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第222章 文明战争、道统精兵

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    智慧生命每时每刻都会产生信息,如此看来信息好像并不重要。

    但大宇宙的核心构成便是物质,而物质又由质量、能量、信息共同构建。

    因此,决定物质架构形态的信息态,对物质大宇宙有着不可替代的作用。

    比如,作为物质实体的人类,他们的所作所为,便由激素信息与思维信息共同抉择。

    而重阳真人口中的仙灵界,便是由信息构成的界域。

    既然仙灵界的信息态会被地星人类文明影响,那么仙灵界中的信息态,也多半能反过来影响地星人类文明。

    这源于信息的影响具有交互性,只不过影响的峰值会有所不同。

    类比人类玩游戏,看似是人在操控游戏人物,但游戏反馈的画面、音效、剧情等信息,同样在反向影响人类。

    “或许,这便是文明战争的一种模式。

    文明即能在物质领域发起实体战争,也能在低维领域进行信息对抗。”

    重阳真人所说的情况,让周恒意识到仙灵界本身应该没有统一的主体意志。

    不然,他们这些好用的‘士兵’,早就该被集合调往前线了。

    即便不发生信息战争,用一队精锐士兵驻守边界,也是比较稳妥的行为。

    “仙灵界与其他灵界,可能是泛意识体机构。

    因此祂们的接触区域只发生了自然渗透现象,并没有相互派遣‘士兵’进行战争。”

    “这就相当于物质宇宙中的地星与火星一般,两个星球并不会互有善意或恶意。

    但这些星球上存在的生命可就不好说了,人类文明会去主动探索火星,若是火星也是一个宜居星球,人类文明一定会殖民火星。”

    “所以在低维领域的各个界域中,一定存在主动探索或入侵的智慧文明。

    好在,不同信息之间的适配度差异很大、低维也很难影响到高维,不然以人类的文明长度,早该被暗中操控了。”

    在周恒思考下坠造成的影响时,空灵道长与世兴老道也在交流道统入坠的时间。

    “许逊真君生于三国东吴,成道于东晋年间,为我大教的四大天师之一。

    既然许真君已经坠入了其他灵界,想来陶祖师距离其他灵界也不远了,幸好我们及时发展信仰,稳固了祖师的道统。”

    “希望许真君在其他灵界依然大道昌盛、福泽连绵。”

    空灵道人不知道许真君进入未知灵界后的遭遇,但他期望许真君在其他灵界也能够长久存世。

    “空灵道友莫要担忧,许真君并非一人入坠,而是有所属道统相随。

    以我们铸己成真之路的高适配性,即便许真君到了其他灵界成不了最强之人,也会拥有足够的自保能力。”

    世兴老道的开解之言,使周恒瞬间想到了一种可能。

    “以飞升道人的自我求真特性,还有所属道统的高凝聚力,再加上高维身躯死亡,下坠时难免会发生战斗。

    直到道统存续间断,那些祖师们可不知道统是暂时断裂、还是永久消散。”

    “他们在这种情况下坠入其他灵界,一定会尽力保证道统存续。

    而且为了寻找新的希望,他们大概率会主动影响那处灵界对应的物质世界。”

    “巧的是,这些飞升道人不仅战斗经验丰富、自身能力适应力高,就连道统内部也忠诚团结、自带成熟稳定的指挥体系。”

    “如此看来,飞升道人团体哪里是什么渗透信息,怕不是精英野战单位吧。

    或许对于人类文明而言,普通的心灵飞升者相当于内部杀毒单位,有道统连接的飞升道人相当于渗透作战单位。”

    此刻,周恒才明白为何对物质世界作用不大的宗教信仰,却是人类文明不可分割的一部分。

    为何早期文明刚刚发展的时期,会优先出现宗教文化,而非科技文化。

    这看似是人类的自然选择,却也是文明相互竞争造成的结果。

    大多数无法泛生出信息杀毒单位的文明,估计会被其他入侵者扰乱信息灵界,封锁发展潜力。

    最终只有能保护自我信息的文明,才会拥有探索未来、兴盛文明的希望。

    “这样看来,人类是很优秀的生存者,他们将文明分化多支。

    即便中途有分支文明受损,其他未受损的人类文明,早晚会回收子体,搭建人类命运共同体。”

    “另外,估计在秦汉时代,人类文明的自保能力已经绰绰有余了。

    因此,祂在当时最优秀的子体文明之中,开始引导渗透作战单位的出现。”

    “秦汉文明注重师生之情、恩主之义,其上衍生出的渗透作战单位天生具备军团属性。

    当不用考虑外派后勤、战斗力高、忠诚度强的道统模式出现后,人类文明便拥有了远距离投放作战单位的能力。”

    “从后续历史的发展来看,人类文明铸造渗透野战单位的目的,应该是用来防御反击,而非主动入侵。

    不过,这也很好理解,用不用野战军与有没有野战军,还是有很大差别的。”

    周恒知道若以他的推测而论,现在人类文明估计已经遇上了对手,因此许逊真君与他的净明道统才会被投放作战。

    不然实在说不过去,为何其他道统暂无存续者,却能在仙灵界持续逗留。

    另外,许逊真君即将进入其他灵界时,还为各大道统通传信息。

    这种行为无疑是在告诉渗透野战单位,做好战斗准备,接下来随时可能会被投放作战。

    周恒要证实自己的猜测其实也不难,只要看茅山陶祖师是否会坠入其他灵界即可。

    若是有着空灵道人的信仰牵引,茅山陶祖师仍旧坠入了其他灵界,那便证明周恒的猜测是对的。

    不过,除了这个被动等待的办法之外,其实还有一件事能证明周恒的猜想,那便是重阳真人的寿命问题。

    许真君活了一百三十六岁、陶真君活了八十余岁,而重阳真人仅仅活了58岁,这其中的差距实在有点大。

    并且在大定五年,重阳真人逝世的四年前,他在上清太平宫墙壁上写了一首诗。

    ‘害风害风旧病发,寿命不过五十八。两个先生决定来,一灵真性诚搜刷。’

    旧病固然代表部分缘由,‘真性’、‘搜刷’也未必不是代指其他因素。

    重阳祖师或许身体有恙,但仙灵界也很有可能遭遇了危机。

    他估算自己所剩寿命不长,便选择在五十八岁那年身归仙灵,全力备战去了。

    “若我所想为真,估计当年内部杀毒单位已经控制不住局势,人类文明迫不得已启动了精英野战单位。”
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