第11章 长沙篇3

    读书有三到,谓心到,眼到,口到。【读书要三到/朱熹】

    景点：岳麓山景区

    长沙的最后一站，是岳麓山景区，这里面有爱晚亭，岳麓书院还有黄兴墓。先参观岳麓书院，岳麓书院是四大书院之一。北宋时期创立，在宋朝重文轻武的大环境下，文人墨客在此迎来兴盛时期，当年可风光了，聘著名理学家张栻主教岳麓，后来《历史课本七下》的朱熹来访，与张栻论学，举行了历史上有名的“朱张会讲”。前来听讲者络绎不绝，时人描绘“一时舆马之众，饮池水立涸”。后来朱熹担任湖南巡抚，成为岳麓书院校长，岳麓书院名声达到最鼎盛，后来元军攻破长沙，岳麓书院付之一炬，元朝重开过，元末又再度烧毁，明朝初年重视地方官学，不畅导书院教育，直到明朝中期才又重开，后来王阳明来这里讲学，岳麓书院再度复兴。

    从宋朝以来，岳麓书院几度浮沉，开开关关数次。为什么呢？因为那古代读书是贵族世家的权利，这里就是高级私立大学，很多的世家子弟。他们的来这交朋友，之后谁当官，就互相提携，当官后就拉帮结派，造成许多朋党之争，官官相护的事情时有发生，欺上瞒下，造成政府管控不力，老百姓倍受欺压。比如朱元璋时期的南北榜案。那次的皇榜上面，居然只有南方的学子。北方学子一个都没有。并不是说北方学子读书不好，而是主考官就是南方人的，他们可以在这个考生的卷子中，感受到文章中的文笔是南方学子所写。录取的全都是南方学子，学子当官后，造成所有的政治资源都偏向南方，南方就更富有，资源更集中，各地分配不均。中国的历朝历代的改革，其实都是避免贵族世家的资源过度集中。而造成阶层固化，百姓就上升无路。之后就会起义。所以你们现在考试的制度，还是以地区为单位，这其实对浙江人来讲，是不公平的。但是为了所有地区的均衡发展，只能这样做。也是避免某一个地区的人掌握太多资源。现在的双减政策，也是类似的道理，有资源的人，都让小孩拼命辅导，穷人小孩却没机会学习，只会让差距越来越大。

    历史上的儒家经历过两次的重大变革，一个是汉朝董仲舒，将玄学的部分理论，融入了儒家思想之中。董仲舒提出了天人感应与三纲五常。天人感应就是说人的所有都一直在上天监察之下，举头三尺有神明，现在我们是举头三尺有有监控，如天子若违背了天意，不仁不义，天就出现灾异，进行谴责警告，如果政通人和天就会降下祥瑞，以示鼓励。类似这样的玄学来加强儒家规矩的遵守，遵守那些呢？就是三纲五常了。三纲指父子，君臣，夫妻之间的伦理逻辑。五常指的就是仁智礼仪信。就是周公制度的普拉斯版。也就是说如果大家不遵守三纲五常，除了社会舆论的压力，还会有老天的惩罚。

    另一次的重大改革就是刚刚提到的朱熹，他的程朱理学。将儒家再次融合道家及佛教思想，更进一步的优化了儒家思想。尤其之后的科举考试，都以朱熹提出要以四书五经为主。从此造成之后的思想固化，万般皆下品，唯有读书高。程朱理学这套理论十分完整。就成了主流。他把自己神化了，道家讲的是道，道法自然，他们讲的是格物致知，其实是类似的道理，但是朱熹说了只有达到“物格知至”，方可进入圣贤之域。不然就无法成圣。

    有点像现在许多的宗教，主是唯一，不容置疑。所以之后文人无不以成圣为目标。另外的三纲五常也再度加强了管控的力度，天地君师亲说的都是对的，其他人不容置疑。所以后人才说朱熹思想禁锢的中国人数百年，但是也创造出我们的集体意识，之前我们聊过的烈士精神，就是因为如果不忠不孝不仁不义，占其中任何一点就会让舆论给批评到社死，相信这套理论的人，为国牺牲时候，毫不犹豫。例如文天祥，所以对于国家治理人民十分有利。于是后来几个朝代都利用程朱理学为治国理论基础，尤其是在宋代重文轻武的国策之下，这群文人想方设法要与天子共治天下，架空皇权。部分文人嘴上说一套，自己却做另一套。就如世修降表的衍圣公，实在太丢先祖孔子的脸。还有秦桧之类许多文人都是一样。

    现在很多人都说朱熹的不是。但是他也有优点，他提出朱子读书法，还是挺有用的。到现在的教育还是用此为主要大纲，他说读书要循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切忌体察，也就是小孩子启蒙阶段，要以背为主，由浅至深，先背古文，再由老师讲解，自己也要加以思考，理解文章背后的意思，之后虚心与人讨论，更加了解真意，最后还要去实际体验。

    但是以前我们老师只叫我们背，老师教的思考方式，并不是应用于个人，而是应用于集体的，所以造成了，有些人思考不明白，成绩呢就跟不上。那就死记硬背吧。我们小时候的教育理论叫【背多分】，你背了分数就多，不再教你思考。

    《语文课本五上》朱熹写的【读书要三到】，先眼到口到再说，其实用心最重要，不止读书，做任何事情都要用心。朱熹还写了《语文课本五上》的【观书有感】以及《语文课本六上》的【春日】。

    这次旅行，与你到中国各地四处游玩，除了一起了解课本里这些写诗词的人，当初是什么想法，他的心境，他的感触，为何能写出这些诗词？然后呢，我们顺便呢来这边体验学校家庭以外的实际社会，了解我们课本所学习的知识，其实都是跟这个社会呢息息相关并不是只是为了成绩，读书要读的明明白白。有句话叫实验出真知。让你理解读书到底是为了什么，我也希望你在这此次中呢奠定你的人生目标。希望你不忘初心，永远对这个社会充满好奇，有主动学习的心态就如道法课本中的学会学习，并且在其中找到其乐趣。就如《语文课本九上》中【精神的三间小屋】一般。

    刚刚提到了四书五经，四书五经有哪些呢？。。。。。。你们课本里面也有其中礼记的几篇，《语文课本八下》【虽有嘉肴，大道之行也，儒有不宝金玉，而忠信以为宝。】

    哎呀。这边有个小水潭，《语文课本八下》【小石潭记】，柳宗元写的。柳宗元也写了《语文课本二上》的【江雪】，还有《语文课本十二上》的【种树郭橐驼传】，

    现在在长沙。我想起来咱们在滕王阁序里面的提到贾谊。《语文课本九上》也有【长沙过贾谊宅】。李商隐也写了篇【贾生】。講的就是贾谊。贾谊为什么这麽多诗人写他呢？我们读读《语文课本十一下》他写的【过秦论】吧。就了解他有多牛

    还有一篇《语文课本七上》【江南逢李龟年】。杜甫写的。对，他们也是在长沙相遇。所以呢，长沙呢是历朝历代的的一个重镇。你还能想到哪些诗人呢？这里是黄兴的墓，关于黄兴的故事我们会在其他地方说。