气功和经络的关系

    前两节我们比较系统地介绍了经络的知识与经络的临床应用，对经络在人体结构和医疗方面的作用，有了一个基本的了解。但是，经络和气功之间的关系如何，也是气功爱好者和修练者所普遍关心的，故作个简略的介绍。

    通过前文的介绍已知，经络是沟通人体表里，联络脏腑组织和运行气血的独特系统，是人体结构的重要部分。它在生理上起着运行营卫气血的重要作用。我们进行气功锻炼，所谓使周身练通，这个“通”字的含义，指的就是疏通周身的经络。

    经络中分为正经和奇经两大类，正经有十二条，似河流而沟通脏腑。我们通过练功以疏通十二正经，首先可以治疗脏腑之病;另外，因为经络是通贯全身的，而气功又是整体锻炼，故可进而治疗其他方面的疾病，并能达到营养全身的作用。

    如果我们把正经比作河流，则奇经便类似湖泊，这当然是一种比喻，因为奇经不但有储存气血的功能，同时它也有自己的运行路线。我们进行气功锻炼，除了练通十二正经之外，更重要的是要练通奇经八脉。目前，我国的气功门派较多，其理论和功法各异，但其修炼的主体则是一致的，那就是人身;而练功中的气血运行，不论其是导引还是炼丹，则都是离不开周身之经络。这就说明，气功和经络必然地结下了不解之缘，混然一体了。

    要练通周身之经络，除了各门派的具体功法之外，还有一个重要的理论问题不可忽视，这就是人和自然的关系。勿庸讳言，经络之与气功，既是无法分开，又是不好说清楚的问题。因而，我们强调要注意人和自然的关系，便为练通周身的经络指出了一条方便之门;沟通人和自然的关系，也正是混元门派的特点之一。这和老子所说的“道法自然”是一致的。

    自然界的最大特点，就是圆通变化，阴阳叠运。论述自然之变的主要著作，就是群经之首的《易经》。从太极图说，到乾坤之定位和六十四卦的演化，无不体现着大自然的圆通变化之理。而人体周身之经络，也正是沟通内外上下，网络全身的运行图，其各条脉络的起止点是相互通接，圆而不断。这和大自然是类似的，故对人体有小宇宙之称。正如《灵枢·经脉》所说:“脉道以通，血气乃行”。又说:“经脉者，所以能决生死，处百病，调虚实，不可不通也。”这就不难看出，《灵枢经》关于对经络的解释，和《易经》对自然的论述在“圆”的含义上便不谋而合了。

    我们既理解了经络的圆通之义，又明确了道生万物，人为最尊贵的天人关系,这就为我们找到了练通经络的开门钥匙这把钥匙，就是《阴符经》所说的“观天之道，执天之行。”在我国古代，观天道以修人事，是先圣们行之有效的方法。故老子说:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”孔子也说:“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。这就说明，从自然界运化的法则中去探求人体的修炼之法，是练通经络的关键。

    通过《易经》得知，天地交合运行之法，寓于乾坤坎离等卦之中，其法则为阳升阴降，同气相求，阴阳相交。而人身之经络，亦分阴阳。其中，督脉为阳脉之总，任脉为阴脉之会。所以，练功行气以通任督二脉时，则阳升以通督脉，阴降以通任脉。关于这一点，请初学练气功者注意，不要让气走错了路，以免带来不必要的麻烦。致于练功有成的高贤，因其百脉已通，顺逆不碍，则另当别论。

    在小腿下半部和足背部，肝经在前，脾经在中线，至内踝上八寸处交叉之后，脾经在前，肝经在中线。（不能配图难受啊）还有很多详细介绍的！