第2章 希望
一个组合就在淅沥沥的雨夜下组成。
李三思也没问恒的姓，估计又是一位没爹没娘的孩子，五年前的一场大变导致土地荒芜，寸草不生，很多百姓顷刻间沦为流民乞丐。
恒也没说自己姓什么，幼时的记忆一片空白，只记得自己名恒，无姓氏。
这几年来，恒也看到很多大人为自家孩子一口吃的抢东抢西的，每当恒看到男子将自己抢来吃的给妻孩，也曾羡慕过，但那也是羡慕。
恒知道这一切不属于自己，与其羡慕，还不如现实点，想想下次怎么从大人的争斗中多抢些吃的，而且更多的父亲在抢夺的过程中失去生命，打死、踩死
妻孩只能无助的抱着尸体痛哭。
他和李三思的相处过程中发现李三思虽然自称自己是一位教书先生，但他的言行举止更像一位道士。
穿着道袍，喜欢摇卦，敲击钟板，念着《玉皇经》、《三官经》、《真武经》等经文。
他曾说过，敲击钟板有一定的规矩，敲几下钟就得敲几下板：敲一下钟击一下板，敲两下钟击两下板，敲三下钟击三下板。
在念经时候也有严格规定：“卯时早课，酉时晚课。” 即早晨五至七点诵读《早课》，晚上五至七点诵读《晚课》。
卯时正是东方日出，紫气东来，阳气上升之时，此时吸取清气，新陈代谢，有益健康，为众生祈福纳祥，延年益寿；酉时正是日落西方，浊气下降，阴气上升之时，此时呼出浊气，有益养生，为众生消灾解厄，救度超升。
之后，在恒与李三思的合作下，在抢夺食物的过程中时常挣大头，偶尔栽几次跟斗。
虽然李三思战力强大，但双拳难敌四手，何况是数十人，他们只能以演技来蒙混过关。
每次在李三思抢到吃的时候，悄无声息的将食物递给恒，佯装逃跑，被人围攻，和他们打在一团，而恒则是偷偷抱着食物跑走。
在他们发现食物消失的时候，恒早已带着食物远遁，恼羞成怒，李三思也会跟随他们一起羞恼，一副被你们抢走的模样，想要冲上去再和他们打斗。
又看到其他人手上有食物，带头冲上去抢，之后再悄无声息离去。
这是恒和李三思的策略，食物不能全抢，以最快速度抢小部分，然后迅速远遁。
这种方法屡试不爽，虽然代价惨痛，但终有所获。
与人夺食，怎会没有代价！
争抢食物，恒和李三思都经历过很多次，自然清楚这里面的门道。
一个地方的食物战场会分割裂成十几个小战场，当一个战场人散之时，就说明那个战场的食物早已被人抢走。
而那个战场的人就会跑到其他战场，等到战场剩下最后一个之时，那便是战斗最惨烈的时刻，都杀红了眼。
最后一处战场汇聚着其他战场没有获得食物的人，那些人的混战，不管怎样的结果都是伤亡惨重。
所以他们二人会在剩下三个战场的时候就会退出争抢行列，不然之后连逃跑的都没机会，逆流而上，被人群践踏而死。
其余时间，他们会流浪各个地方，寻找一些辅助工具。
在一些废弃的房屋内发现书籍，他们从中挑选一些对他们有利的书籍，例如医书、武书
医书内调理身体方面的知识可以帮助他们调整身体状态，学会骨头错位复原和简单处理伤口，调养气血，改善身体机能。
武术帮助他们增加攻击手段，对外能利关节，强筋骨，壮体魄；对内能理脏腑，通经脉，调精神。
这些书籍对现在他们而言是宝物，人体结构图让他们知道，攻击哪个部位能最好痛击对方，迅速使对方倒地，丧失攻击手段。
有一次，恒调侃李三思：“明明自称是一位教书先生，可为什么你的言语举止更像一位道士。”
结果他的解释惊掉恒的下巴。
“鄙人不才，原本梦想是成为一位教书先生，后面如愿所成，结果因各种原因被书院辞去，后面混不下去，结果就成了一位道士。”
“那你是因为什么原因被书院辞去？”
“和泼妇骂街，不小心赢了。”李三思有点得意。
“呃？”
“你也不想想那些娘们竟然质疑我的教书水平，我好心好意和她们解释，结果我发现和那些娘们讲道理就是白费力气，后面我直接那群娘们骂起来，凭借自己三寸不烂之舌，与她们对线不落下风，结果骂的太激动了，收不住嘴，一不小心把她们骂哭了，被她们投诉到书院，书院顶不住压力，就把我辞退了。”
“啊，这！”
“恒，你要记住和女人讲道理先输一半。道理于她们而言无用，要不是我后面力挽狂澜，我就被那群娘们揪胡扒衣。”
“额”
“你什么眼神，我看上去是那种不讲道理的人吗？我在和那群娘们对骂前有先抱拳行礼，先礼后兵，懂不！”
“厉害！”恒伸出大拇指赞道。
“那是，你不看看我是谁，温润如玉，谦谦君子，道理自在口中。”
恒仔细打量李三思的样貌，发现他除了自恋，好像没什么能跟温润如玉，谦谦君子这八个字沾边。
“你这眼神，别以为我不知道你在想什么，谁没有年轻的时候，我年轻的时候是一位美公子，只是时间带走我年轻的容颜，却留下孤独老去的心。”
“编，你继续编！这是你骂街八场，八场全胜的理由吗！”
一想到一个温润如玉的谦谦君子和泼妇骂街，这个画面，不敢相信。
恒在知道李三思有这本事，自然在闲暇之余向他认真讨教，恒很好奇究竟是怎样的本事才能做到这样的境界。
按照李三思的说法，骂人初成之境，有无数言语可以骂人，言语滔滔不绝，缺点是骂人文字有点脏。
小成之境，骂人不吐脏字，寥寥数语便可让人恼羞成怒，使人气昏，甚至气死。
大成之境，于无形之间骂人，还会让对方对你感恩言谢。
无圆满之境，意指学无止境。
随着时间的流逝，这个世界的食物逐渐稀少，恒发现天地大变后，这里的植物遭受异变，让原本能够生产食物的植物停止生长，并且逐渐枯萎。
这也意味着这个世界的食物处于一个定量，只减不增，这个残酷的事实狠狠的冲击他们的内心。
恒也不得不考虑以后的情况，想起和李三思的初次相遇他所说出的话，问道：“你之前说的修行法子真的可以吗？”
“不太清楚，道家书籍记载的练气士，超凡脱俗，成为仙人，能够做到服气而食，服气而愈。”
“那修行的法子？”
“没记载，年代太过久远，让我有点怀疑真实性，我手里只有几本道家书籍，这些书籍也只是只言片语。我觉得成功的概率挺大的，天地大变后，我能感觉到一些草木发生异变，不说具有灵性，其中蕴含的能量比较丰富。”
“遇见你之前我曾一直在观察，当时在流民堆里看到一位老人在将死之前，吞服一株草后，咽气死后竟然死而复生，气血充盈；一些服食奇花异果的人，身体异变，力拔千斤，崭露头角，种种异常现象表明灵气复苏。”
“可惜，原本以为这一场大变对我们来说是一场祥瑞，结果是一场灾难。”
“长存千年的河流一夜之间干涸断流，飞瀑河水竟在倒流上空，消失殆尽。植被长出奇花异果后不再生长，服用奇花异果的人都在十天之内暴毙而亡，家庭圈养的家畜也悄然死亡。”
“水和食物的消失使我们失去生存的核心，植被的恐怖生长使当地植物失去生机后瞬间枯萎，原本焕发生机的世界突然变得荒芜，短短数月无数人大量死去，人口大幅度减少，我们只能外出寻找食物。”
“可惜，这个天地还能给我们留下多少粮食，刚开始还有一些瓜果，到后面只剩下树皮草根，树木无法在生长，水源越来越稀少。”
“灵气复苏对我们来说是一场浩劫。”
灵气是天然的，是天地之间游离不定的资源类气体。
灵气是游离于天地之间的能量，可以是有形的，也可以是无形的。
恒听完李三思的话，默默无言，他也没想到这个世界会变得如此荒芜，竟是一场灵气复苏，恒不知道这其中的内幕，自他记事以来就开始流浪，参加多是之争，虎口夺食。
现在他知道这些事情，知道如今食物有限的事实，他要追求道家那虚无缥缈的练气士的存在。
他成为一名练气士，以气代食，这样才能活着。
之后在数年努力，找到一些道家书籍，里面记载一些练气士的传说。
炼气士认为人体内部有三种气：精、气、神。
精指的是人体内的精华，气是指气血运行的能量，神是指人的精神和意识。
通过修炼可以让这三种气达到完美的平衡状态，从而实现超凡脱俗，成为仙人。
炼气士的修炼方法主要包括：
内丹炼制：炼气士通过炼制内丹，将其服用，可以使身体内部的精、气、神达到平衡，从而提高身体素质，增强生命力。
静坐修行：炼气士通过静坐冥想，将自己的精神力量凝聚到一点，达到神明意识的状态，从而获得超凡脱俗的能力。
气功修炼：炼气士通过修炼气功，使身体内部的气血运行畅通，增强身体素质，延年益寿。
道德修行：炼气士认为道德是成仙的关键，必须通过修行道德，提高自己的人格，才能达到仙人的境界。
书籍更多是介绍练气士的超凡脱俗，很少记载练气法，只有三门，其它
引气旋转法、正一服日月精华法、归一清静法，这三门练气法道家书籍对其说法只言片语，也就寥寥数语介绍，具体方法还得要靠自己摸索。
看完这几本的道家典籍，字都能认得，但组合在一起，晦涩难懂。
这些书籍也给予他们给予生存的希望，也给他们成为练气士的希望。
恒他们主要在精、气、神三种气方面研究，医书和武书上也有记载精、气、神的存在，恒和李三思凭借书籍少数文字拼凑，加上自己的想法试图组成一门真正的练气法。
虽然希望不大，但总有一丝可能。
有些事情不是看到希望才去坚持，而是坚持才会看到希望。