第64章 虚假的民主

    阿尔瓦罗和伊索尔为了这场申贤的生日宴会，着实是下了一番功夫的。不管在过去两年多的时间了，申贤和阿尔瓦罗之间多么的水火不容，但两人之间没有个人恩怨，过去的所有矛盾，都是源自权利的斗争。因此，阿尔瓦罗和伊索尔都期待，在这场生日宴会之后，过往的种种可以彻底烟消云散了。两人可以真正做到，相视一笑泯恩仇。

    甜蜜死亡后的世界，没有了贫富差距，能体现人类个人价值和地位的唯一途径就是政治地位。准确的说，就是在人类联合政府决策会议中的投票权。留守地正副两位处长，放弃了城市中居民那种惬意富足的生活环境，作为补偿，他们拥有真正的政治权利，每人手中都有投票的权利。至于其他的留守队员和生活在城市中的人们，他们手中的投票权只是名义上的。

    欲望是有生命的，是在不断进化中的。最基础的欲望就是个体的生存，是能吃的饱，穿的暖，有房子住。当这个基础欲望得到满足后，欲望便进化为种群的繁衍，这点可以通俗的理解为性欲。个体的生存和种群的繁衍，这两种欲望是天性，地球上所有的生物皆是如此。

    欲望的下一个进化阶段就是人类作为地球上最高级动物所独有的了，那就是精神方面的欲望。于是乎，文学、歌舞，影视，游戏就此产生，甚至包括美酒、美食、豪宅也可以人类世界上规划入精神欲望的行列。这其中还有原本属于种群繁衍属性的性欲，在人类世界中也可以划入精神欲望，尤其是在甜蜜死亡后的新世界。

    然后是终极欲望，权利。每个个体都可以参与到整个社会制度的建立当中，人类的权利欲望得到了满足，这套制度在甜蜜死亡之前的旧世界，称为民主，在那个旧世界中，是95以上的国家维持国家运转的基本制度。

    新世界中，民主制度被人类联合政府继承了下来，至少在这种民主制度是以书面形式，存在于新世界的人类联合宪法中的。

    乱世其实更适合专治政体，权力集中到少数人手中，更容易调度资源，集中力量办大事。人类联合政府的领导层深刻的意识到了这一点在新世界中的重要性，尤其是在当年选择十座城市和分配人口时候，民主投票所产生的社会动乱，更让领导层心惊胆颤。

    因为，当下人类联合政府实施的民主制度变成了美丽的表象，在这表象之后的现实是，剩余的577万人口中，真正拥有投票权利的只有1258人，包括329个留守地的正副处长，10座城市的正副市长及其城市的主要官员，再就是在人类联合政府任职的200位各部门主要官员。

    这个制度是这1258人共同保守的秘密，根本不会对外人言明。阿尔瓦罗没有对伊索尔讲过，申贤也同样没有对克劳蒂亚说过。

    在这种制度下，每次投票，系统只会统计这1258人的选票。而普通民众的选票则被直接忽略。然后再根据最终那1258张选票的结果，生成整体的投票结果。就这样，虚假的民主产生了。既保证了577万民众的权力欲望得到满足，又让权力在少部分人中合理的运转起来。

    在人类联合政府设立的329个留守地中，70号留守地无论在规模上，还是留守队员数量上，都是排名最后几位的。从177号留守地调任70号留守地，在外人看来，无疑是扔了西瓜，去捡了颗芝麻。因为留守地越小，越不容易做出成绩，就越不容易得到职位上的提升。但申贤的职务还是处长，他在人类联合政府中的政治级别还在，政治权利也丝毫不会减少。阿尔瓦罗在政治上有诉求，那就需要有人支持。或许自己未来的政治生涯的某一个重要时刻，不得不依靠申贤那关键性的一票。