第一百三零章 论“秦政”（二）

    拜月文魁之争，本身就是拜月文会的重要看点。

    原本，世人以为，此次拜月文会的文魁，多半会是三大文魁之一。

    谁知，拜月文会还未正式开启，还在暖场阶段，张良张子房就异军突起，一篇《爱莲说》基本锁定了拜月文魁。

    按道理，任何文会，出现类似的作品之后，文魁就再也没有丝毫悬念。

    如若张良原本就是负有盛名的文士，那么，此次文会也就尘埃落定了。

    但是，张良只是一个道童！

    这就让人很不服气了。

    尤其是三大文魁，本身就是冲拜月文魁来的，哪怕是面临巨大压力，他们三人也要鼓起勇气，斗上一斗。

    正常情况下，文魁之争，会在文会第三阶段，也就是拜月文会之时才会真正爆发。

    但这次，因为张良异军突起的关系，文魁之争从第二阶段，也就是论秦政就已经开始。

    三大老文魁竟然联起手来，逼迫张良张子房迎战。

    二层文魁台，充满了火药味。

    拜月文魁之争，正式拉开了序幕。

    每一个吃瓜群众，甚至是核心会场担任点评的几位大儒，此时都面带微笑，饶有兴趣地看着这几位唇枪舌剑，展开争斗。

    郦食其率先出场，大开大合，开始针对时政，展开议论。

    这家伙不愧是历史上的强辩人物，这一开始，就是激情昂扬，极为煽情：“强秦一统六国，车同轨，书同文，结束了诸侯长期割据的混乱局面，此乃大势所趋，为天下人所认同，然……”

    看着场中激情昂扬、侃侃而谈的郦食其，张靓心中赞叹，这历史上的名人，果然都很有学问和思想，这位的很多观点，相当中肯，不过，也很大胆啊！

    郦食其并没有抹杀始皇帝的功劳，也承认了大秦一统六国乃大势所趋。

    但是，他表示，今日论秦政，不说优点，但说其不足，也就是，他希望，自己的意见能得到始皇帝的重视，能让大秦采用，避免出现更大、更多的错误。

    这个历史时期，始皇帝还相当尊敬诸子百家，还未对儒家下手，儒家儒生们学圣人言，读圣人书，以圣人之浩然正气，直抒胸怀，堪称是胆大包天。

    郦食其说得比较委婉，但其意思却很是大胆。

    他认为始皇帝“两大不该，一不该南征百越，六国之战，中原大地，青壮死伤惨重，当修养生息，补充民本；二不该修建长城，大战之后，国力本就不足，长城之工程浩大，皇帝好大喜功，民众必然经受横征暴敛……”

    这两件大事，都是始皇帝刚刚推行的新政。

    郦食其表示，这就是两大暴政，书生建言，慷慨激昂，希望能直达天听，及时叫停。

    郦食其出自纵横家，口若悬河，又引经据典，极其具有说服力。

    不得不说，他真的说到点子上了。

    始皇帝南征和修建长城，的确会加重大秦的内部矛盾，造成事实上的横征暴敛。

    其直接结果就是，竭天下知资财以奉其政。

    郦食其攻击这一点，正中要害。

    把郦食其攻击的这个点，再结合前一个说封禅结合起来，张靓发现，这简直就是在大骂始皇帝好大喜功，不顾民众之死活。

    郦食其胆子大，而且有两把刷子。

    拜月文会会场大多都是热血沸腾的年轻人，儒生还居多。

    郦食其一番慷慨激昂顿时引起了全场共鸣，整个会场一片热烈的掌声。

    郦食其结束自己的陈述，在掌声之中，面对张良、李慕白和司马欣微微欠身说道：“区区浅薄见识，不成体系，还请三位文友点评指教。”

    场上三位，都是文魁的竞争者。

    真要是就事论事，跟郦食其争论这个话题的话，那就是落入下沉了。

    司马欣笑着说道：“郦兄高见，怎敢指点，不过，区区也有一些浅薄见识，且也说来听听，但博得名家一笑……”

    说完，司马欣脸色一正，肃然说道：“刚刚郦兄曰，大秦一统六国，车同轨，书同文，乃大势所趋，吾亦觉如是，然有一点，吾觉大秦之政颇有偏差……”

    司马欣的认为，大秦国策里边的书同文，过于严苛，不利于诸子百家的发展，箝制了民众思想。

    司马欣觉得，六国文字，各有特点，一下子都被灭了，简直就是文化的损失，相当不利于百花齐放百家争鸣。

    家不分不富，要想达到文化的繁荣，那就需要解放书同文。

    这是司马欣的观点。

    听了司马欣这个观点之后，张靓心中产生了一个相当怪诞的想法，那就是，中华大地的大一统格局和欧洲世界的小国林立，这两种文化模式，到底谁好谁坏的问题。

    过去，张靓其实并没有深刻地去思考这个问题。

    张靓只是本能觉得，泱泱华夏，五千年文明传承不断绝，泱泱大国气象，世上无双。

    但今日，张靓却从司马欣这儿听到了一个完全不同的观点。

    虽然说，司马欣的这个观点还很不成熟，也很值得斟酌，但事实上，他的这个观点如果拿到前世的二十一世纪去讨论的话，很可能就是一个哲学观点了。

    那就是，到底是大一统的好，还是百花齐放的好。

    欧洲各国，各有各的文明特点，各有各的语言文字，各有各的民族风情，但是，他们就是不能大一统。

    泱泱华夏，语言虽然千姿百态，但文字统一，人心也是统一的，跟欧洲有着极大的区别。

    回想华夏百年耻辱历史时期，张靓突然想起，那时，一大批有志青年，一大批爱国志士，曾经一度极度地否定华夏文化，一度失去了文化自信，甚至是，鲁迅都曾经说过“汉字不灭，中国必亡”。

    当然，鲁迅先生说的汉字，指那种书写极为麻烦，只有真正读书人才会写的繁体字。

    但他说的，真的只是汉字吗？还是汉字后面代表的文化。

    思来想去，张靓觉得，司马欣的这个观点，过于理想化，而且，或许跟他的性格有关，他这不是百花齐放，而是四面开花，想左右逢源。

    如果说，郦食其的风格是激情昂扬的话，那么，司马欣的风格就是娓娓道来。

    这两位，都不愧是曾经的老文魁，说古论今，那是一套一套的，都很有其说服力和感染力。

    张靓觉得，如若自己没有前世的历史经验，绝对搞不定这两尊大神。