第40章 清剿，僵尸
从大坑上面飞过去的时候，中间还起了一阵大风，裹挟起来了无尽的灰烬，将隋天鞅的身影彻底淹没在了其中，不过对于隋天鞅而言，几乎是毫无影响，他现在对自己的异能的控制已经可以说是精致入微了，所有的灰烬都在他的身前几厘米的地方被阻隔在外，不得寸进，只得从两边分散开来，缓缓落下。
良久之后，风停，烬落，隋天鞅静静的看着前方的废墟，空气中弥漫着一层灰尘和烟雾，几乎遮蔽了天空的光芒。阳光透过稀疏的灰白云层洒下，照耀在被烧焦的地面上，形成了一片阴暗的景象。既没有鸟儿的歌唱，也没有小动物的奔跑，只有偶尔传来的风吹过焦炭树枝发出的沙沙声。虽说眼前的废墟之上根本无法看到任何生物，但他仔细感知了一番，还是可以感知到一些特殊的生命气息在其中，从泄露出来的气息中可以感知到，这些幸存的生物，实力至少都在化神巅峰，但气息都极其不稳定，生命气息大部分都极其微弱，不过也有几股相对来说极其稳定的气息。
感知到之后，隋天鞅也是迅速飞去其中一股相对较为稳定的气息的方向，将其快速抹杀之后，再次转移到其他地方，抹杀那些幸存下来的强大妖兽，毕竟那些幸存下来的几乎都是天赋、血脉和实力至少有一个远超于其他的妖兽，才能在核爆之中勉强生存下来。
于是乎，隋天鞅也是开始辗转于四地开始清理残局。
几日后，
十二月十二日，阴，
就在这一天，黑雾彻底掠过了柯伊伯带，进入了太阳系当中，距离蓝星已经是近在咫尺了。
历经几天的来回辗转，隋天鞅也是将核爆当中幸存下来的大部分妖兽清剿完毕，剩下的几乎都是难以解决，极其擅长逃命或者是保命的了，返回了帝都，而此时的各大聚集地，第一轮的大赛基本上都已经是落下了帷幕，各个辅聚集地的前三甲均已经决出，预计于十二月十五日进行第二轮的大赛，帝都的比赛也仍旧在继续，目前的形势一切向好。
然而，众人好像都忘记了一件重要的事情，在湘西地区，那群僵尸依旧在游荡，偶尔还会猎杀一些妖兽，将之血吸干，吸成干尸，不过好像对人族并没有太多的坏处，但他们似乎忽略了，僵尸从来都不是什么善男信女，这几日以来，僵尸的数量在不断的增多，整体的实力也在不断的加强，甚至还出现了一只银袍级别的尸祖，实力极其惊人。
不过，那名掌握了赶尸异能的陆袇，也是在炼化了诸多僵尸之后，实力迅速提升，现在已经是金丹巅峰了，简直可以算是一日千里了。
介绍一下僵尸这个名字的来源：
僵尸，又称“跳尸”、“移尸”。源于明清时代，属于中国古代民间传说的鬼怪，特指人死后因为尸体阴气过重而变成的鬼怪。与僵尸相似的怪物有吸血鬼、丧尸等。
毫无人性，丧失理智，因死不瞑目而怨气聚喉，能吸收月亮阴气，通常尸体因染上尸毒或墓地风水属性，产生尸变。双手向前横着伸直展开，且用双腿不停跳跃，从而移动的行尸走肉，除了头部和四肢，身子其他部位难以运动。以爪为武器，以人或家畜血液为食，被吸血或抓伤的人会被传染尸毒，可用糯米医治，若不在尸变之前救治，就会死亡彻底变成另一个僵尸，无法恢复。往往会拥有超自然力量，比如对活物攻击性强且力大无穷、刀枪不入、抗腐化等；甚至会使用武器和武功攻击人类。
僵尸作为妖怪的定义，可见于清朝袁枚的《子不语》以及同时期的纪晓岚的《阅微草堂笔记》。而在更早之前，中国古籍中对僵尸的解释，只是单纯的僵死之尸的意思；而旱魃为僵尸的这一说法，也和早期传说有非常大的差距，有后世附会的嫌疑。早期古典文学中所描述的僵尸，与我们在现今影视中看到的跳尸完全不同，例如《西游记》中孙悟空对白骨夫人真面目的解释就是一个僵尸。
在袁枚所著的《子不语》中，记载了大量关于僵尸鬼怪的故事，比如《僵尸抱韦陀》《僵尸求食》《秦中墓道》等等 ，不仅把僵尸变成鬼怪，甚至还如生物学那般系统化的进行了分类，比如僵尸“夜肥昼瘦”、“两眼深黑，中有绿眼，遍身白毛，食人小儿”等等，随着《子不语》中对僵尸的描述，同期很多作品包括《阅微草堂笔记》、《鹂砭轩质言》中进一步的对僵尸进行了系统化的描述，就好像这些清朝老前辈曾经多次实地考察过僵尸一样。这些如鬼怪一般的僵尸在清朝以前的笔记小说中是从未出现过的，而到了清朝，不仅变成了鬼怪，甚至还有等级之分。
僵尸，最基本的特征就是死而不化，中国古代很多包括秦始皇在内的很多王侯将相达官贵人都有一种念想，死后都追求永存尸身，用金银珠宝甚至水银、夜明珠、金缕玉衣等等，其目的就是用各种方式保持尸身，以此来达到“永生”，就是僵的表现。反而对于自己的仇敌当然最爽快的是要做到碎尸万段，死后鞭尸等等，也就成不了“僵”。从这方面来看，中国古代的社会观念造就了“僵尸”最初显赫的地位。举个例子，如今考古现场中，如果挖掘出一具保存完好的尸身（如楼兰美女），那么大家都会想这位是生前肯定是个了不起的人物，而绝对不会往妖怪的方面联想。古代也有不少传说和故事是在说僵尸，比如唐代著名忠臣颜真卿，传说死后尸身不腐，栩栩欲生，进而升仙得道。在《搜神记》和《太平广记》中也有类似的故事记载。因此而言这就是古代僵尸的最初形象，非常高大上，在一些野史中，僵尸甚至可以入药，比如南北朝时期的《异苑》，因为他们身上带有“仙气”，等同于现在的舍利子。