第四十九章·与阎罗王论观诛心
前期因我有要事，请杨戬仙师代引冥，圣闻初游五殿，一路谈笑，还露出滴滴道味，希世人阅读经书，当仔细体会弦外之音，不可专攻那表面文章，好像吃瓜子，要品嚐肉仁，如果勐嚼外壳，是无法嚐到真滋味的，今日准备游冥。
我问：“恩师啊！以前您曾经说过仙佛可以变化多端，为什麽上次却「分身乏术」呢？”
济佛曰 :“哈哈！不是「分身乏术」，而是故意请杨戬仙师客串一下，提起众生的兴趣啊！时刻不早，我们准备起程。”
我回应道: “我已坐稳莲台，请 恩师起程吧！………”
济佛曰 :“五殿已到，快下莲台，阎罗天子及众仙已下阶迎接我们，快向前参礼。”
我曰 : “向 阎罗天子及众仙官参加，今日我与 恩师又来游冥着书，请冥王多赐教。”
阎罗王曰 : “圣闻请起，欢迎你及济佛大驾光临本殿，二位请入殿内休息，有话相谈。”
济佛曰 : “此次我们师徒奉旨着书，游至五殿，请冥王多予协助，俾使神圣任务顺利完成，以便缴旨圆光。”
阎王曰 : “济佛你言重了，值此科技盛年，人心不古，道德沦亡，幸有宝岛鸾堂林立，扶鸾阐教，顺应天运，因人施教，度人不少，尤以台中圣贤堂推行鸾教，宣扬道德文化。
成绩一枝独秀，故能荣膺 玉帝赐旨开着阴律善书，地府十殿各署区，自丙辰年八月十五日接奉玉旨，获悉贵堂着书之举，久侯二位光临，请快入内休息，敍谈一番。”
我曰 :“多谢阎王厚礼招待，殿外亡魂客满，每人脸上已无血色，惊魂失魄，有些人朝此而观。”
济佛曰 : “五殿阎罗，世上早有所闻，您铁面无私。动刑严厉，罪魂闻风丧胆，所以到此每人必魂魄散乱。”
阎罗王曰 : “二位请快进内休息。
我谢道 : “多谢。”
阎罗王曰 :“请二位就坐，命文判速献上仙茶。”
文判曰 : “遵命！已呈上仙茶，请主公及二位仙长不用客气！”
我说道 : “我正口渴，饮它一口，香味润喉，的确不错。”
阎王曰 : “我最喜欢饮此「冻顶铁观音」。”
济佛曰 : “阎王话中有话，不知杨生知悟否？”
我说道：“五殿阎王，世间常言为「包拯大人」莅位，果然不同凡响。「冻顶」表示「冷冰冰面孔」，「铁观音」乃言「菩萨硬心肠」，正是包大人作风。”
阎王曰：“哈哈！圣贤堂之圣笔名不虚传，道器慧根非凡，猜中我言。”
我曰：“此只不过胡猜而已。”
阎王曰：“今日二位驾临本殿，甚感欢欣，世态炎凉，人类生活于现实社会。
争名夺利，丧失天良道义，处处可观勾心鬪角，你欺我骗之场面，或经营风化商场谋利，如变相餐厅、食堂、理髮业等等，以美色淫人，阴府日夜游巡，每日所记录此类伤害阴德之事，可谓罄竹难书。
更有在风化场所，乐极生悲而死者，此种风流鬼魂现时都禁在地狱中受苦，伤风败俗之罪最重，在此寄语世人勿操淫业，否则罪业三世难还。
我掌管五殿，铁面无私，凡是罪魂被移送本殿，个个面带惊慌，因我判刑正直严厉，世人若不早改头换面，后日来到五殿，一试便知，求我无情。
本殿为「叫唤大地狱」，凡是入狱之人，只听哀声音，尤以「十六诛心小地狱」，全诛世间横心、邪心、毒心、怨心、恨心、淫心、妬心、偏心、私心、狠心、狗心、兽心……等等歪心。
我命将军一一剖胸取心，其刑惨忍，非我不慈，是人太恶，而自招诛心之祸。因时刻已到，后日当带二位亲往「诛心地狱」参观。”
中华道德文化，原为天地精气所凝，故能历久弥新，万年不断。可叹人心崇尚现实，追求物质，藐视自己文化而倡全盘西化。
而肉林酒市，淫风凶暴，充满社会。数典忘祖之辈祟洋灭己，愧为炎黄子孙，尤于近来科技发达，以为人能胜天，未晓沧海一栗，纵有巧计，有如大海中一小浪花，以科技破坏大自然，巧称胜天，终取其祸。人脱离自然，则为不正常生活，故有血性者当三思之。
阎罗王曰：“我已言明，将亲带二位进入‘诛心地狱’参观，请随我入狱吧！命众将军护驾。”
我曰：“多谢冥王眷顾，前面就是“十六诛心小地狱”已闻惨叫之声传来，我看又是一片血腥刑场！”
冥王曰：“众生都已‘变心’，故来地狱不得不将心掏下来治疗一番！”
我曰：“狱官已来，我先参拜之。”
狱官曰：“恭接主公及济佛、圣闻驾临，本狱已接牒文，悉台中圣贤堂玄通及西方济公活佛今将降临本狱，失礼之处，请多包涵！”
我曰：“狱官言重了，今日我随恩师来到贵狱，乃是为著作《冥游回忆录》而来，请多指教。”
冥王曰：“命将军快开门！”
将军曰：“遵命！……已开启，请入内参观吧！”
我感叹的问：“嗳哟！凄惨叫声不忍再闻，观狱内小鬼皆以刀剖开罪魂胸膛，直取其心，好像操刀屠猪，割取猪心一样，罪魂被绑于木柱，胸部割开，只听罪魂一声哀叫，则已昏迷不醒，不知他们所犯何罪？”
狱官曰：“我先以还魂水泼下，使其回魂。”
我惊奇道：“果然神妙，罪魂被还魂水一泼，个个胸膛完整如初，人亦清醒过来。”
狱官曰：“我带几位出来自述罪证。”
阎罗王曰：“罪魂听旨：此为济公活佛及阳间台中圣贤堂玄通，今日奉旨到此采访阴机，你在世作何恶事，快直述，不可隐瞒，以便登载善书，勿违令！”
罪魂孙照曰：“请求阎王赦我轻罪，不知如何？”
阎罗王曰：“你先述之，我再定夺。”
孙照曰：“我在生时，因读书不少，接受大学教育，受到新思想之熏陶，醉心洋化，学校中有一位教授是基督教教徒，他劝我信教，不但可以深造英文，更有出国机会，我以前途着想，此也是一条好出路，便慨然诺之。
从此一遇有空，便上教堂听牧师讲道，学英文。教徒每人穿着与时潮相同，故信者以青年朋友为多，一来可以得学问，二来可以交朋友，又时常举办活动，诚为一种青年社团。
因受洗礼后，心想家乡拜神敬佛，已不合时代潮流，都是拜偶像，迷信之徒。我在暑假回乡，便决心改变家中信仰，开始对父母游说，赶快放去敬拜偶像，因父母固执已深，坚不接受，我一时愤怒，便将祖先神主牌拿下，丢在地上，父母一看，青筋暴怒，拿椅子向我打之，我受此刺激，便不回家。
毕业后，随牧师四处布道，就职于教会。后来一次车祸中而身亡，死时我主基督耶稣并未前来招唤荣归天堂，却被二位恶鬼押来地狱，经阎王之判罪，禁在“诛心地狱”。请阎王恕我之罪吧！”
阎罗王曰：“信仰宗教本无分区域，任何宗教皆可信仰，然你忘本，毁坏祖先神主牌，像你这种信仰方法，如何教化世人饮水思源？
虽传教者言“偶像”不可拜之，但你真理不悟，十字架、圣经、牧师亦是偶像，你为何信拜之？
所谓“除去偶像”，就是要你看空世间假相，不要贪图肉体享受，需充实精神之空虚。
“不拜偶像”，即是祟尚精神信仰，以求永生，你误解此意，毁坏神主牌，如断祖德，试问你之身体何来？你姓何姓？
一切皆是祖先所赐，上天为“大上帝”，祖先为“小上帝”，你忘本欺祖，原非上帝意旨，故天堂不纳，只好堕落地狱。
你既实招，将减轻二个月之罪，刑期完毕，再发放六道投生。”
济佛曰：“信仰宗教乃在修心养性，非是庸人自扰，互相排斥，自称为是。天律已定，排斥他教之非，自鸣己教之是者，已生分别心，慈悲博爱之心已失，不能证道。
如果此种人证道，则神圣有私心，看人信仰何教才护庇，则神仙圣真亦会发生摩擦纠纷，天堂变成战场，如何称为清净极乐世界呢？今日时刻已到，改日再来参观，圣闻准备回堂。”
阎罗王曰：“命将军排班送驾！”
我行礼道：“因时刻不早，不能久留，多谢阎王与狱官及诸将军之引导，我们先告辞了。”