第403章 第章 安全阅读(下)

    这位“大经师”，也是这“巫教”的“古辛”，坐在了这八面壁画的前面，在这八面壁画之前，还有八根发黄发油的臂骨，往上擎着。

    这些手臂骨上面，都放着珍宝。

    大量的“酥油灯”就如此燃烧在此处，摆满了“呷甲加措”的目之所及之处，在这周围，便是一道“渠沟”，在这“渠沟”之中，是诸多烧的焦黑发黄的人骨畜骨，大量的灰烬，除了这“八福壁画”，还有更高的山岩，笼罩在了一层布匹之中。

    亦不知道此时哪里来的这般多的布匹。

    这些布匹垂落下来，随意飘摇。

    看起来极易失火。

    在这些“酥油灯”之间，便是他“呷甲加措”的亲戚，令他肝胆都在颤抖的人。

    在这些巨大的“神殿装饰品”之中。

    他显得瘦小又微妙。

    但就是这瘦小又微妙的人，这国中的事情，都由着他们这些人把持，便是“赞普”，亦无可随心所欲，运动自如。“古辛”方才是掌握了神灵旨意的人。

    在这位“古辛”的面前，不管是他，还是赞普，都抱着一种“恐惧”的心。

    就算是“赞普”，亦无可能和这位“古辛”面对面的作对。

    这位“古辛”，便是当今神灵的子嗣，是最靠近神灵的人，最富有智慧的人，也是最有权力的人。他可以在不同的国王之间，建立起来属于“巫教”的神殿，从这岗上，到那岗下，都是虔诚的信徒。

    他们倾听着他的声音，如同是驯服的牛羊，那外面打幡的，吹号的，亦都是“古辛”的战士，止要“古辛”愿意，他们可以掏出来自己的武器，杀死自己的牛羊，杀死自己的妻儿。

    更重要的还是这位“古辛”的智慧和知识，如同是“密法域”的河流，永不干涸。

    那“古辛”垂着的手里，挂着的是一串五彩的绳子，但是这绳子应年岁的因素，已经变成了黑色。

    在这五彩的绳子下头。

    是一颗天珠。

    “古辛”看着听话抬头的“呷甲加措”，说道：“围绕着我走罢，就像是尊敬你的父亲那样，尊敬你的宗主那样。

    你先来这里，便已经失了礼数。

    你原本就来这里，先应围着我，再叩拜我，不过也无妨。

    我们是一家人。

    我的现在，便是你的未来。

    这里是我的，亦迟早便是你的。

    你方才看到的，以后亦会看到，所以现在就看罢！

    就是这八面天地大扇，你都可观看。

    我无有在上面施加了恶咒。

    也无有可能在上面施展了手段。

    以后伱也会见到它的。

    这八块板子，便是‘世界之初的白牦牛神’从‘什巴’驮出来的宝物。

    是不属于此间的东西。

    便是‘世界之初的白牦牛神’，背负着此物通过了神山的时候，天地都应此物的出现，产生了晃动。

    便有一只手从‘什巴’之中伸了出来。

    那手上长着鳞片，上上下下都带着可以毒死一头牛的毒药。

    那些鳞片之上，每一张鳞片之上，都有一只黑色的毒蛇。

    这些毒蛇在神山的旁边说话了。

    它说呀：‘什巴盖压呀，你已经从太世界之初离开了，不可带走了此物。

    你将它留下来罢。

    你将它留下来罢。

    你将它留下来，你就可以离开这里。

    我不再阻拦你。’

    不过啊，什巴盖压呀，它有着神勇无敌的大勇力，它用自己的犄角击碎了无数的高山，叫这些高山都化作了石头，落向了那大手，叫大手撤了回去。

    当时我们的祖师，便是在神山周围修行。

    他那天在修行之前，便已经梦见了‘什巴’，梦见了那富饶的地方。

    所以他那天早早的爬起来，就开始围绕着神山转山祈福，亦就是那个时候，祖师见到了‘什巴盖压’，见到了那无上的大伟力。

    这个时候，他便知道自己缺少了甚么，于是他在山下，创立了我们的‘巫教’。

    不过止可惜，那个时候，‘什巴盖压’那个时候，已经成为了别人的‘本物’，祖师无有了这缘分。

    它便是这世界上，第一头白牦牛。

    从它来之后，我们就有了牦牛，有了牦牛群。

    不过好在，亦是在那個时候，祖师得到了自己的‘本物’。后来亦从那‘白牦牛部’，拿过来了这八大扇。

    呷甲加措——你和我也不须得弄虚作假。

    我知道你的眼色。

    你虽然止看了一眼，可是你却已经看到了这上面的图画罢？

    那既然你都看了，那我做主。

    你上前来，好好的看看这些图片，将他们都记下来。

    若是以后，我不在这里——你先不要着急，听我说完。

    若是有一天，我无在这里，此处便是你的地方。

    看罢，看罢，看看这密不外传的方法。”

    那“古辛”说完了之后，微微闭上了眸子。

    似乎是累了，不愿意再和陆峰说话。

    “呷甲加措”无有推辞的意思。

    他也不敢推辞。

    这位大经师站了起来，按照“古辛”所说，开始行礼。

    他已经失礼过了。

    不可再度失礼。

    所以，

    他先须得转圈。

    面对“古辛”，就算是“呷甲加措”大上师，也须得先行转圈的礼，再行叩拜的礼。

    这都是有顺序的。

    并且应这个规矩，所以在此间，哪怕是修行的密室之中，亦是有如此的地方，三道可以围绕“古辛”的“小道”。

    “呷甲加措”便围绕着此地开始行走礼拜。

    那老人“古辛”亦不说话了。

    从始至终，“呷甲加措”都看到了那位坐在了高位石头上的可是也是从始至终，他都无有敢于评价这位　　他连这个“评价”的想法都无有。

    反倒是陆峰，此刻心中明镜也似。

    他自如的思考，甚至于此刻，他脑海之中，便都是那八面扇子。

    ‘原来大莲花座呼图克图的法性，有如此作用。’

    这好处，陆峰已经感觉到了。

    起码第一种，就是“稳定”。

    可以叫梦境无比的稳定。

    自己“秘密本尊”的《密法域游记》，用了那位“呼图克图”的法性，加固了这“梦境”。

    能护佑的陆峰，去看此神物了。

    陆峰自得大欢喜。

    他此刻，得知了这“八扇”的来历，便是陆峰知道此物的不凡，亦也赞叹。

    不愧是连“赞普”都要敬畏的　　当然，这其中一些词语之含义。

    那还是借助了《三巫考学》。

    这已经不算是最早的“巫教”的模样了，不过亦早不到甚么时候去。

    这位“赞普”，并不是“吐蕃赞普”。

    他是一位国王。

    亦可以称之为部落之主。

    当然，“赞普”亦可。

    每一个部落之中，都有自己部落之中的“巫教”。

    “巫”这个词语，本来就包含万物，虽然最后都以“巫”统称。

    可是“统称”之中，亦有个性。

    此物是“什巴盖压”从“什巴”所带出来的神物。“什巴”，那便是在神山之上的“神的世界”。

    “原初的世界”。

    在“巫教”的典籍之中，山，湖，天空，是极其神圣的地方。

    这神山，说的不是其余的山脉，便是说的是众山之王，众山之神！

    那是连接了天和地，人和神灵的殊胜地方，从那处，有道之人可以直接从下而上，直接进入了“神国”。

    至于说“什巴”，那是一片无始无终的“混沌海”。

    在那里，有“巫教”的“本源”。

    止许多人，无有资格得到其中的“本源”。

    这八面壁画，就是那位“密法域”第一头白色牦牛，亦是牦牛神灵从这“无始无终的混沌海”带来的“神国”之物。

    亦或者说是“密法域的根本之物”。

    所以“呷甲加措”围绕着“古辛”转圈之后，方才跪拜。

    “古辛”好像是睡着了一般，宛若是一位年老体衰的老人，手中的“天珠”都一动不动，自己也一动不动，无有了声息。

    这般，“呷甲加措”跪在地上，眼前的“古辛”无有言语，他也就不敢抬头。

    汗水潺潺的从他的身上流了出来。

    顷刻之间，就将他的袍子都湿透，贴在身上，汗水亦都落了下来。

    可是无管于如何。

    他还是头也不抬。

    极其难受。

    不过好消息是，陆峰倒是不须得去担心这个。

    他还在生啃这“八面扇”。

    哪怕是“大莲花座呼图克图的法性”稳固了这个“记忆”。

    可是陆峰要啃下来这“壁画”，还是须得时间，更须得以“底蕴”来解释和研究这“壁画”。

    首先第一张，便是“静神”和“猛神”的区别，不过这一张上面，无有“静神”和“猛神”的修行方式。

    “静神”和陆峰所理解的“寂静尊”仿佛。

    陆峰对此倒是无有立刻修行的想法。

    “猛神”，类似于“忿怒尊”。

    但是却又不完全是“忿怒尊”。

    有其表无其里。

    毕竟佛法之中的“忿怒尊”，是佛的“忿怒相”，从根本上来讲，这个“忿怒”，还是为了“救人”，但是“猛神”并非如此。

    就像是“赞普”，他修行的便是“猛神”，止最近他就是被自己的“猛神”本尊惩罚的难以自持，故而开始请求“古辛”的帮忙。

    陆峰是否可以修成“猛神”？

    应是可以。

    毕竟现在的“巫教”，无有“呷甲加措”这个时候，如此的“霸道”，如此的“掌握真理”。

    并且现行的“巫教”，和最早的“巫教”，也有改变之处。

    亦无是不可叫他寻到了“缝隙”，自己钻进去学习。

    陆峰在这上面，忽而看到了一些自己感兴趣的信息。

    是“鬼”或者说是“斯”的干系。

    ——“鬼”和“斯”，来自于混沌初开的时候的那一枚无色卵，它们是这“无色卵”打开的时候，落在了地上的水滴。

    其中，鬼类似于一种“状态”。

    丑、空、孤、灭等等此间种种。

    是不被人喜的。

    至于说“斯”，是属于“灾难”。

    是十种“灾难”！

    反正它们都是有害的，是被人恐惧的，乃至于厌恶的。

    陆峰的这个“猛神”，是会带来“灾难”的神。

    在“壁画”之上，一些神灵传授给了当时的“巫教经师”，一些方法。

    这些方法，其实亦可以在现在流传的僧人们的一些“禳灾”手段之中可以看到。

    不过有些，亦不是陆峰这个“门外汉”的僧人可以看到的，譬如其中就有一些“巫教的化咒”，不过“化咒”的修行，亦须得在极其凶险处——凶险地、坟地等处，进行止自己一人的修行。

    和一些“本尊法”的修行一样。

    都不得叫别人看见！

    保持一个“密”。

    止这一点，就足够陆峰细细琢磨了。

    不过陆峰在琢磨的时候，“呷甲加措”终于有些跪不住了。

    他原本是不应如此的。

    但是跪在了“古辛”前面，他觉得自己身上所有的特殊之处，全部都消失了，他好像是一个等待主人裁决的奴隶一样，跪在了主人的面前，又像是一条死了的羊娃子。

    他知道自己不应如此想的。

    但是就是此刻，杂念从色。

    就在他膝盖快要碾碎在了眼前的石头上的时候。

    眼前的“古辛”说话了。

    他好像是忽然睡醒一样，睁开了眼睛，看到了“呷甲加措”还跪在眼前，忽而说道：“‘呷甲加措’啊，你做这个大经师已经许久了。

    就是这一次去神山。

    这应是你再进一步的机会。”

    他说话的时候，从他的羊皮袄子下面，忽而伸出来了一只黑色的手，这手上充满了种种的符号，陆峰在这上面，还看到了熟悉的“巫教”的符号。

    “古辛”将一个石盒子送到了“呷甲加措”的面前。

    这“石盒子”浑然一体。

    叫人看不清楚里面是甚么。

    “呷甲加措”战战兢兢，他有心想要问这是甚么，但是却死死不敢开口，止敢头磕在地上，等待“古辛”的言语，过了半晌，“古辛”继续说道：“是这样的，呷甲加措，我这里还有一件事情要你去做，并且要你一定做好。

    我要你将此物，送到‘什巴’之中，到时候，我会给你一道登天的阶梯，你将此物，送到‘混沌海’之中。

    这样，以后这个位置，就由你来做。”

    (本章完)

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