第七章·堕胎之果报与枉死哭城的婴灵
玄通今日有幸请教阴司有关堕胎的因果。
阴司深情地回答道：“堕胎是阴府严格惩罚的行为。在阴律中，有三种行为被视为阴德：首先，救人性命；其次，帮助寡妇坚守贞节；最后，至善行而不为人所知。在因果定律之中，阴德足以改变命运。
古今中外，许多著名的案例都归功于阴德的影响力，这些人在阳间成为了权贵显要、子孙繁荣。
比如说唐朝时的宰相狄仁杰，他的一生充满了正直和公正，他曾经在少年赴京考试的途中入住一个客栈。
这个客栈的老板娘是位美丽的寡妇，在深夜时试图引诱狄仁杰。然而，他以坚定的意志抵御了邪念的诱惑，并且劝导了这位美丽的寡妇要守身如玉，恪守妇道之礼。
他详细地教导这位寡妇如何应对邪念的触动，并将自己如何战胜邪恶的方法倾心相告。寡妇听后深感惭愧自己的行为。
这个案例是一个完美的例证，展示了狄仁杰如何通过保持纯洁的心灵改变了命运。这样的故事真是充满了文采。”
终身坚守忠义的节操，使狄仁杰的名声旷世闻名。他拒绝了那诱惑的色相，光芒耀眼地屹立于世间。
如果一个人能够超越命运的考验，坚守着清净的戒律，保持高尚的人格，那上天定会厚待他，阴府也一定会在个人生死簿上记录他的大量善行，让福报与智慧不断增加。
堕胎实际上是剥夺了一个生命的存在，是对生命最重大的罪孽，违背了不杀生的戒律。
当一个孩子尚未出生时，本性善良就被摧毁了，这与杀害双亲及流血成佛的果报相同，而且也给孩子带来了恶缘。所谓无怨无恩，无法成为眷属。
孩子与父母之间的缘分，可以看作是债务之间的纠葛。如果孩子出生是为了偿还债务，但由于被堕胎而产生了怨恨和仇视的心态，那么这段关系将变为恶缘；如果孩子本来就是为了讨债而来，那情况更加复杂，恶缘再加上愤恨，将导致债务关系更加深重。
盛世风华流转，抚今追昔。狄仁杰，曾因忠义之心熠熠生辉，享誉天下。若阳人能冲破福祸由命的考验，秉持高洁之德，坚持虔诚戒律，上天必然厚待贤者，阴司亦记录善行，增福添智。
堕胎实为剥夺众生性命，触犯杀生之戒。未出世天真善良之孩子，即遭虐杀，同父母血缘伤害触罪，恶缘共结害。纵观因果伦常，无怨无仇不成亲。
子欲与亲，纠葛于债。孕育出还债之子，被杀乃生怨憾，成就恶缘。债款讨还之子，更加棘手，恶缘加忿愤，致债缘加深。
如今纵观盛世风华，回首往昔岁月。狄仁杰，因忠义之心光耀天下；若阳人能逃脱宿命考验，守护高洁人格和纯净戒律，则上天必不辜负，地府亦会记录善行、增福加慧。
堕胎实为夺取生灵之命，触犯杀生戒。未曾诞生之婿，本性善良遭遇杀害，同出于杀害父母与出世成佛血族者均有罪，且与子结下恶缘。所谓无情无仇，非眷属。
子欲与亲，系债债之人。若使子生来是为还清债务，又因被杀而滋生怨愤之心，这便转化为恶缘；若本来子即为债务者，更加麻烦，恶缘合而为一，怨恨加深债务纠葛。
堕胎，有三种情况。首先，如果胎儿无法诞生，如胎死腹中、葡萄胎，或孕妇患病等原因，并非父母有意要堕胎，这时大人们应该忏悔悲痛，诵经超度，为婴儿祈祷早日解脱苦难。
其次，出于经济困难而选择堕胎是违背道义的，我们不能为了经济问题而终止生命。
如何处理问题非常关键，即使在人世间经历如何的艰辛，也远比堕胎后承受地狱之苦要好得多，切记此理！此外，这个婴儿可能是为了报恩而来到人间的。
一旦孩子出生，经济状况也会改变，家庭生活能够转为小康之家，当然具体情况还需根据实际个案而定。
对于那些选择堕胎的行为，会削减个人的福报（健康、事业、财富等方面均会减少），并在来世承受剑林地狱的苦报1000年之久。
如果未婚则还需先进入鞭杖地狱受罚500年，之后再转生，则需要还清杀生之债。
第三种情况，也是目前最为常见的情况了。许多未婚男女在怀孕后选择堕胎，这是造业的顶峰。
这会导致生前丧失福报，然后在寿命结束后先进入鞭杖地狱受到报应800年，之后再进入剑林地狱受到报应2000年。
堕胎罪对女性的负罪感更重，因为女性做出最后决定去堕胎。所以女性的罪过相对更重。相反，如果是男性催促女性堕胎，但最终女性保住了胎儿并将孩子生下来，男性会有一项恶行被记录下来，而女性则会有一项善功德。
如果男性之后忏悔并好好照顾孩子，并劝告他人不要堕胎，那么他对他人堕胎的教唆之恶行可以得到免罪。
阴司问道：“大家对此有兴趣去参观吗？”
我答道：“好！”
很快我们就到了目的地。这个地方与其说是邪淫地狱不如说是怨恨与悲伤的背景音乐。看着上面写着“枉死哭城。”的四个大字，心中充满了沉重的哀愁。
呀！这里有很多小灵魂啊！密密麻麻的，他们都在呜咽哭泣。他们的哭声如此凄惨，看得我忍不住流下了眼泪。有些婴儿在哭喊，有些则像是被碾压的痛苦一团。
阴司解释说其中有一个婴灵在堕胎时被医生搞成了这样，这个婴灵过于害怕，所以一直蜷缩在那里，无法自救。实际上，他已经能够打开身体伸展了，但他沉浸在痛苦的执着中无法自拔。
玄通询问阴司：“那他何时才能够解脱出这种痛苦呢？”
阴司回答“要看这个婴灵的父母是否向他忏悔，或者通过做善事来回馈给他。”
还有一个婴灵在呼唤着“妈妈”，我问阴司为什么还未出生的婴灵会呼唤“妈妈”呢？”
阴司答道：“这些婴儿如果在阳间出生的话，通常要到1岁后才开始学会说话。但是他们已经不再是人类，而是灵性存在了，灵性是拥有神通的，凭借着思维与意念。
总之，这些婴灵在这里真是太可怜了，他们不停地哭泣着。唉！上天授予我们生命及良善，人类切勿因个人私欲而残忍地夺走无辜婴儿们的生命。”
阴司向我透露，这座名为&34;枉死哭城&34;的地方是新近建成的。我们正在交谈的时候，不断有无数个婴儿的灵魂进入这里。数量实在是太多了！
就在这时，我突然注意到一大群婴儿，他们手中都拿着一张黄色的纸飞了出来。
我对此感到非常奇怪，阴司却告诉我：“他们手里的这张令牌是冥君阎王特批的，凭借这张令牌，鬼差们会让他们离开这里，去寻找他们的亲生父母。
通常情况下，这些婴灵会选择寄宿在他们的母亲身上，引发母亲身体的不适。至于具体寄宿的位置，则全凭婴灵们个人的喜好而定。
有些婴灵喜欢寄托在妈妈的子宫里，仿佛回到了母亲的怀抱；有些则偏爱贴在妈妈的心口上，似乎想要与母亲的心紧紧相连；还有些常常紧随爸爸或妈妈的身边，不容许他们有一刻的宁静，总是制造麻烦。
如果家中再添新丁，这些婴灵会打破家庭和谐，可能会和弟弟妹妹争吵起来，故意引发各种烦恼，以此向父母表达内心的不满和委屈。
在这个地方的另一边，有一个名为“血污城”的古老建筑遗迹，时至今日尚存于此，而现在血污城已经不够用了。
其中寄宿着一群婴灵，他们感受到了孤独和无助的滋味。
阴司并没有刻意将所有堕胎的婴灵拘留于此，他们不禁感到惊讶，原来这些婴灵都是因为无法顺利来到人间才独自哭泣的啊。
阴司曾提到，70年前很少有人故意选择堕胎，而那个时候，大多数情况下，未能出生的婴灵是因为福报未满而无法降生。
然而如今在阳间，故意堕胎的案例却占据了绝大多数，而服用事后堕胎药更是一种属于犯下杀生罪行的行为。
这些未能降生的婴灵本已受胎，然而由于服用事后堕胎药的成功，成功堕胎案例数不胜数。
尤其是在每年阳间的高考季、毕业季、情人节、七夕节等这些更容易发生情欲之欢时日，过后的一个月内，这期间医院的男科，妇科人员几乎爆满。
有的检查性病的，有的检查妇科疾病的，有的堕胎的等等诸如此类。
年年在这段时间的前后两个月，都会有很多很多人去堕胎，来到血污池的婴灵一批又一批数不胜数。
当今社会对堕胎采取如此自由的立场，各种堕胎广告是司空见惯，以至于当今的人认为堕胎不过是一个稀松平常见惯的小事。
如今人们对生命已经缺乏起码的尊重，我们今天有许许多多的节日，但似乎每一个节日，都成为了放纵的机会。
也许只有一个节日例外，“清明节”。
我从来认为，只有责任才能让我们的幸福变得厚重。
道德本来就不是教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何无愧于我们已经拥有的幸福。
也许责任跟幸福并不是真正对立的，而一个幸福的人，一定是一个真正有责任心的人。
每一个时代其实都有许许多多新潮的思想，但是真理却往往是老套的。
阴司再次陈述：“如今阳间每天都有堕胎的婴灵前来报到，而其中百分之九十是因为犯下邪淫而导致的堕胎。
这是一种极为恶劣的杀生行为，形成了一种共同的邪恶业力。当这种业力达到一种失去天地平衡的程度时，必然会在人间引发灾难。
这些怨气需要得到宣泄，需要通过灾难来消散这部分巨大的恶业。玄通，你们快回去将这个堕胎的果报告诫阳间的有情众生吧！”
我回应道：“是的！今天辛苦了，阴司！”
我和玄通师傅向阴司双手握阴阳鱼鞠躬行礼，魂归原体。
圣闻想跟大家分享一下《大宝积经》第56卷－《佛说入胎藏会第十四之一》。佛说：“随其先业应托生处，所感中有即如彼形。若天中有，头便向上；人、傍生、鬼，横行而去；地狱中有，头直向下。凡诸中有，皆具神通，乘空而去，犹如天眼，远观生处。”
“父母及子有相感业，方入母胎。又彼中有欲入胎时，心即颠倒。若是男者，于母生爱，于父生憎；若是女者，于父生爱，于母生憎。”
每个生命的到来都伴随着父母双方之间错综复杂的缘分，无法避免地融入其中。当有缘生在这个世上时，我们应该倍加珍惜。无论这缘分是善是恶，我们会根据因缘关系而得到相应的果报。
愿所有曾经经历堕胎的有情众生能够真心忏悔并为这些可怜的小灵魂诵读佛号，期望他们早日转生到西方净土，远离苦难，享受乐趣。
要愧疚懊悔对过去的一切恶行，我希望能以此文的功德回向给我这个平凡的学子历世冤亲债主以及亲人，愿他们远离痛苦，修持佛法，早日证得菩提。
希望世界上的天灾地病都能消失，各国的疫情早日解除，国家兴旺，人民安康，风调雨顺，病痛烟消云散，一切如意吉祥。
同时，我也将心愿回向给充满虚空的法界中的所有众生，愿他们能够消除业障，破除迷惑，解脱痛苦，学习佛法与行善，并往生至极乐世界。请大家常常念诵南无阿弥陀佛。
愿以此功德，为佛净土增添庄严。我们向四重恩主上报这份功德，向三途苦难者施以援手。
如果有人阅读或听闻这番言辞，愿他们皆能发起菩提心，为了实现这个愿望而努力。这是我们回报菩萨慈悲的一种方式，与他们一同往生至极乐世界。