第60章 消失的标题
水岛仓政：“非常赞同。”
绫衣：“那可真是突破你们的期待了，这里的村民第一眼看到我可是戒备的很。”
两个妖两个人一起从村口往里走。
穿过最外围的另一层树林，看见了隐隐绰绰的房屋和行走的村民。
一个正在理菜的夫人，看见绫衣兴奋的喊道：“神明大人！”
这一声吸引了周围村民的眼光，他们看向了声音的发源地，就看见绫衣站在那儿微笑着挥手示意。
“神明大人！”
“真的是神明大人！”
“去叫村长，通知大家！”
绫衣看着他们发出一声声惊呼，又跑向不同的地方。
神户看着眼前略有些混乱的一幕说道：“你可真是得人心。”
绫衣假装淡定道：“我说我自己也不知道会有这一幕，你信不信？”
在绫衣离开村子之前，村民只知道他们多出了一个需要供奉的神明，绫衣虽然也在怪物手下保护了他们，但人心还是没有聚集起来。
短暂时间的相处是凝聚不了人心的，但绫衣她留下来的一些工艺技巧，让他们切切实实的感受到了带来的便利。
依靠土地生存的村民，最在乎的就是土地里的那些庄稼和种子，他们的生活都依靠在此。
他们想的最多的不是大富大贵，只是想要来年风调雨顺，和乐平安，这些绫衣都带给了他们，在绫衣来到他们村子的那一刻起，他们就再也没有受到过外界战乱和妖怪的伤害。
也因此村民们无比敬重绫衣，他们感谢绫衣对他们的保护，给他们带来现在平安和乐的生活。
“咚咚咚。”一阵拐杖敲在地上的声音响起。
老态龙钟的村长踏着缓慢的脚步来到绫衣面前。
村长弯腰恭敬的说道：“欢迎回家，神明大人。”
这句话掀起了绫衣内心一层层波澜，她微笑的说道：“我回来了。”
村长：“我们已经为您修建好了专门的住所，请跟我来。”
在绫衣离开的这些天里，村民建造了除那个神庙之外的正常居所，以供哪天绫衣回来了居住。
跟在绫衣身后的神户几人安安静静的，不吵不闹，他们观察着这个村子的环境。
听到绫衣回来这个消息的村民都赶回来了，几个妇人站在自家门前，拉着自家的小孩，看着路过的绫衣，而且孩子们都是一脸兴奋，每个人的脸上都是开心的神情。
村子的环境相较于绫衣来之前已经改变了许多，屋檐上有挂着的风干腊肉，屋门前有晒着的稻麦，还有很多见所未见的工具摆在村民的家门口。
绫衣跟着村长的步伐，来到建造自己神庙下方的空地上，那里有一座崭新的房屋。
惊讶的是房屋的屋顶并没有用稻草什么的遮盖，而是用了瓦片，墙体的样式是她自己写在给杏子那本书上的样子。
神户几个兴致勃勃地看着这座风格迥异的房子，相较于他们几个的兴奋，村长倒是有些歉意。
村长：“这座房子是按照您书上的那个样式造的，但那个墙壁上红色的颜料我们并没有找到。”
绫衣：“没关系的，你们能又给我建了一座房子，就足以让我惊讶了。”
村长：“那就请您先休息一下，晚上参加欢迎会。杏子他们几个可是很想见你。”
说完村长就跟着身后的几个村民浩浩荡荡的离开了。
绫衣推开那座专门为他建造的房屋的房门，里面的陈设都是崭新的，甚至还有一束没有蔫掉的花朵放在花瓶里。
神户在所有人走后说道：“你这房子建的可真够气派的。”
村田好奇的上蹿下跳：“这是什么样式？我们那边都没见过。”
水岛仓政则是摸着下巴看着房顶：“是大陆那边的，对吧？”
绫衣：“这样的结构不仅牢固而且美观。”
整座房子虽说是有木头做的，但是借用了绫衣写在书里的榫卯结构。
（榫卯结构，中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。）
（榫卯是极为精巧的发明，这种构件连接方式，得中国传的木结构成为超越了当代建筑排架、框架或者刚架的特殊柔性结构体，不但以承受较大的载，而且允许产生一定的变形，在震荷载下过变形抵消一定的地震能量，减小结构的地震响应。）
（榫卯是在两个木构件上所采用的一种凹凸结合的连方式。凸出部分叫榫（或榫头）；凹进部分叫卯（或榫眼、榫槽），榫和卯咬合，到接作用。这是中国古代建筑、家具及其木制器的主要结构方式。榫卯构是榫和的结合，是木件之间多与少、高与低、长与短之间的巧妙组合，可有效地限制木件各个方向的扭动。最基本的榫卯结构由两个构件组成其中个的榫头插入另个的卯眼中，使两个构件连接并固定。伸入卯眼的部分被称为榫舌，其余部分则称作榫肩。
榫卯结构广用于建筑，同时也广泛用于家具，体现出家具建筑的密切关系。榫卯构应用于房屋建筑后，虽然每个构件都比较单薄，但是它整体上却能承巨大的压力。这种结构不在于个的强大，而是互相结合，互相支撑，总结构成了建筑和式家具的基本模式。。）
——来于百科
屋顶上纵横交错的木块看得人眼花缭乱，复杂的结构彰显着它的特别。
神户：“话说你这边东西是一点都没有啊。”
空旷的房子里，一个榻榻米，一张桌子几张板的衣柜什么的基础家具都有，就是没有吃的什么。
话音落下的几分钟后，房门被敲响。
“神明大人，村长让我送来茶和糕点。”
绫衣打开房门接过了村民手中的东西，还不忘说了声谢谢。
绫衣端着东西走向神户：“说曹操曹操到。”
神户疑惑：“嗯，什么意思？”
绫衣突然想起这边的人，不知道这句话啥意思，解释道：“大概就是你说了，他就来了。”
绫衣将手中的盘子放在桌上。
村田凑近脑袋拿起一块甜品，小巧的甜品就只有两三指宽的样子。
村田：“这，好小啊，我可以一口一个。这外表绿的有点诡异，口感还黏黏的。”
一阵咀嚼声过后：“味道还不错，有点清清凉凉的，里面还有豆沙。”
绫衣也拿起一个放进嘴里：“这个叫青团，大陆那边的糕点。”
（ 青团，有的采用浆麦草，有的采用青艾汁，也有用其他绿叶蔬菜汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成。其常见的制作方法是将嫩艾草叶捣成汁，拌进糯米粉，包上或甜或咸的馅料（蛋黄、豆沙等），再搓揉成团状，放蒸笼里蒸熟即可。）
神户：“大小姐很喜欢那边的东西？”
绫衣：“为什么不呢？是这个青团不好吃吗？还是这座屋子不好看？”
神户闻言摊摊手，表示他无言反驳，嘴里还吃着美味的青团。
水岛仓政：“大小姐是将那边的东西都写给村民了吗？”
绫衣回想自己在那本书上写的：“并没有哦，那边的文化博大精深，我怎么可能全部记住，有些写的还不全，只能靠他们自己摸索了。”
水岛仓政无比感慨的说道：“那也很多了，毕竟那边很多手工技巧，都是我们不为所知的。”
贪吃的村田吃完自己的青团，就端起茶水喝了起来。
村田：“茶水也不一样。”
绫衣看向茶壶里澄黄色的茶水，里面还有几颗深褐色的颗粒沉在底部，空气中飘散着一股淡淡的麦香。
绫衣：“大麦茶。”
（日本战国时期是从1467年开始的，而大麦茶是在1587年由丰臣秀吉进行全国统一。所以这边的大麦茶是根据女主写下的配方进行烘焙的。
资料：1587年的日本桃山文化时代，完成了全国统一的丰臣秀吉，同时也完成了日本的茶道，并创立了历史上的北野大茶道会。当时与会者大多献茶叶，也有的用炒焦的米、麦来代替，于是，诞生了麦茶、玄米茶等用粮食炒制的茶类。）
绫衣：“多喝点还有止热消火、帮助消化、缓解便秘的作用。”
水岛仓政看着眼前这杯茶，实在没想清楚它有这些作用：“跟有些药的作用一样誒。”
神户：“味道比那些千奇百怪的药好多了。”
绫衣：‘全世界的药的味道都一个样，中药的味道也是千奇百怪的苦，里面的药材最好不要知道是什么东西。’
绫衣回味起前世小时候喝了一口祛寒的中药，那苦的，瞬间脸色就变绿了，又在偶然一次中医药科普上看到自己喝的是什么东西，脸色就更不好了。
绫衣表示在煮中药的时候，突然发现锅里有只小强，你还要犹豫一下，这是不是药材。
水岛仓政在一旁看着绫衣的脸色，一会儿变青，一会儿变黑的，犹豫的开口问道：“大小姐有哪里不舒服吗？”
绫衣表示当然没有任何事情了，我能告诉你我害怕喝药吗？这要说出口，必然满堂哄堂大笑。
村田：“我想问一句，我们晚上住哪儿啊？”
几个人看了一下只够两个人住的榻榻米，目光转向还在喝茶的绫衣。
绫衣则是淡淡的说道：“你知道吗？世间唯有三样东西不可辜负，美人，美景和美食。”
神户不解：“这与我们住哪有什么关系？”
水岛仓政摸到了一点真相的小尾巴：“大小姐不会是想让我们住外面吧？”
绫衣翻了个白眼：“我屋子里只有一张榻榻米，难不成你们三个大男人还想跟我一个小女子抢床？”
神户：“……那我们也可以去几套村民的房子里借住啊。”
绫衣：“可能不太好。你们几个个个身高体长的，多少有点危险感，这村里的人家不是父母健在的，就是孤儿寡母的。”
神户：“那你第1次来的时候住哪儿啊？”
绫衣：“我住在杏子家，她家是由她母亲和她组成的，那会儿我可是女性的身份，就顺理成章的和他们住一起了。”
村田：“打地铺呗，又不是没干过。”
水岛仓政看了一下整个屋子的空间：“大小姐，您睡床，我们三个打地铺。”
绫衣：“挤得下吗？”
以村子里村民的力量建出的屋子也没有大到哪里去，一张榻榻米在屋子的最后方，一个桌子放在正中央，其他多余的地方都有些外出和衣柜的存在。
神户推了一下面前的桌子，桌子也随之与底板之间发出摩擦的声音。
神户：“把桌子搬走就行，还是可以挤挤的。”
说着就行动起来，尝试这个可能性。
桌子被搬到碗橱那边，凳子也被移开，绫衣从衣柜那边抱出一床崭新的被子铺在地上。
绫衣比较了一下空间的大小：“可以是可以，就是睡边上的人得当心头了，会撞到柜子的。”
村田：“我们又不挑剔，这可比战场上的帐篷好多了。”
在场的几人都统一的点点头，那军队中的帐篷是十几个，甚至更多的人住在一起，只有一床被子铺地，人挤人，更别说那那因为人多而满帐子的酸臭味儿，就算秉着呼吸，也会往鼻孔里钻。
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夜晚很快就降临了。
屋外的热闹声音响起，绫衣他们走出房门就看见村道上摆满了桌子和椅子。
“神明大人，晚上好！”
每一个见到绫衣的村民，都要打上一声招呼。
还在布置场地的村长闻言走到绫衣的身旁。
村长：“您的位置在那，您的朋友可以坐在您的身边。”
村长手指着最前面的单独的一个位置，和下首连着的一长串椅子。
这位置简单明了的告诉别人，那个位置上坐着的是最尊贵的一位。