第13章 学校
书接上一回。
赵江和温迪吃完饺子了，温迪躺在沙发上正在享受时光（低情商：发呆，高情商：享受时光。）
这时赵江说话了：“温迪，你跟我去一个地方。”
温迪起身对着赵江说：“去哪里？”
赵江回答温迪的话：“去学校。”
温迪疑惑的问赵江：“哪所学校？”
赵江嘴抽了抽说：“我建立的的学校！算了带你去吧。”
赵江说完带着温迪，来到了自己置办的学校。
温迪看着面前，只有两层楼的教学楼道问：“这就是你置办的学校，有点小啊。”
赵江白了温迪一眼恶狠狠道：“你在这么说你以后再也不要喝酒了！”
温迪被吓的闭上了嘴巴，没有发出一点声音。（温迪：“你知道吗？我的老婆是除了帝君意外，最让我害怕的人。”赵江：“你再说什么？”温迪：“我错了老婆。”）
赵江好了与我一块吧，赵江说完带着温迪来到教室旁，看到一群孩子在读书。
正在孩子读书时，赵江进屋了，孩子们被赵江的动静打扰，分分朝向赵江看去，孩子们看到赵江十分的激动，都跑向赵江，这一间教室就有56个孩子。
赵江耐心说：“好了回位置坐好，今天由我来讲一节课，温迪你就找一个空桌吧。”
温迪便找到了一个空位坐下。
赵江面对的孩子便讲起来：“今天我们讲剥削与压迫。”
赵江：“孩子们，你们知道剥削与压迫吗？”
孩子们一脸茫然，而温迪也是疑惑的看着赵江，希望他能给出见解。
赵江停顿了一会道：“剥削是指人力付出了劳动，得不到对应的回报。压迫是指当人力想讨回公道要回缺失的回报时却最后只好妥协。”
赵江又对着孩子们说：“你们知道如何不被剥削与压迫吗？”
孩子们还是一如既往的迷茫，而温迪此时直接开摆了。
赵江又道：“要遏制剥削，必须搞清楚什么是剥削，剥削的条件是什么。剥削的条件是压迫，没有压迫就没有剥削。譬如说你到某个工厂工作，你嫌工资太低，要求加工资，老板不答应，你就说他剥削你了，这其实是没有道理的，因为他没有压迫你，他没有强迫你打工，没有不许你辞职那就没有压迫，没有压迫何谈剥削？假如你要求加工资他就必须答应你，岂不是你反过来压迫剥削他了么。无论谁压迫剥削谁都不合理。
所以，遏制剥削的办法只有实行红色主体制，把权力关进笼子。权力关进笼子，也它既不能压迫剥削你，也不能压迫剥削你的老板。此时你才可能不受老板压迫剥削。
如果老板有压迫剥削你，根源不在老板，而在老板的老板。
另外还需要记住一点，反压迫剥削靠自己，而不是靠公权力。公权力不关进笼子，那么它必定与你的老板是一家，绝对不会与你成一家。因为你不可能与它钱权交易。
所以消灭压迫剥削，不是消灭资本和资本家，而是消灭封建专制，把权力关进笼子。”
赵江喝了一口水对着孩子们说：“这会你们听明白了吗？”
这次的孩子没有向以前的迷茫，他们气盛回答道：“我们听懂了！”
赵江便提问了几个孩子，发现了他们都懂了，正要讲下一个时，一个孩子举起了手问道：“老师为什么不动用武装力量，迫使老板剥削呢？”
赵江听完这个问题，里门回答道：“你光用武力打下江山，那你怎么去守呢？”
这时的同学不说话了。
赵江笑了笑：“打江山容易，守江山难，所以军政都要好，这个国家才能生存很久。”
赵江又说：“好了这次我再给你们讲，什么是红色主义。红色主义是一种政治观点和思想体系，现今的红色主义奉马克思、恩格斯思想为基本思想。红色主义主张消灭生产资料私有制，并建立一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫，实现人类自我解放的社会，也是社会化集体大生产的社会，面对恶势力也会团结一致。
本质：红色主义的本质特征就是人民能够当家做主，也就是说民主、自由是公有制社会与私有制社会的根本区别， 同时公有制社会是人类意识形态的高级阶段，私有制社会是人类意识形态的低级阶段。 ”
一个孩子便问：“那这个红色主义有什么特点呢？”
赵江回答说：“好，这就告诉你，1、人道主义
人道主义提倡博爱、平等、自由，其中之博爱平等，即正义之体现也。注：人道主义并不违背共产主义，马恩常有赞同。其本身也是正能量正义之产物。联合国及其附属机构等都是著名人道主义组织。
2、社会主义
社会主义一词源于拉丁文。是一种经济社会学思想，主张或提倡整个社会作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益。在19世纪30至40年代，“社会主义”一词在西欧广为流传。马克思、恩格斯使用了“社会主义”一词，并作了科学解释，社会主义是资本主义和共产主义之间的过渡。”
赵江讲完喝了一口水，问孩子们说：“你们听明白了吗？”
孩子们的眼神有点迷茫。
赵江笑了心想：“这你们一下子搞明白，那这个学就不用上了。”
赵江：“好了，你们自己去体会，等到大后天你们把感受写出来，给我看，不能抄哦。”说完在孩子的送行下走出学校。
此时的温迪十分的懵，毕竟这是几百年的知识啊。