那段特殊的历史信息,纯真法理的优缺便会自然显现。

    “我以最初使徒、纯真法理传播者之名,呼唤新纪元历史中的纯真降临。

    美好时代当化为拒绝之盾、纯真法理当化为纯白之剑,基思历史为我加持生命之甲、文明光辉赐我真实之眼。”

    在大使徒渝鲄的吟唱中,他自身的信息态无比沸腾,那厚重的信息层层分化而出,条理分明。

    渝鲄的经历与其所研修的法理亦包含其中,那些信息各自编织化为了真实生命的纯白拒绝。

    这导致使徒渝鲄自身的信息量近乎全部消失,唯有他的真灵化作心核降入了真实纯白的器皿。

    此刻,世界在使徒渝鲄眼中换了容颜,那普曜净土中的朵朵金莲为虚,那无数佛陀、菩萨、罗汉的身影为幻。

    他以真灵为眼、法理为躯,见到了更高一层的真实。

    那是一位平凡的僧人,无量佛光只是他法理的自然显化,在更高一层的真实中,觉者释迦并无大灿烂,却有大圣善。

    “真灵与本相之间的差别并不大,觉者释迦,你的圆满已经深入根本了吗?

    就让我以纯真之剑,刺破你的圆满,使你循环破灭、位格动摇。”

    “渝鲄先生请了,诸行无常、诸法无我。”

    觉者释迦终究是位慈悲大善之人,他心生法印、撬动真灵,但并未打出三法印中的最后一印‘涅盘寂静’。

    真灵相争凶险异常,觉者释迦担心涅盘寂静法印会直接破灭渝鲄的真灵,致使这位基思大使徒彻底从物质维度与心灵维度中消失。

    但三法印中的诸行无常与诸法无我也不是好接的,这法印毕竟由觉者释迦的真灵如来打出。

    普通的心灵飞升者挨上其中任何一印,都有可能真灵破损、道果崩灭。

    这是越过相对真实信息,攻击绝对真实根源的法印,即便对信息量巨大的渝鲄而言,危险也同样存在。

    诸行无常,是生是灭,生灭灭已,寂灭为乐。

    其理为一切世间法无时不在生住异灭,过去有的、终会变,现在有的、未来终归幻灭。

    诸法无我,无我、无我所,有我即生对立。

    其理为一切有为无为诸法,无有我的实体,我的存在只是为缘起幻有,并非无恒常不变之真实。

    这两个法印一攻一防,攻为索起源灭诸法,防为知我者不触、见我者缘幻。

    觉者释迦真灵圆满、如来正觉,渝鲄真灵有瑕、性中存漏,因此觉者释迦的位格比渝鲄更为崇高。

    这也导致渝鲄无法有效破除诸法无我之印,他从真灵层面发起的攻击,只击中了觉者释迦的缘幻之身。

    反观觉者释迦真灵如来的诸行无常印,却直接破灭了他的美好拒绝之盾,并由灭索生、定住了他的真灵。

    “吾有十二因缘,亦名十二缘起支,因果相随十二环,生死轮回三世观。

    无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、死,此为生之初、寂之终。”

    “因、缘成立,此有故彼有,此生故彼生,生存之苦何立、灭苦恼而至证悟。

    我当观先生三世因果,请先生小心了。”

    使徒渝鲄发现自己的攻击无法锁定觉者释迦时,便真实感受到了双方的差距。

    那不是能量多寡的对比,而是存在位格的较量,他与觉者释迦的距离,就犹如他与基思圣徒之间那般巨大。

    他能够以自身信息攻击觉者释迦的信息,但他锁定不了觉者释迦的真灵,更阻止不了觉者释迦的三世因果观。

    “够了,我认输,还请觉者为我保留些体面,使我有颜面回见圣徒。”

    “善,渝鲄先生自退便好,不过有一事我需告知先生。

    佛正觉圆性、即见即达,在我以十二因缘锁定先生三世因果之时,我便获得部分想知道的信息。”

    “无所谓了,知道部分总比全部解析来的好。

    只是我有一疑问希望觉者解答,觉者的真灵为何能不靠外物自行施为。”

    “真如之道、应身如来,诸法正觉、真灵如来。”
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