第17章 信仰之争：太宗皇帝的智慧之战
正闹得沸沸扬扬之际，只见四五个娇艳欲滴的女官，两三个英俊潇洒的太监，簇拥着一个美艳绝伦的女子来到了殿上。
这位女子正是唐王的御妹玉英，她的眼神中透露出一丝期待和焦急，仿佛在寻找着什么重要的人。
唐王打量着眼前的一切，心中暗自感叹：“这正是山崩地裂有人见，捉生替死却难逢！”
他决定要成全这对有缘人，于是指着刘全说道：“你可认得你丈夫么？”
玉英闻言，眼中闪过一丝惊喜，她拉着刘全的手，激动地说：“说那里话，我两个从小儿的结发夫妻，与他生男长女，怎的不认得？”
唐王见状，便让内官搀扶玉英下去。
玉英来到白玉阶前，终于见到了失散多年的刘全。
她一把扯住刘全的衣领，泪眼婆娑地说：“丈夫，你往那里去，就不等我一等！我跌了一跤，被那些没道理的人围住我嚷，这是怎的说！”
刘全听着眼前这位熟悉而亲切的声音，观其人非妻之面，却又不敢相认。
正当他犹豫不决之际，唐王出面解围道：“这正是山崩地裂有人见，捉生替死却难逢！”
说完，他将自己的御妹妆奁、衣物、首饰，尽数赏赐给了刘全，就如同陪嫁一般。
唐王又赐给刘全永免差徭的御旨，让他带领御妹回去。
刘全和玉英感激涕零，他们在阶前谢了恩，欢欢喜喜地回到了均州城里。
从此，他们夫妻二人过上了幸福美满的生活，传为佳话。
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在阳世间，尉迟公是个贫穷的善良人，但在阴间，他却是一个积累无数财富的长者。
一天，他带着一库的金银，前往河南开封府寻找相良。
相良原本是个卖水为生的人，和他的妻子张氏每天都在门口贩卖乌盆瓦器，虽然赚了一些钱，但仅仅够用来支付生活的开销，他们的余钱都用来斋僧布施，买金银纸锭，记在阴司的库里焚烧，因此得到了这库金银。
当尉迟公带着金银来到相良家门口时，相良和他的老伴被吓得魂飞魄散。
他们看到本府的官员们在外面车马聚集，他们只能像痴傻一样跪在地上，不停地磕头礼拜。
尉迟公道：“老人家请起，我虽然是钦差官，但我是带着我们国王的金银来归还你们的。”
相良战兢兢地回答：“小的没有什么金银放债，怎么敢接受这些不明不白的钱呢？”
尉迟公道：“我也知道你是贫穷的人，但你用你的斋僧布施买了金银纸锭，烧在阴司的库里，阴司里有你积累的钱钞。
是我们太宗皇帝在世三天后还魂复生，他在阴司里借了你一库金银，现在我要把这些金银原数归还给你。
你可以收下这些金银，等我回去向皇上报告。”
然而，相良坚决不接受这些金银，他说：“如果我接受了这些金银，我就会死得更快。
虽然我在阴司里烧了纸库，但这是冥冥之中的事情。
而且，万岁爷爷在阴司里借的钱有什么凭证呢？我绝对不敢接受。”
尉迟公见他坚决拒绝，只得将此事写成公文，派人上报给太宗皇帝。
当太宗看到公文后，他知道相良没有接受金银。
他说：“相良真是个善良的长者！”
于是传旨让胡敬德用这些金银去修理寺院，建造生祠，并请僧人做善事。
这个命令下达的日子，胡敬德在朝堂上谢恩，所有人都知道了这件事。
于是，胡敬德用这些金银买到了一段城市中军民无碍的土地，这片土地有五十亩宽，上面开始修建寺院，名为“敕建相国寺”。
寺庙的左边是相公相婆的生祠，上面刻着“尉迟公监造”的字样。
这就是现在的大相国寺。
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工完回奏，太宗甚喜。
却又聚集多官，出榜招僧，修建“水陆大会”，超度冥府孤魂。
榜行天下，着各处官员推选有道的高僧，上长安做会。
那消个月之期，天下多僧俱到。
唐王传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。
傅奕闻旨，即上疏止浮图，以言无佛。
傅奕闻旨，心中暗自嘀咕，这个皇帝怎么就这么喜欢这些虚无缥缈的东西？
他决定上疏止浮图，以言无佛。
于是，他连夜写了一封密信，交给了自己的门客，嘱咐他务必在第二天早朝前送到皇帝的手中。
第二天一早，傅奕的门客如约将密信送到了皇帝的寝宫。
太宗拆开信封，看到密信上的内容，脸色顿时变得阴沉起来。
他意识到傅奕是故意来触怒他的，心中不禁有些愤怒。
但是，他还是决定先召见傅奕，看看他到底想说什么。
傅奕被召到御书房，见到了神色不善的太宗。
他跪倒在地，恭敬地磕了三个头，然后开口说道：“陛下，臣以为修建佛事并无不妥，但浮图之事却大可不必。佛祖早已圆寂多年，世间岂有真佛？”
太宗一听，顿时火冒三丈，他指着傅奕喝道：“你这是在质疑朕的信仰吗？朕告诉你，朕信奉的是道教，而非佛教！你再敢胡说八道，朕定让你死无葬身之地！”
傅奕被吓得浑身颤抖，但他仍然鼓起勇气说道：“陛下，臣并非想质疑您的信仰，而是觉得陛下过于沉迷于这些虚幻的事物，忽略了国家大事。臣恳请陛下明察。”
太宗沉吟片刻，终于松开了紧握的拳头，说道：“你说得也有道理。朕最近确实是有些过于沉迷于这些佛事了。那么，你就告诉朕，如何才能让国家更加强大？”
傅奕闻言，心中暗喜，他知道这次自己算是赌对了。
他立刻回答道：“陛下，要想国家强大，首先要加强中央集权，整顿吏治，严明法纪。
此外，还要大力发展农业、手工业和商业，提高百姓的生活水平。
只有国家富强，百姓安居乐业，才能真正实现国家的长治久安。”
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在那个风起云涌的年代，西域，一片神秘而又充满未知的土地。
那里的人们，没有君臣父子的束缚，他们追求的是一种超越三涂六道的自由。
他们被蒙蔽，被诱惑，变得愚蠢，只看到过去的痛苦，却看不到未来的希望。
他们口诵梵言，试图以此来偷免罪孽。
他们相信生死寿夭都是自然规律，而刑德威福却掌握在人主手中。
然而，这个世界正在发生着改变。
一种新的信仰正在悄然兴起，那就是佛教。
自五帝、三王以来，从未有过佛法的存在。
但是，自从汉明帝开始立胡神以来，西域的桑门开始传播他们的教派。
他们声称这是从佛祖那里传来的教义，是真实的信仰。
这种新的信仰，对于坚持传统的人来说，是一种挑战。
他们认为这是外族对中国的侵犯，是不可信的。
然而，这种新的信仰也引起了一些人的关注。
他们认为这是一种新的思维方式，是一种对生活的独特理解。
太宗皇帝听到了这些争论，他决定将这些争论交给群臣们去讨论。
他希望听到不同的声音，他希望找到一种可以让所有人都能接受的解决方案。
他知道，这是一个艰难的选择，但他愿意为了国家的稳定，为了人民的幸福，去寻找答案。