第四十六章·以佛为名义骗取香火钱的因果

    圣神仙佛下凡度人 授记收徒 教化修真无非要使世人返本还原以修成正果。天恩师德深厚 无以比拟 所谓 : 「一日为师，终身为父。」

    理当遵师训、效师行可是有一些孽子，反道败德，藉神之名歛财、骗色，神仙不修，却修成神棍，天堂不去，却被送来对簿公堂，其罪孽非轻。凡是入圣门，而犯圣规者，阴律所判极重，世人不论皈依何门修道，应遵守圣规、礼节，以免获罪而无可赦。

    玄通曰 : “我已坐稳，不知今日路程何往？”

    济佛曰 :“仍往「毒蜂地狱」看看那些反道败德之子下场如何。闭上双眼，我们起程吧！”

    …已到了，快 下莲台。

    狱官曰 : “欢迎 济佛及玄通再度驾临本狱参观。”

    济佛曰 : “因现时世上不少藉神之名肆行敛财骗色，影响神圣庄严及正统宗教清誉甚巨，故特再次来此 採取有关资料劝世。”

    狱官曰 : “是是，二位随我入内，我放开几位罪魂，向玄通道人自述罪情。”

    玄通曰 : “多谢狱官，这种毒蜂满天飞舞，见罪魂就叮，个个皮肉被叮得红肿不堪，头晕目眩。”

    狱官曰 : “不止如此，还发烧畏冷，因为这种毒蜂含有剧毒。我提几个出来说说犯罪情形。命将军速押解罪魂出狱！”

    将军曰 : “遵命！……已提三位罪魂出来。”

    狱官曰 : “罪魂听谕 : 这位是济公活佛，另一位为台中圣贤堂玄通，师徒奉旨着作「冥游回忆录」，希 各坦白照出生前罪状，以资劝世。”

    玄通问道 : “请问这位先生，你为何到此受罪？”

    罪魂云航曰 : “我实太不应该，我在世时，于村中做一位里长，因村中要建庙，我代为募款，但对金钱无清白，将所募之钱，部份留下自用。

    死后方知吃神明钱罪孽深重，所以被判来此狱受刑，毒蜂无情叮人实痛，刺痒难忍，你看我全身红肿。世人对神明事要一清二楚，神明钱一文难吞，毒蜂叮我乃是报应，我一生只犯此罪，其它并无差错。”

    狱官曰 : “你当里长，本来应该为里民服务，造福桑梓，地方建庙，使人怀念先圣而敬仰，你却借机歛财，罪无可赦。第二位，速招出生前过错！”

    玄通曰 :“再请问这位师父，妳是出家人，为何也沦落地狱而不往西方清淨地呢？”

    云航曰 : “阿弥陀佛！罪过，罪过，我自十五岁皈依世尊，专修佛法，心想能修成正果。

    但是自己道念不坚，凡是善男信女布施的金钱，暗中私自储蓄或花用，没有全部拿出用于寺内建设，或购买油香，若替善信诵经消灾也马马虎虎。

    如遇有施主眷属往生，请我前往作法事，仍以金钱为交易，经卷多寡凭钱数而定，所谓「一分钱，一分货」。

    如比较贫穷善信请我，则不表乐意或推三推四不想前往，但如遇富贵人家，则尽力排设道场，以取悦施主。只因生前贪财，死后世尊不来接我，还被打落「毒蜂地狱」受刑，痛苦异常。”

    狱官曰：&34;你身为比丘尼，出家修道，以清净为本，目的是磨炼心性。然而，尘心不死，你贪图享受，将金钱等同于佛，这与佛陀教导的道路不符，所以你被判来此受刑。&34;

    比丘尼作为佛教中的修行者，她的修行过程旨在净化心灵，摆脱尘世的诱惑。她们要经历一系列的训练和修炼，借此磨砺心性，提高对于佛法的领悟和实践。比丘尼们要持戒、念经、修行禅定，通过各种方式来清净心灵，追求离世间烦恼的解脱。

    然而，尘心不死，人们内心总会产生对于享受和满足感的追求。比丘尼在面对物质享受和世俗的诱惑时，也难免会受到影响，贪图私欲。这种对于尘世享受的渴望与她们修行的初衷产生了冲突，成为了心灵的一种障碍。

    在这个情景中，比丘尼将金钱视为佛，将物质财富与佛陀的教导联系在一起。这种认为金钱可以带来福报的观念，与佛教教义背道而驰。佛教教导人们放下对于财富和物质的执著，追求内心的平静与解脱，以慈悲为怀、以智慧为导向，修行自度度人。

    皈依佛门，意味着出家人弃绝俗姓，改以圣姓“释”，在行为、言语和思想上都要与佛陀一样庄严。皈依佛门并不只是简单地信仰佛教，更是对于佛教教义的坚定承诺和实践。通过皈依佛门，人人都应该具备比丘尼一样的庄严和良好的修行态度，以及对于佛法的尊重和守护。

    然而，一旦面临尘世纷扰的考验，许多比丘尼很难忍受。她们无法坚守慈悲和拯救众生的初衷，心中的“俗心俗肠”无法与“菩萨心肠”相匹配。她们也会因为贪图尘世的欢愉而失去修行的动力，无法达到菩萨的境界和境地。

    比丘尼的修行需要扫除三毒（贪、嗔、痴）和五縕（贪瞋痴、慢疑），方能达到超越世俗的领悟和境地。只有这样，她们才能见到佛教的创始人佛陀，并真正踏上解脱之路。

    尘心不死与六道轮回有着密切的关系。六道轮回指的是生死的循环，包括天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道和阿修罗道。如果比丘尼的尘心不死，无法彻底摆脱尘世的束缚和执著，她们将无法摆脱苦难，仍然会继续在轮回的循环中往复转生。

    总之，比丘尼作为出家修道者，要经历磨炼心性的修行过程。然而，尘心不死带来了贪图享受和世俗执着的冲突；将金钱视为佛与佛陀的教导相悖；而忍受红尘的考验往往会使她们失去菩萨心肠。只有超越尘世的欲望和执著，比丘尼才能摆脱六道轮回，获得最终的解脱往生极乐。

    狱官的指责让比丘尼深感愧疚，他意识到自己的追求世俗享受与修行的道路背道而驰。这份深深的忏悔使她决心放下尘世的执着，专心修行。他明白只有超越贪欲和执着，才能真正迈向解脱之路，实现心灵的净化和平静。