第50章 留恋

    但陈凡已经不是原来的陈凡了。

    他已经和陈凡走上了两条不同的人生道路了。

    所以他需要找到一个真正了解大周的人去治理。他没有自信。

    第48章

    “前辈既然如此为何不去县里一展您的才干？

    曾县处于大周腹地，相对安稳，可以有时间去慢慢治理。

    您的治理经验未尝不是曾县需要的东西呢？

    曾县缺的正是您这种经验丰富的老干部了！

    即使不成，您也可以落个闲职。

    您可以将自己的思想传承下去啊！

    负责给衙门官吏讲授治理之策啊！

    肯定对我们有用的！

    请老前辈出山！“

    “哈哈哈！陈大人你让我将自己的思想传承下去。

    可我觉得并不妥当！

    大周立朝400余年，坚守地依然是古法理念治国。

    君王一直与蛮夷死战，这无可厚非。

    但是这样也真的伤国力。

    大周需要新的思想来开化万民。“

    “前辈这我觉得不是问题啊？

    大周已经很早就开始立新法了呀！

    左徒曲原为国家培养了大量的人才，颁布了大量新的法令。

    大周确实有好转的迹象啊！

    大周会慢慢的变好的，不要急于求成。“

    “陈大人你说大周的治国治法理念是什么？”

    “人治与法治并施!严厉的刑法是为了震慑为非作歹之徒。

    但是总有一些百姓会有一些自己不得不为的苦衷。

    女子为了生活，走投无路之下会被人利用。

    女子也会因为不堪男子的欺辱了自己的丈夫。

    这些事情我在案宗里经常翻看到一些。

    所以我觉得有时候一个人做出了有为律法之事确实是有自己的苦衷。

    他们或者因为生活所迫，或者因为不知律法，无心之失。

    我们要给他们一些机会，所以要适当地宽恕于他们。

    如果靠律法，多少百姓会因为这些因素的影响而死的很冤。

    如果靠人治，多少心地不善之人会趁机为非作歹

    所以用人治去理解百姓的苦衷，用法治去惩处恶思恶行。

    是一条非常正确的方针，这将会是万古流芳的立法之理念！“

    王诗雨听完陈凡的话，眼睛不断地眨巴着，眼充满了崇拜的光。

    她心里可能也是这样认为的但是她说不了这么明白。

    陈凡认为前辈可能的确认识到了大周确实要改革。

    但是他觉得人治和法治的立法理念是完全正确的。

    任何律法都或多或少的体现的出这些理念。

    只是体现的形式不同而已。

    他不知道前辈为何这么问，法治人治本就没错。

    但他知道前辈这么说一定有自己的大道理。

    所以他说出了自己一直以来的理解。

    想看看前辈是如何反驳他的，他也可以学到一些东西。

    村长也确实站在了很高的地方看问题。

    “大人，法治人治理念固然是绝对正确的事情。

    可是我们这些老一辈的读书人，早已被僵化的思想固化了思想。

    我虽然已经意识到我的思想僵化了。

    这么多年我在村落里落得清闲。

    一是远离喧嚣，可以离本心更近，更好地臻于至善。

    二是干干最基层的是看是否可以突破思想束缚。

    但是我无论如何也无法打破思想束缚。

    没有新意，不能为大周想出新的治理之法。

    而且我已垂垂老矣，不可能再将思想解脱了。

    我一直在找能一举拯救大周颓废之态的办法。

    可越老我越感觉到自己能力的有限。

    无论我如何写各种自己一时觉得可行的策论。

    过了一段时间之后我自己觉得不行了。

    我也会收集一些社下学宫学子的策论。

    他们和我也一样。

    但是他们真的很有自己的法。

    我已经智竭了。

    我始终感觉到自己无法打破那个思想枷锁。

    留给我的时间不多了，我的策论只是比较实际。

    但是和大周已有之思想策论只是大同小异。

    这众思想有和可取之处呢？

    只会让大周的思想更加僵化而已罢了。

    不如不传世，让他随后世之人追历塑史的时候自己去发掘吧。

    并无新意。“

    言罢村长叹了一口气，摸摸自己花白的胡子。

    陈凡可以理解这种无能为力的感觉。

    地球上最伟大的思想家马克思天赋异禀。

    同时也十分好学，大学期间一人每天学17个小时。

    将古往今来的思想家的著作都看烂熟于心。

    又花了40年写成了资本论。

    十年磨一剑。

    人家磨了四十年。

    同时君子性非异也善假于物也。

    马克思站在了众多思想家的肩膀下才看清了世界。

    村长也是一个很有哲学思想的人。

    他已经在探索这个国家的根本治理之策了。

    这已经上升到哲学的高度了。

    陈凡有些想笑，但又十分同情。

    因为哲学是很深奥的，是解释世界本源的问题。

    要很多科学去支撑。

    哲学是科学之科学，可以用它去指导我们去改造世界。

    但是你现在处于封建时代，科学知识落后。

    文化思想并不发达。

    大周一心只想着干赢蛮夷，不去与周围国家搞搞文化交流之类的。

    多少有些封闭了。

    多少思想家穷极一生也未曾想明白一些事情。

    思想解放并不是一件容易的事情。

    陈凡非常理解他的心情。

    古往今来有多少人在为国家存亡尽心尽力？

    有的后世之人评判他们只不过是想青史留名。

    但这种说法陈凡觉得根本就是不对的。

    有多少人是真的出于对国家和人民的同情。

    有多少人又是真的道德高尚，

    刘备携民渡江也会被后人称为伪君子。

    曹操屠城数万也会被人称作真英雄。

    纵然文天祥会写下留取丹心照汗青的诗句，

    辛弃疾会写下赢得身前生后名的诗句。

    但是文天祥是在独自抗元要执行死刑的情况下。

    他心灰意冷，会对人生充满留恋，还有抱负为实现。

    所以会在生命结束之前写下这样带有宽慰自己的意味的诗句。

    辛弃疾是心中的壮志未酬的情况下，以历史上和他一样忧国忧民的人为宽慰，他是在宽慰自己，至少自己这一生还可以留一个美名。

    封侯非我意，但愿海波平。

    这些人所有的努力，奔走半生就是为了追名逐利？

    陈凡心中联想到这些就知道该如何宽慰村长了。