第14章 乩仙刘仲甫
扶乩,也叫请仙。苏北一带的“请灰堆婆婆”、“请紫姑娘娘”也属于这类。
这是自上古流传至今的一个请神的活动。
一般都是在正月十五的晚上举行。
扶乩,可以是和鬼神吟诗作对,也可以是占卜吉凶,还可以求医问药,不一而足。
大概的操作方法是这样的:
首先准备一个沙盘,如果没有沙子,也可以用米代替;然后再准备一个木条做成“t”字行的架子。
操作人员至少三人。其中两人一人一根食指,扶住“t”字架的上端,下端垂直指向下方的沙盘。
所请的鬼神称为“乩仙”,会控制木架在沙盘上写字。
那扶木架中为主的人,就会把这些字报出来,那第三人就用笔记录下来。有文人就是诗词歌赋,求医问药的就给药方等等。
话说,这一年的正月十五,德慎斋在扶乩的时候,请来的乩仙,没有吟诗作对,却在沙盘上写下“刘仲甫”三个字。
众人皆不明所以。感觉这是一个人的名字,却不知道是谁。
这时,人群中一个围棋国手说:“这个人我知道!刘仲甫是北宋时期著名的围棋高手,写了很多关于棋类的著作,有《棋势》、《棋诀》、《造微》和《精理》这四篇最为著名。
这个围棋国手见来了一个前辈高手,难免技痒,就想和他对弈一盘。
乩仙刘仲甫谦虚地说:“我的棋艺拿到现在和你对弈,我肯定会输!就不必下了!”
见乩仙不肯,那围棋国手不肯放弃和前辈高手对弈的机会,就再三恳求。
乩仙刘仲甫推辞不过,无奈之下这才同意。
果然,一盘棋结束,乩仙输了半子。
众人纷纷赞叹乩仙的高风亮节,认为这是大仙故意谦让,来成就后辈棋手的名声。
乩仙刘仲甫说:“不是我有意谦让的,而是我技不如人,这位确实是棋高一着!”
众人都表示不理解。
乩仙接着说:“我来给大家解释一下。
后人有很多事情是比不上古人的,但有两件事是胜过了古人的!
这两件事,一件是推算天象历法,一件就是下棋!
有人认为,后人在前人所得到最高成就的基础上,在进一步的研究思考,就能做到百尺竿头、更进一步。
其实不然。
这种情况,对于推算天象历法来说,就可以做到。如果对于下棋来说,就不行了。
社会风气越来越浮躁、越来越不淳朴了!
人们也越来越圆滑,越来越多的功利心,越来越会投机取巧。
为了获取利益,人和人之间,不惜相互排挤、打击,各自的私心杂念好不掩饰地相互碰撞,这和古人之间的区别真是太大了!
现在无论多么奇怪、多么不同寻常、多么意想不到的事情,都有可能发生!为人毫无底线,做事不留一点余地!
只要有利可图,古代的人不愿意去做的事情,现代的人常常都愿意去做;古代人不愿意去冒的风险,现代的人都愿意去冒;古代人不愿意使出来的那些招数,现代人往往能够不经意间就使出来!
后代人在人情世故和计较算计这些方面,都是远远胜过了古人的。
而这下棋,正是需要用到算计!后来居上,一代胜过一代。
所以,宋代、元代的围棋国手,和明代相比,已经差了一子,再和你们这些现代(指清代)人,相比,就要相差一子半了!
我输给这位围棋国手就一点也不奇怪了吧?!
不过,古代的围棋国手相互对弈,输赢不过在半子或一子;现代的国手对战,输赢就要二子或三字,甚至更多了!
这是因为现代人与人之间的勾心斗角,胜过了古代人;更会在取实地与取外势之间分析、取舍!”
众人恍然大悟!
有人问大仙:“那么下棋有没有常胜不败的办法?”
乩仙刘仲甫说:“常胜的办法我没有,但是我有永远不会输的办法!”
众人忙问是什么办法。
乩仙说:“永远不下棋就永远不会输了!我刘仲甫可以说从小天赋秉异,对围棋尤其有悟性,后来又深入研究,也有不小的成就。
现在作为鬼仙,人世之外的闲人,早已没有了功名利禄之心,偶尔遇到合适的场合就下场练练手,是输是赢完全和我没关系,我根本不去计较了。
因为我是把自己当成了局外人,再入局对战的。
而如果是身在其中的局内人博弈,角逐争夺,必定是小心谨慎,算计得失的!”
周围人群中,有些遭受了世事变故的,感触良多,不禁感叹:早些听到大仙的话就好了!
遇事平常心对待,何必计较那么多呢!