第62章 三英会聚
镜湖懒云舒，云顶天宫荡。天宫何所踪，自在镜湖底。
魔域与剑阁的局势如一场闹剧似的收尾，作为修行界污染物一般存在的魔修虽然没能直接冲破阻拦进入九州大地，但是他们离开蛰伏地的意念却被勾引到了巅峰。
严格来说，修行修的就是升仙之道或者修行魔道，而魔修作为一种双方的混杂产物，本质上讲是不容于双方的。
只不过修行界讲究清流，对魔修的容忍度极低，而魔界根本没将这些魔修放在眼里，但是历代魔君从不介意自己多些可用的炮灰。
只有六欲魔君是个例外，他来也匆匆，去也匆匆，平常时间无影无踪，但是顶尖大师总会发现他的身影。这次闹的沸沸扬扬的剑阁之乱，实际上将就是六欲魔君曾经残余势力的内讧插曲而已。
原本蜀山剑派只有一对合体才能到达证道境界的强者，现在英谛陨落，剑仙出世。古石的散魂恢复凝聚并且突破原有境界，成就人间剑仙。实力在证道境界中属于高攻类型，综合战力甚至要强过原本的双剑合璧。而新冒出来的极乐，竟然在法则精通类型上属于最接近清虚的证道高手，也是人间罕见的。
锁阎镇又恢复了平静，但是镇上的人流量却是大增。因为蓬莱极乐阁新上线了一套心想事成服务，主要是极乐幻境中推演自己的人生模版，以终末视角来劝慰修士们放下执念。如果愿意放下，就可以获得改天换地的新生生命，东出剑阁重新生活。
能在魔域存活这么久的魔修，其在九州的恩怨源头大部分早已随着末劫时代的大变革烟消云散了。现在有一个能够重新开始且不强制废除修为的机会，必然是让一众魔修欣喜若狂的。
并且在极乐幻境中，参与者不仅可以卖掉执念梦境，还可以兑换相同等级修为的其他能力，比如魔法、斗气、道门、佛门、以及大儒境界以下的儒家。极乐本身不具备儒、佛的修行，背后提供帮助的自然是朱蒂。
朱蒂的超阶觉醒仓，本质上讲是一个幻境模拟器，这个幻境与极乐的幽魂梦境有很多相通之处，自然能够合作的地方就很多。吸收了英谛幻梦的极乐梦境更加多姿多彩，这也激发幻梦世界的绝对主角晓烨开始觉醒自我意识，曾经她的冒险梦想也再次涌上心头。
对于晓烨的梦想，极乐自然是全力支持，朱蒂也派来了伯格提供人造人的技术辅助。没过多久，一具兼具成长性与爆发性的超阶基础模版的肉体成为了晓烨的容器。
出乎极乐意料但又在情理之中的是，晓烨放弃高阶仙法道门修行，而是选择了魔武双修。虽然没有逍遥仙风的飘逸，不过勇猛与可爱也是能够兼容的。
当晓烨第一次睁开眼睛的时候，极乐并没有看到预料中的欢乐，反而是遭到了晓烨的灵魂质问。
活动了手脚，深呼吸闭上眼睛感知身体，熟悉早已陌生的肉身五感，这些都没有能过当晓烨多欢喜，就像本该如此一般。费尽心机的重生工程，此刻缺失了主角的赞扬。“到底哪个是梦呢？”
极乐失语，这个问题他回答不出来。
“人有五感，观色彩以悦目，嗅芬芳以愉心，闻丝竹以悦耳，品佳肴以滋津，触万物以明身。人以五感解七情六欲之渴，魂魄依旧有七情六欲。既然感知的结果都一样，有没有肉身又有什么区别呢！”
“人非生而独立于世者，上承阴阳二气，下禀阴阳血精，交合而成身。虽然你这具身体制造过程中没有经历交合却也是阴阳血精合和育化而来。既重生为人，便获超脱五感之上的意识六感，以及人之群族之整体感。
尤其作为女人，天生继承人族历史中战争和罪恶对于女性的集体侵害，对这种感觉有着与生具来的敏感。这便是人文群体意识，也就是第七感。而在这第七感之上，还有代表芸芸众生意识的第八感，这种第八感超脱生命与物质，也是真正的天人合一。这也是证道境界与其他境界的分水岭，超阶的强大不仅在法则完善度，更在灵魂的深度。”
缓解极乐尴尬的是朱蒂，极乐不是不明白这些道理，但是自己明白和能够像讲课那样条理清晰地讲出来，是两个概念。
“所以，这个世界的主角应该是意识而不是梦与非梦。谢谢姐姐，晓烨明白了。”，晓烨手里拿着她的重头锤，边走边跳跃着离开小店，重新迎接人间的阳光。
奔行在无人处，晓烨摸着自己的心口闭目冥思，良久才缓了口气，自言自语道，“所以那个仙女姐姐是到达了第七感的境界呀，她的幻梦是那么的强烈，以至于在我心间种下了一颗种子。”
魔域的山林从来不安宁，这样一个天真的少女是其他意志眼中的美食。当魔气暴起，汇聚成巨虎扑面而来之时，晓烨的巨锤暴力挥舞。在巨锤的轨迹之处，散发出点点梦幻星云，缠住魔虎，顷刻间便让魔虎烟消云散，然后晓烨继续玩起来追逐游戏，只不过猎物变成了猎人。只要足够强，魔域便是天然的练级地。
朱蒂学的东西很杂，她能讲解佛门八识，自然也可以看破极乐幻梦，这一点极乐是明白的，心中也感谢朱蒂的提醒，因为这也是不完整幽魂梦界的破绽。
朱蒂看似来的凑巧，也凑巧回答了晓烨的问题，实际上她是感知到暗流涌动的走向，来这里给极乐提个醒的。
现在的极乐，似乎已经没有了任何搅动风云的心思，只是当一个小店老板，每天陪着晓烨玩耍。
甚至极乐也忘记了要找六欲魔君，也许是没有必要了，也许是当初的欲望已经减弱了。生与死，仙与冥，其实在此刻并不是那么重要了。他这一生求过仙，修过魔，卑微过，愤怒过，无力过，猖狂过，报复过，本该铁石心肠，却终究困于年少时不可得之梦。
此刻，这梦能在晓烨身上实现，也算是对自己的一份补偿。孤身一人在荒芜星域造梦的时候，极乐经历了极端的物质匮乏，所以他有着强烈的执念与渴望支撑着他重回人间界。
当然在极短的时间内，人间界的繁荣景象又迅速化解了极乐的执念与匮乏，环境变了，心态也变了。极乐似乎也有些明白为什么六欲魔君能够那么洒脱的放下偌大魔域的家业，直接一走了之。人生的前路谁也无法预知未来，只能随性而为，随缘而行。最终修得随性不随缘，修得明心见性。
实际上极乐在当初出手的时候，就已经做好了正面对刚清虚的准备，即使他现在不以魔修自居，可在清虚眼中依旧有着明确的阵营分别。
毕竟极乐的出身是摆脱不了的，白骨窟长老本就与龙象山有着世仇。在这一点上，他与阴魂千幡实际上是一致的。原本按照趋利避害的角度来讲，极乐是应该与阴魂千幡战队到一起的，毕竟清虚把他俩都当作敌人。可是在极乐眼中，清虚牧守人间界，深不可测，而阴魂千幡从来就不是一个可以合作的对象。况且他已经厌烦了低人一等的生涯，他这一辈子都在寻找强者庇佑，现在自己已经是强者了，不想再寄人篱下，看人眼色，索性做个逍遥散人便好。
梦想是美好的，现实总是残酷的。其实极乐做出回到人间界的决定之后，便明白自己的命运。他不担心自身安危，只是不希望一辈子浑浑噩噩的活着，他还没让晓烨经历过人间的繁华与美好。
是呀，这点美好，这点生命的自由气息，可能在极乐的内心比生命还要重要，毕竟没人比一个白骨窟的长老更明白枯朽待死的滋味是什么样的。生命长久没有自由意志与气息色彩，永生又有何意义！
末劫时代本是一个正道偃旗息鼓，魔道肆虐的混乱时代。然而这个纪元却是那么胡闹，让一直连任的人间界牧守清虚很是无奈。
清虚统治道门，号称以德服人，龙象山顶上飞升台所在地更是叫做道德大殿。所谓以德服人，便是自身拥有绝顶修为，却不靠力服人。努力维持秩序，并尽量将自身放置在秩序之中，最终达到让众人忘记德治根基在于力治之中的效果。
道门放牧天下，实行精英教育。天赋绝佳，累世积福德者得享修仙之体与修仙机缘。所以对于儒家联合龙脉术士一族将凡俗垄断的事情，清虚可以不计较。因为九州王庭的秩序对于精英修仙体系有利无弊，凡俗的权力反而是祸乱之源，道心之尘。
而九州王庭的统治是礼法为基础的极限剥削制度，尽最大可能将最多的人牢牢的捆在口粮地上为了一日饱餐而费尽心力，这样子凡俗才会保持有限繁荣以及巅峰享受。举万民之物力，供王庭之靡乐还是刚刚好的。
在巅峰者清虚的眼中，儒家浩然长龙覆灭，并不是大事，对付魔修的手段不仅仅有浩然。九州王庭覆灭也不是大事，在末法纪元，道门封闭，不需要再寻找仙根弟子传承道法，所以人们是在种地还是被魔修屠戮，都无所谓。
光明教廷、魔法学院这些外来者肆意狂欢也无所谓，纪元结束，一切都会烟消云散。
可就是在这一系列的无所谓中，先是有一出世便证道的恐怖魔君不按规矩出牌，后是出现一系列超阶存在肆意妄为，最终掀起来超越人间界的大风浪，将整个凡俗的道统糟蹋的面目全非。
在剑阁之下，清虚已经见证了人间道统的没落，要在之前的纪元时代，此起彼伏的道统存亡之战甚至会一直持续到仙魔大战真正开启。
当然真正让清虚决定结束游戏人间，加入到超阶角逐的，还是朱蒂入局重启六道轮回，将这肿瘤般的无尽阴魂扩散到整个广义人间界。
这个世界变了，变得连清虚都陌生了，他不能一味消极等待灭世大战的到来，必须根据实时情况进行应对。而现在极乐的出现，让他本就枯燥的等待时光中多了一份狩猎的意外欣喜。
晓烨对魔域发起了单人冲锋，她的攻击目标不仅仅是看到的魔修，还有沿途的所有魔魂林也都一同彻底毁灭并收走，反正她有着一个近乎无尽的储存空间。
捉迷藏的猎杀游戏她不擅长，更何况一路还有这无数布置的禁制和陷阱，所以平推过去或许是最好的选择。在魔修看来，这个看起来傻傻很天真阳光的女孩子本应该是很好杀的，但是她好像有一种天生的对于杀意的敏感感知，总是能够在关键时刻躲过攻击和陷阱，偶尔还能进行反杀。她的攻击手段基本什么都有，物理器械，动能枪械，毒虫蛊兽，符咒阵盘，巨锤法杖等等样样精通。所有的对战应对仿佛天成，外表却看不出任何电子智能辅助的痕迹。
阴魂千幡没有对晓烨直接出手，魔修的生死本就不在他的关心范围内。他还在试探极乐，不断派出阴魂分身前去对极乐进行打探，可是迎接他的往往只有极乐梦境，他的阴魂分身一旦进入便无法再出来。
梦境虽然是虚拟的，但是虚拟模式只要超过了简单逻辑开始讲哲学的时候，那么大罗金仙都不一定能分清梦境和现实。显而易见，极乐并不将他当作盟友，但是也没有将他当作敌人，只不过界限分明。
当然晓烨是例外，她的行为没有任何人授意，只是单纯的觉得魔域该休整一下了，现在的样子太难看了。并且魔气这种东西的味道让晓烨觉得厌烦，而她的梦想世界中，不应该有这种令人厌烦的东西。在极乐幽魂梦界中她是这样打理的，在这个世界她依旧这样打理。
不问理由，没有因果，只是单纯行动。单纯却真挚，丝毫不为违逆本心，所以晓烨的觉知觉察能力一直都在，并且远强于所有魔修。
魔修也是除了五感也修其他的感知能力，只不过他们的第六感知，都没有晓烨的全面且强大。她的第六感仿佛就像在头顶某一高处有一颗眼睛俯瞰周边，不仅有平面图、立体图，甚至有热成像、能量波动图、轨迹重塑预判图、行动趋向图等等。全面的觉知能力让神秘的第六感不再那么神秘。
人的莫名行为冲动往往也是来自于自己未知的领域，在前六感中找不到晓烨的行为源头，那就只能在第七感中寻找。在魔域，唯一一种共识性的情感，恐怕只有痛苦了。晓烨眼中的厌烦，也正是来自于这些痛苦苦难的痕迹与产物。
极乐其实早就做好了面对清虚的觉悟，结果没有先等来清虚，却是等来一个化缘者。虽然搞笑和无厘头，极乐也不得不重视，因为这也是一位证道者，并且还是仙界神将转生重修。
卜算子化缘的东西并不特殊，就是单纯的水，只不过量太大，大到恐怕需要一个资源星球全力供给才有可能满足。极乐很干脆的拒绝，甚至连讨价还价都还没有，任凭卜算子说的天花乱坠也丝毫不退步。真是笑话，他可是魔修出身，怎么会有人化缘到他头上。
闹剧之后，朱蒂也跟着现身，并表示自己打赌赢了，卜算子拿出生命树原浆酒作为大家聚会的宴饮饮品。极乐很不喜欢这种不打招呼就上门的自来熟，但是卜算子带来了他感兴趣的消息，那就另当别论了。
酒宴布下，大家继续刚才的话题。
何为化缘，何为布施？
如果一个和尚或者说任何一个人在向你讨要资源之前，跟你鼓吹布施的好处，并且虚化意义远高于实际利益的时候，当心，那是魔鬼不是佛，那也不叫化缘，而是文明的抢劫。
当然凡事无绝对，即使什么承诺都没有，前去招兵要进行打仗的时候也总有人会去报名。
莲蓬养鬼多过养神，物极而反功德金莲。
化缘，讲究的是不求自给，无论结果，前缘便散。布施也是同样的道理，无尽轮回中牵扯了数不尽的因果纠缠，布施不求回报，求的是清净。
可是总是有人将化缘与布施被演绎成道德绑架的软刀子抢劫。实际上，有心求佛，佛便是魔，求而应之，心魔滋养，求而不应，心魔暗生。真正求佛者，应是在心中养佛，求佛即求己。
不久之前，卜算子刚刚遭受了抢劫，抢劫的模式就是刚才卜算子上门化缘的模式。卜算子是一方霸主，手下资源星球不计其数，并且由于精灵的挑剔以及强大的改善能力，即使资源一般的星球也可以短时间内进行全面改造。只不过卜算子没有极乐看的这么开，一番讨价还价之后，还是被弥勒化缘到了一颗资源贫乏星球，好在还没大力开发，被拿走也无所谓。但是让卜算子生气的是，弥勒最后还给卜算子说以后为他在佛国设立供奉，更可气的是当时卜算子没反应过来，后来才反应过来这是咒他早归佛国净土！他虽然修得无拘无束，根基还是道门呀！
不过卜算子这个位面也不是白给，通过交接过程中各种数据分析，他发现弥勒现在也不好过。是呀，家有余粮，谁会上门要饭呢！
弥勒也被pua，而且是被他的前辈以教养不易，后辈可期的名义持续不断的化缘。被化缘的都是发展完善的资源型佛国，搞得新兴起来的弥勒佛国资源链断裂，只能四处化缘。
但是此一时彼一时，如果是之前的年代，他还有地方去化缘，道门、妖族转几圈，保证个温饱没啥问题。可是这次不一样，短短几十年时间，连炼狱都被分割干净了，他实在难以找到再多的资源位面，并且化缘的效果实在难以为继。
所谓佛国，实际上并不是人们想象中的那样人人都没有灾病，可以肆意享受人生的世界。怀着这样的心态想要死后去往佛国的人进入的必定不是佛国，而是灵山脚下狮驼岭旁。
佛国也分等级，并且等级之间规矩森严。从上到下是一个巨大的金字塔，压在最底层的民众身上。但是这里没有反抗，信仰没收了所有人的爪牙，只能在无尽的等待救赎的过程中忍耐无尽的苦痛。
救赎是等待不到的，看不清痛苦本质的人，就只能一直浸泡在苦海之中。所谓救赎，不在他人怜悯，不在功成名就，更不是一个过程，而是在当下放下所有，并达到终极，也就是在死亡之前死亡，觉悟出所谓的佛性。
所以对于其他人来说是资源贫乏的鸡肋位面，弥勒来者不拒。他手底下有无数等着吃苦的人，只要习惯了吃苦，他就能找到无尽的苦痛给他们吃。
弥勒是这么想的，也是这么做的，历代的佛国都是这样做的。所以佛国在欲求不满的人眼里是恐怖如地狱般的存在，只有真正断舍离了七情六欲五感之乐之苦的人，才会将佛国当作彼岸净土。当然那种人在哪里都会把此时此地当作净土。佛国可以说是一个苦修之地，底层修苦，顶层无苦集灭道。
这个上升过程，即是修炼断舍离的过程，这也是佛国之中最流行的修行模式，因为这种模式成本最低，却往往能在苦海中压榨出不错的苗子。
实际上，当佛陀证道的那一刻，便堵死了所有佛教徒成佛的道路。后来的所谓佛与菩萨，只不过是最初的佛陀追随者根据佛陀身上的种种特征和变化而设定出来的标准化而已。这是最拙劣的模仿了，不仅丢了自我，而且只能学到皮毛。
这个道理不难理解，只是后来者没人愿意相信，真经取到的本就该是白纸，世间的一切真相都该是自我参悟而不是拿着他人的口嚼之饭当美玉珍馐，迫不及待的往自己肚子里塞。
自古关于真理的争论不曾休止，佛陀只留下一个佛字没有留下任何文字典籍，因为他没有办法对自己达到的境界进行文字定义，所以只能用一个否定来表达，人+弗。即通过探讨人不是什么，来定义人的本质。阅读经书发现有佛的地方，将之转化为人佛才能更好的理解经文本意。
每个时代都有每个时代的烙印特征，儒家的礼法制度在王庭时期是统治利器，能将大多数人的脖子拴在田间的桩子上。
血海世界也有自己的制度，血神子升级制度能让每个血神子拼命压榨自己的潜能来换取更高一级的资源池。
看似科技发达人文自由的光明教廷辖区，早已被各种权力垄断资本设下了无处不在的意识陷阱。高端的谈信仰，低端的设置超前预支来勾引人们消费，并出卖自己的后半生。将自己原本无限可能的后半生给简单的交代在各种看似高大上的事物之中，比如一种超能力，比如修为突破瓶颈，比如功勋名爵，比如传承宝物，比如资源地带的一套房。
看似可笑，实际上绝大多数追求稳定的都草草的交代了自己的后半生，然后生些孩子盼着他们能有更好的未来。
从这个角度来看佛国的断舍离模式，就可以看出这简陋制度的精华所在。当身边所有环境成为苦难来源，沉浮苦海不能自拔的时候，灵魂之中的那点幽光可能就指引出方向来，从而让自己脱离原本的命运轨道，重新走出另一条路。
弥勒的麻烦不仅仅是来自于同级别的前辈，而是老虎身后的群狼，这些家伙在老虎进食完毕之后也联手向弥勒施压，这是弥勒所无法接受的。但是只要矛盾一起，张嘴化缘最起码可以获得像卜算子那样讨价还价后的结果，那就值得努力了。所以这段时间忙坏了清虚，佛门内斗，还需要他这个人间界牧守来做评判，这段时间极乐就不必担忧清虚的问题了。
卜算子这一趟其实不仅仅是来串门唠嗑，随着佛门的内斗持续激烈，大家也就是作壁上观来看看热闹而已。
在这群超阶眼里，即将到来的仙魔大战才是最大的主菜，而人间诸劫扫荡过几遍之后，最后的生死存亡时刻也将到来。