第191章虎虎生风

    191虎虎生风

    形容有生气、有活力的场面或氛围。这个成语的字面意思是&34;像老虎一样有风&34;，寓意是&34;有力、有威力&34;。

    传说老虎是百兽之王，具有强大的力量和威严。而风是自然界的力量，也代表着活力和生命力。所以&34;虎虎生风&34;这个成语是用来形象地描绘出一种充满力量和活力的场面，也可以用来赞美某个人的行动或决策充满活力和效力。

    用在对一场活动、事件或人的描述中，比如&34;这场比赛真是虎虎生风&34;、&34;他做事虎虎生风，真是有王者风范&34;。

    192风门水口

    风水好的地方或通道。风门水口，也作“风口”，是一个成语，用来形容地形有利之处，或通道的一个关口、险要之处。它源自于古代风水学说，表示一个地方的风水好坏，即地势、水流等自然环境因素所形成的吉利或不利的地形。

    风水师在寻找适合建造城市或住宅的地方时，会考察地形地貌、水流走向等因素，称之为“觅龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”等。而“风门水口”这个成语就是形容这种寻找吉利地形的行为。

    形容某个地方的风水好或不好，或者形容某个地方是通向另一个地方的必经之路。例如，“这个地方是风门水口，地理位置十分有利。”或者“这里是去往目的地的必经之路，是风门水口。”

    193口若悬河

    若：好像；悬河：悬挂的河水。形容口才好，能言善辩。

    出自《三国演义》中，有一个名叫郭图的人，他为人能言善辩，常常为袁绍出谋划策，但很多时候他的建议并不高明。每次他提完建议后，他总是会以一句“我的计谋就像黄河、济河一样，开口就像悬河泻水一样滔滔不绝”来结束。后来人们就用“口若悬河”来形容说话有才，口才好。

    形容人口才好，说话滔滔不绝，辞藻丰富。例如：“他的口才真是好，口若悬河，无人能敌。”河山之德是一个成语，意思是形容女性的品德高尚，如同河山一样崇高而伟大。

    出自《诗经·大雅·文王之什·皇矣》：“与尔临冲，以伐崇墉。临冲不射，何以凶咎？……与尔临冲，以从孙子。临冲不射，反其旄矣。……子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。……天之方蹶，无然泄泄。……乃遏其期，子遏不测，允其然大，为何其逑？……与尔临冲，以卸甲归。敢求千岁？……以作尔士。”

    这段诗歌中描述了周文王请求神灵庇佑，希望他的军队能够战胜敌人并建立不朽功业的故事。

    194河山之德

    女性品德高尚、贤良淑德、有母仪天下的风范，如同河山一样崇高而伟大。

    形容女性品德高尚、高风亮节、慷慨大方、大公无私等等。比如：“她有着河山之德，是我们大家学习的榜样。”意思是她品德高尚，值得我们大家学习。

    195德輶如羽

    品德轻得像羽毛一样。比喻极其高洁的品德不减于羽毛之轻，也形容人的品德极其的高尚。

    出自《淮南子·泰族训》：“百行之本，道德为先，于乎德不修而外以争利者，则不义不固，不义不固，则威之不建德輶如羽，民不可畏也。”

    楚庄王有一匹非常喜欢的马，经常给这匹马穿上华丽的衣服，把它养得十分肥壮。但是这匹马因为太宠爱而变得无法无天，一天它竟然因为生气而死了。楚庄王非常伤心，于是下令全城百姓都要为这匹马服丧，并给这匹马送葬。有大臣进谏说：“这种做法不合适，会让百姓们觉得您不近人情。而且把一匹马看得比一个百姓还重要，会引起百姓们的不满。”楚庄王听了觉得很有道理，于是就改变了命令。

    使用例句：“他品德高尚，德輶如羽，在公司里很受人尊敬。”

    196羽毛未丰

    小鸟的羽毛还没有长全。比喻尚未成熟或力量还不够强大。出自西汉·刘向《战国策·秦策一》。

    战国时期，苏秦游说秦王想让秦国与六国联合对抗强大的楚国。苏秦的策略是让秦国先帮助韩、赵、魏三国打败齐、楚、燕三国，然后再来联合这三个国家共同瓜分天下的土地。秦王觉得这样做既能取得三国的信任，又可得到实际的利益，因此便帮助赵国大败齐国，取得河间之地。同时齐国被迫献出齐康公的儿子王之与秦王为质。秦王忙得没有时间与王之周旋。燕国更害怕与齐国连成一气被讨伐，于是主动献上齐溪居送给质台的王之。由于燕国的示弱，齐国更瞧不起燕国，并吞了燕国。齐国此举激怒了燕昭王，于是燕昭王派遣大将乐毅攻打齐国，齐国大败。燕军攻入临淄，齐国国王逃到国外，被赵人杀死。从此以后齐国再也没有能力跟秦国对抗，最后被秦所灭。苏秦便成了燕国的实际统治者，但他的声望并不如前朝的大。后来他更因为遭到燕国内部人的嫉妒而被刺杀。苏秦死前对燕王说：“我本来是可以辅助您成就霸业的，但如今我自己的处境却到了如此田地，实在是因为我的羽毛还没有长丰满啊！”

    形容一些人或者事物还不够成熟、经验不足或者力量还不够强大。例如：“这家公司虽然刚刚成立不久，但已经展现出很大的潜力，只是现在羽毛未丰，还需要不断努力。”也可以用来形容一些人的性格或者行为还不够成熟稳重，需要更多的历练和成长。例如：“他虽然年轻有为，但有时候做事还是显得羽毛未丰，需要多加磨练。”

    197丰衣足食

    意味着物质充裕，有足够的衣服和食物。描述一个生活富裕，无需为基本生活需求担忧的情况。

    战国时期赵国的国王赵武灵王推行了一项改革，他希望通过让人们种植更多的粮食和纺织更多的衣物来提高国家的经济实力。他提倡种植更多的谷物，并鼓励纺织业的发展，从而让人们有足够的衣服穿，有足够的食物吃。这项改革使赵国的国力大增，成为了当时的强国之一。

    描述一个国家或社会的生活水平较高，人们过着相对富裕的生活，不需要为基本生活必需品而担忧。例如，&34;在这个国家，每个人都有丰衣足食的机会，人民的生活水平得到了显著提高。&34;

    198食古不化

    学习古代的文化、制度、习俗等，却不能理解和适应现代社会的变化，无法将其应用到现代生活中。

    有一位读书人名叫李明，他非常喜欢研究古代的文化和制度，并且经常引经据典地解释现代社会的问题。然而，他的解释往往与现实相差甚远，因为他不能理解和适应现代社会的变化。他的朋友们经常提醒他，要与时俱进，不要食古不化。但李明并不在意，他认为自己已经掌握了古代的智慧，不需要再去适应现代社会。

    “食古不化”的句子示例：“他非常喜欢研究古代文化，但是食古不化，总是无法将其应用到现代生活中。”

    199化及豚鱼

    比喻教化远及于人，凡有教养的人都能受到教育。比喻德教、文明之风吹遍天下，影响深远。

    语出《易经·蒙卦》：“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。”孔颖达疏：“人求为蒙昧，己能开示发道，是匪我求童蒙，童蒙求我。初求意，以人事之辞言之，初年之童蒙也；再三求，是亵渎之辞也；亵渎则不告也。其初求者是可教之人，再三求者是下愚之人；下愚不可教者也。其心不可教，其口复何可开示者乎？故不告以道。”又《孟子·尽心上》：“山径之间，草木生之，有得其理者与爱无也；豚鱼来之，有得其理者与爱无也。”孟子以山径、草木、豚鱼皆能得其生养之道，比喻君子修身而能以其道及人。

    形容文明的传播和影响。例如：“这种优秀的文化传统应该得到传承和发扬，让更多的人受益，让化及豚鱼成为可能。”

    200鱼目混珠

    将鱼眼珠冒充珍珠，比喻以假乱真，以次充好，常常用来形容不诚实、不负责任的行为。

    出自《汉书·卷三十六·淮南衡山传》。故事讲的是，有一个名叫满愿的人，他买了一颗珍珠给他的母亲。珍珠是金色的，晶莹剔透，非常漂亮。后来，他的邻居寿怀也买了一颗珍珠，但是它的形状和颜色都和满愿手中的那颗珍珠很相似，于是寿怀便将自己的珍珠交给满愿的母亲，让她帮忙鉴别。满愿的母亲没有认出两颗珍珠的区别，错将寿怀的珍珠当做满愿手中的珍珠交给了寿怀。寿怀很高兴，便将这颗“假”珍珠镶嵌在了自己的帽子上，并向亲朋好友炫耀。

    用于形容不诚实、不负责任的行为，如将别人的东西冒充自己的东西、将次品当做正品出售等。

    用于形容以假乱真、以次充好的行为，如将仿冒品当做正品、将假钞当做真钞使用等。

    例句：这些假货只是鱼目混珠的赝品，实在没有什么价值可言。

    在比赛中，一些选手只是鱼目混珠，没有真正的实力。