第80章 湖南的犹太人

    现在比较流行的说法，邵东人是湖南的犹太人，意思是邵东人精于做生意，如犹太人一样，但很多人根本就不认同，最少我是不认同这说法的。

    因为在邵东近些年出名之前，在改革开放之初的八九十年代，湖南湘中涟源一个叫茅塘的地方，那里有不少人，因为七十年代中后期国家出台的计划生育政策，被逼自发性的从家乡出走，在全国各地四去游荡，以塑料制品的批发零售为生。

    49年立国后，因国家政策，很长一段时间，个体经商行为，是不被国家允许的，那是资本主义的尾巴，是投机倒把，是违法行为，如果在社会上出现，是会被政府部们严厉禁止和打击的。

    特别是区域形成规模化的个体经商行为，在改革开放之前，基本上是不允许出现。

    上世纪八九十年代国家搞改革开放后，湖南涟源茅塘人，最先开始手抓肩挑，在全国走街串巷售卖塑料制品，形成了一个在全国都具相当影响力的，贩卖小商品的群体。

    再到后来，这些涟源茅塘人，搞路边金融，在全国各地从事收购、兑换美元、国库券、粮票等票证金融业务，影响非常深远。

    全国各地大街小巷，当你走在路边，突然街边小巷口，有个陌生人神神密密靠近你。

    用一嘴的塑料普通话对你说，你有国库券吗，你有粮票吗？你有美元吗？那可是一个时代很多人的记忆。

    那时的，涟源茅塘人，北上东北满洲里，南下广东广州，西征新疆乌鲁木齐，东战江浙上海滩，盛极一时。

    那个时侯，涟源茅塘人，哪个不是用麻袋随便往肩上一丢，就是几十上百万，至于在各空港坐飞机，炔车站赶火车，就仅仅只是为了赶个交易时间差，赚点兑换的汇率差……。

    而做为湖南省会长沙南门口，涟源人汇集的人最多，特别是晏家塘，几乎是涟源茅塘人的天下，是茅塘人在长沙汇聚的大本营。

    后来随着湖南长沙经济的飞速发展，长沙排名第一的高桥大市场，最开始搞活市场的也是这些涟源茅塘人，包括后来的红星大市场，聚集的最主要的，也是涟源茅塘人。

    所以，如果从湖南人中，哪个群体最开始做个体贸易，并且能形成区域性效果，这点来说，涟源茅塘人，远远要早于邵东人。

    邵东人搞个打火机，就冒充是义乌小商品，那是后来很久的事了，那些小商品，都是些义乌人玩剩下的。

    湖南当时最大的高桥大市场，搞起时是邵东人？不，那是涟源茅塘人，从某种意义上说，涟源茅塘人比邵东人，更合适被称为湖南的犹太人，至少我是这么认为的。

    为什么我，要在这啰嗦说这么多？我不是想在深圳成立一家会展公司么？

    社会资源上，我找的是大学毛教授。而经济资源上，我准备找的是，南门口铝塑批发市场，找的是晏家塘。

    我想在这些地方进行资源挖掘，那里有我老家的左邻右舍，是的，大家应该明白了，我也是出身湘中涟源的一个茅塘人。