丹火无垢

    在白藏锄地的第十天，她还是晋升到了炼气三层，这距离她拜入元极宗还不到一个月。

    不到一个月便晋升到炼气三层，这已经是单灵根才具备的天资了。而且这段时间白藏是没有完全专注于修炼的，她大部分时间都用到了锄地和修炼法术上。

    类似锄地这样的宗门任务是可以反复接取的，锄地虽然报酬少，但因为可以在丹峰修炼，有不少木灵根、火灵根修士愿意接取。毕竟和锄地比起来，锻造器胚就有些难以上手，而且对体力的要求也更多。

    简单劳作便能换取灵石报酬，甚至还能蹭一蹭丹峰的灵气，很多炼气修士都愿意做这个买卖，甚至会故意重复接取任务。

    对此，蘋湘道君一向是睁一只眼、闭一只眼，只要不影响到丹峰的日常运转，她也不介意松松手让底下人轻快轻快。能到宗门修行总是不易的，世间又不是所有人都是上好天资。

    铸瓴元君等人也是如此，只要能找到合适的理由，他老人家也不会把人往下赶。

    要知道山脚和半山腰的灵气浓郁程度可不是一个量级的。越是往上，灵气便越是厚重。

    这一点是白藏数次前往峰顶听讲道时察觉出来的。每日她往峰顶赶去时，总会觉得体内灵力越来越活跃，好似来到更广阔的天地一般。

    炼气二层便能学习最基础的提气纵身之法，白藏悟性颇佳，很快就掌握了这一身法。消耗些许灵力，便与凡人大不一样了。虽说不能一日千里，但去个峰顶还是绰绰有余的。

    这一日白藏再上峰顶，却没有见到熟悉的身影，转而一想便明白，落枫真君极有可能闭关去了。

    不过白藏面上并未见有多少失落，清风真人同样是炼丹大家，他的经验对于白藏来说也是十分宝贵的。

    白藏听得如痴如醉，只是她发现清风真人好像有些不甚专注。虽然不大明显，但白藏感觉到，清风真人是走了部分神的。只是在炼丹这块儿他是当之无愧的权威，来听讲的又都是低阶弟子，没人会选择去质疑一位金丹修士。

    而白藏也感觉到一股若有若无的目光在注视自己，只是打量，并不让人感到警惕。于是白藏放下心去，专心听清风真人讲解炼丹之术，这才是她上山来的最终目的。

    蘋湘道君在暗处赞过一声，好稳重的心性。只是到底不知可堪造就否，若没有炼丹的天赋，岂不是就错过了？蘋湘道君自己都没有意识到，她已经有收下白藏的倾向。

    清风真人今日讲的是以地火炼丹。

    地火与其它火焰不同，是产生于地下火脉之上，经由阵法引导，固定在丹鼎之下，不能随身携带。

    丹峰半山腰往上那一溜儿丹室，都是用的这种构造。以地火炼丹是最基础的方式，只要体内具有火灵根，能够调动火灵气，剩下的就交给天赋与努力了。

    地火属于外火的一种，是最稳定的一种形式。

    而兽火和异火则可以由外火转化为内火，同样可以供丹师驱使。

    至于内火，则只有修士运转体内火灵力，以神识蕴养所产生的火焰，是与修士一体的丹火。

    这是清风真人顺嘴提的一点，丹火盘踞于修士丹田之内，修士以灵气和神识喂养。随着修士每一次进阶，自身丹火也会随之壮大，支撑修士完成更高阶丹药的炼制。

    因此丹火也被称为灵识之火。盖因只有修士才能点燃这把源自灵力与神识的火焰，故此得名。

    像清风真人本人，就是在筑基时凝炼出了自身丹火，不必再依靠外火炼丹。只要身旁有鼎、储物袋有灵药，便能随时开炉炼丹。

    如果在外也想炼丹，周围却没有丹室又该如何？这也不是难题，只要带上一块刻有御火阵的阵盘，再带上数量足够的火灵石，就能解决这一问题。丹器符阵在某种程度上来说是相通的，修真并不那么泾渭分明。

    只是不太建议这样做，对于低阶修士而言，这样的尝试过于消耗灵石。没有丰厚的身家，是支撑不起消耗的。

    丹火并不是修士想要便能蕴养，这需要一定的天赋和修为。丹火对于修士而言并不像兽火和异火那样难以获得，只要修为达到金丹境界，便能引金丹之力，在丹田生出丹火。

    有些在炼气、筑基看起来很难的事，到了金丹便会迎刃而解。即使白藏没有炼丹天赋，等她日后晋升至金丹，一样可以催生属于自己的丹火。

    丹火既可以用来炼丹，也是御敌的一种手段。即使是非丹修的火灵根修士，也会在丹田内燃起一把神识之火。

    清风真人的话让白藏对炼丹心生向往，谁不想自己有一门可以御敌又自给自足的手段呢？白藏只是修士而非神仙，亦不能免俗。

    回到小院，白藏盘坐蒲团之上。清风真人虽然只是顺嘴一提，但基本的步骤还是讲了的。白藏也没打算现在就在丹田养出丹火，只是在不修炼的时候找点儿事做。

    换言之，就是找找感觉。

    白藏并没有对自己盲目自信到可以一举成功，那是主角才有的待遇。白藏对自己的定位很清楚，一个资质稍微好点儿的修行者。

    所以白藏并没有将自己置于别人之上，更不会把清风真人当做刷经验的工具人。清风真人对白藏优待那是因为她可能会成为蘋湘道君的弟子，再加上她是丹峰的人。这些并不会让白藏生出一种，自己本该如此的想法，这就是看不清自己了。

    当然白藏也并不过分自谦，自谦和自傲、乃至于自卑是完全不同的想法。白藏对自己还是有信心的，至少能够走到清风真人目前的境界。只要不中途横死，一个金丹真人是少不了的。

    白藏摆好姿势，调动灵力在经脉之中运行。

    当灵力完成一个大周天运转，将要进入丹田之时，白藏用神识浸入丹田，与灵力交融。

    以往都是修士将神识附着在器物上，以激发它们的威能。而白藏却要把神识附着在丹田上，难免有些小心。虽然丹修都是如此，但白藏还是习惯性地谨慎。

    修炼不是一件能够留有余地的事，但修炼的方法可以。

    白藏并没有一股脑把神识全部附着在丹田上。而是按照清风真人的经验，一点点去做。

    当灵力进入丹田后，果然与往日不同。

    小小的丹田之中，两种灵力化作丝线，密密麻麻地交缠在一起。

    而当白藏想要以神识窥视其中时，却发现被一股薄膜所隔绝，看不清内里。

    这与清风真人所说略微不同。

    清风真人的原话是:火灵力会在丹田内部化茧，修士可以通过内视观察其中是否有灵蕴产生。一旦灵蕴成型，便可以再以神识喂养，将其稳固下来，埋在丹田之中。

    所谓的丹火，就是以修士吸收的灵力作为导引，促使其产生作用。

    通俗点儿讲，丹田就是火折子，而灵力就是吹醒火折子的那口气。

    当然在吹气之前，火折子的盖子是要打开的。这便是灵力进入丹田的意义，火折子的盖子不打开，吹再多的气也是徒劳的。

    不过眼下白藏这个“火折子”到底能不能吹醒，她是不好妄下定语的。只能等这一口气吹尽，才能知晓到底灵不灵验。

    因此白藏以一种十分稳健的速度向丹田内输送灵力，不管丝茧内是否有灵蕴产生，这把丹田之火是否存在，白藏都不会半途而废。

    修士的修为境界不同，在同一问题上的看法也会不同。炼气修士觉得很难的事情，在金丹修士看来不过随手可解。

    随着时间的流逝，白藏丹田内部的丝茧慢慢化开，而里面并未产生清风真人所说的那种灵蕴。

    清风真人讲，灵蕴是可以用神识看到的。或是一抹微弱的火苗，需要修士用灵力和神识去维持它的存在。一旦成型，便能扎根于丹田之中。需要的时候注入灵力，便能驱使其炼丹或者御敌。

    白藏左看右看，都没能发现清风真人所说的灵蕴。

    大概率是没成……

    白藏并不为此气馁，她也没想过第一次就能成。不过她也并没有观察到清风真人所说的失败例子，看来还得多练习几次。

    白藏不知道的是，如果让蘋湘道君来内视丹田，一定会发现她丹田内部的茧在化开的时候，是呈燃烧的状态在消解，而不是灵力不继产生的溃败。

    只是以白藏目前的修为，即使内视丹田也发现不了这其中奥秘。

    换言之，丝茧内部全都是透明的火焰，只是白藏看不到而已。

    丹火空明，琉璃无垢。

    这丝灵蕴自内向外发散，由诞生到壮大，这个过程白藏未能发觉，只是在为其提供灵力和神识维持，让其不至于刚刚诞生就熄灭。

    如果白藏在一开始就撤去灵力，那这份灵蕴也是无法产生的。只是若说定型，那也不至于。

    白藏想要蕴养丹火，只能等修为再进一步，灵力与神识再上一个层次。有足够的灵识，才能将其启动。