第521章生死存亡

    521生死存亡

    生存和死亡，形容事关重大或形势极端危急。

    春秋时期，越国被吴国打败，越王勾践在吴国受尽凌辱，但他不忘复国之志，刻苦自励，卧薪尝胆。经过长期的准备，越国终于在勾践的带领下打败了吴国，实现了复国之梦。这就是生死存亡的典故。

    形容事关重大或形势极端危急的情况下可以使用。例如：“这个问题对公司的生死存亡至关重要，我们必须认真对待。”

    522亡命之徒

    逃亡的人，也比喻不顾身家，不怕危险的人。

    源于《史记·白起王翦列传》。白起是战国时期著名的军事家，他曾经率领秦军攻打赵国，在长平之战中大败赵军，坑杀了赵卒四十万。随后，赵国的邯郸被秦军包围，眼看就要被攻破了。这时，赵王派了平原君去秦国求和，同时请求分出六个城池给秦国作为讲和的条件。

    平原君回到赵国后，向大家宣布了这个消息。这时，有个人名叫毛遂的站了出来，他自告奋勇地要求陪同平原君一起去秦国谈判。平原君见毛遂只是个无名小卒，便不肯答应。可毛遂一再坚持，平原君只好让他一起去。

    到了秦国后，毛遂凭借自己的勇气和口才成功说服了秦王放弃了进攻赵国。平原君见状，对毛遂刮目相看，并打算将他留在赵国重用。可毛遂却拒绝了，他说：“我是个亡命之徒，只求能活命就足够了。”

    形容那些不顾身家、冒险犯难的人。在使用时，我们可以搭配一些修饰词来强调其程度，例如“疯狂的亡命之徒”、“不计后果的亡命之徒”等等。另外，这个成语也可以用来比喻某些人的行为不顾后果，如“他为了达到目的不惜成为亡命之徒”。

    523徒劳无功

    白白付出劳动而没有任何收获。

    《庄子》中记载了这样一个故事：有一个人在鲁国得不到重用，他为了讨好国君，便天天拿着扫帚去打扫宫殿的台阶。国君明知其意，却毫不理睬他。后来，这个人转而讨好国君身边的人，结果还是没有任何效果。他为了得到国君的青睐，每天起早贪黑地去打扫宫殿的台阶，却始终得不到机会。这就是“徒劳无功”的由来。

    形容那些付出了努力但并未得到回报的情况。例如：“他为了这个项目付出了很多，但最终还是徒劳无功。”

    524功成名就

    功业建立了，名声也有了。一般指做官做事有成绩，有名誉。

    古时候有个人名叫范睢，想要有所作为，却又时运不济，投靠到魏国大夫须贾门下。须贾怀疑他跟齐国私通，带他一起到了齐国。范睢在那儿吃了不少苦头。后来他逃到秦国，秦昭王很欣赏他，封他为相，以后又帮助魏国攻打齐国，逼得齐王自杀。魏王以为范睢的功劳大，重重有赏，却不知道范睢早已调到秦国做相了。

    一般作谓语、宾语、定语。

    525就地正法

    在犯罪的当地执行死刑。

    明朝时期，有一个人到洛阳去赶集，由于违反了当地的禁令，被官府抓了起来，准备在当地执行死刑。行刑时，他哀求刽子手让他写一篇忏悔书，刽子手答应了。他写完后，又恳求让他再念一遍，不想念完之后，刽子手却说：“你真是就地正法了。”

    描述罪犯在犯罪现场被执行死刑的情况。

    526法不责众

    在集体行动中，如果违法的人只是少数，不易追究他们的责任；如果追究只会引起大多数人的不满和抵抗。这个成语强调了对多数人的尊重和对少数人的宽容。

    明朝时期，有一个小村庄的居民经常偷窃邻村的庄稼。邻村的村民们非常生气，于是他们集体前往小村庄，要求赔偿。然而，小村庄的村民们一致否认偷窃行为，并且拒绝赔偿。由于涉及的人数众多，邻村的村民们无法追究每一个人的责任，于是他们只好放弃追究，并告诉小村庄的村民们今后不要再偷窃庄稼。

    形容在集体行动中，如果涉及的人数众多，不易追究每一个人的责任。它也可以用于提醒人们要遵守道德规范，不要抱有侥幸心理去违法乱纪。

    527众目所归

    众人的眼睛都在注视着。指在同类的人或事物中是被公众所认可和接受的。

    古代一个叫做“东坡居士”的文人，有一次，东坡居士在杭州西湖边的一个亭子上欣赏风景，他看到湖边有一棵枝繁叶茂的大树，树上挂满了彩带，下面有许多人在欢笑。他问一个过路人：“这是什么树？”过路人回答：“这是樗树。”东坡居士感慨地说：“此树虽不中用，但它的枝叶茂盛，果实累累，仍为人们所喜爱。如果是别的果树，早已被摘光了果实，剩下光秃秃的枝条。只有樗树能博得众目的喜爱啊！”后来，“众目所归”这个成语就从这里传开了。

    描述一个人或事物在公众中得到了广泛的认可和接受。例如，“这部电影已经成为众目所归的经典之作。”或者“这位政治家在选举中获得了众目所归的胜利。”

    528归心似箭

    形容思念家乡或亲人，盼望早日团聚的心情非常迫切。

    春秋时期，齐国发生内乱，公子小白流亡在外，在楚国时他的旧臣蹇叔辅佐他。不久，公子小白回齐国即位，就是齐桓公。蹇叔的两个儿子蹇伯和蹇叔到齐国求官，齐桓公因为他们的父亲曾经对自己有过恩惠，便让他们在国都任职。后来，蹇伯和蹇叔因为贪图名利而离开朝廷。一天，蹇叔的两个儿子哭着回来了，蹇叔看到他们很伤心就问他们原因。他们说：“因为贪图名利，我们被人笑话，失去了面子和尊严。”蹇叔说：“年轻人贪图名利是很正常的，但是要明白名利是身外之物，不要过分贪求。”接着，蹇叔告诉他们一个道理：“归心似箭。当你们思念家人时，就像一支箭离弦一样急切。”

    形容思念家乡或亲人的心情。

    529箭不虚发

    每一箭都命中目标，不浪费一发一箭。比喻做事情很有把握，不浪费任何一次机会。

    在古代，有一个神箭手，他射箭的技术非常高超，每次射箭都能准确命中目标。有一次，他被邀请去参加一个比赛，比赛规定要在三百步之外射中一个铜钱。神箭手答应了，他取出一支箭，搭在弓上，瞄准铜钱，用力一射，铜钱应声而落。观众们大声喝彩，赞扬他的箭法高超。神箭手谦虚地说：“这不算什么，我的箭并不是虚发的。”

    形容很有把握或者很有自信地做某事。例如：“这个公司的业务经理对自己的产品非常有信心，每次推销都能成功，可以说是箭不虚发。”又如：“这位运动员训练非常刻苦，比赛时总是箭不虚发。”

    530发号施令

    统治者或指挥者发布命令、指示或指令，指导或调度下属的行为。

    源于《尚书·禹贡》：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃大和，万国咸宁。”后人据此引申为“发号施令”。

    春秋时期，齐桓公在位时，任命了管仲为相国。管仲上任后大刀阔斧地进行改革，其中一项是让乡长负责管理自己的乡里，让里长负责管理自己的里邑。管仲认为，只有把基层组织建设好，国家才能长治久安。但是，管仲的改革并没有得到所有人的支持，一些贪图私利的人开始诽谤他。齐桓公听信谗言，免去了管仲的相国职务。然而，一年后，齐桓公发现自己错了，于是重新任命管仲为相国。管仲上任后，继续推行改革措施，最终使齐国成为春秋时期的第一霸主。

    在中国古代，皇帝的命令或指示被称为“圣旨”，传达圣旨的人被称为“钦差大臣”。钦差大臣通常由皇帝信任的人担任，负责传达皇帝的命令或指示给地方官员，并监督执行情况。如果钦差大臣不负责任或不公正地执行圣旨，就会受到严厉的惩罚。