第116章 磨第章 魔一念间
“这种百年老处女就是矫情，大家聊得那么开心，看得出来你也听得很开心嘛，唉真是……都宿世姻缘的老夫老妻了，你害羞个什么劲。”
被仙堡赶出山门的刁蟹发着牢骚往山下跳。
现在仙堡的帮手请不到，就靠长眉那个半吊子、天刀老人这个残废以及完全靠不住的藏晓如，也不知道能不能帮得上自己。
就藏晓如这个菜鸡啊！给他一把削铁如泥的巨阙剑都不顶用啦！
这里不得不提一下蜀山背景和刁蟹的计划，以免有人看不懂。
血魔，就是当年祸乱人间的魔教教主血神子，被正道高手合力击败后，肉身被毁，元神遁入魔界，化名幽泉。
所以幽泉即血魔，血魔即幽泉。
但是幽泉时时刻刻想要重返人间，于是便托梦召集魔教余党，在听泉台重建魔教。
并将原本魔教只有教主可以修炼的秘传血神经传下，令魔教教众广夺童子精血，为他重塑血魔真身。
他的真身每百年可以塑成一次，所以他每百年就有一次脱困的机会。
而魔窟所在的天刀峰就在蜀地境内，峨眉派作为蜀山之首，自然担负起了镇压血魔的责任。
若长眉是正版长眉，那就没那么麻烦了。
两仪微尘阵放一个，十个血魔来了都要跪下叫爸爸。
可惜这个长眉是个盗版啊！
除了拿面镜子照日光灯以及到处喊“道友请留步”以外，其他真不行了。
这也就算了，你这个摇人的功夫都不行，满天下摇人，结果只摇来一个孤家寡人的丁引，以及一个脾气大过功夫的藏晓如，最后坑的丁引身死道消、晚节不保。
顺带还害得堡主这个高端战力为救一个低端战力元气大伤，连累整个瑶池仙堡被冰封。
无语！
好在蜀山峨眉底蕴深厚，在三大派中本就是以法宝闻名。
还有威力无比的紫青双剑，被剑主李亦奇携带于天内天洞外洞中闭关。
用来摧毁血魔肉身是完全没问题的。
不过刁蟹却没准备继续趟这个轮回。
幽泉一日不除，血魔真身就会无止境地复活，以后不知还要死多少无辜孩童？
要知道祭炼血魔用的可都是童子！
所以刁蟹准备直闯魔界，诛杀幽泉，所谓正邪对立搏斗终生，我不入地狱谁入地狱？
此去凶险万分，刁蟹没去过魔界，也不知道有几分把握还可以走出来，但身为茅山领袖、南海剑派掌门，他有义务这么做。
所以就需要修为高深且靠谱的人，能在关键时刻拉自己一把。
他心中有两大人选，一个是仙堡堡主，另一个就是李亦奇了。
如今堡主估计是不成了，那就只能去找长眉，让他叫那个死宅女李亦奇出来。
很快刁蟹就找到了被自己踢下山的狄明奇，此时狄明奇身上的冰柱已经融化得只剩薄薄一层，里面的狄明奇还转动眼珠，咧嘴对自己笑。
刁蟹道：“好了就赶紧出来，该赶路了。”
咔咔咔咔……
冰块裂出无数细纹，狄明奇破冰而出，身上的热力已经尽数散去，看得出来功力大进。
“出鞘！”
狄明奇剑指一伸，背上的这把剑呛得一声爆发出耀眼剑光，飞剑出鞘，随着狄明奇的指挥在空中来回穿梭，如臂指使。
狄明奇大喜：“师父！我练成南海剑术了！”
刁蟹看了一会，道：“练成是练成，练精是练精。虽然功力到了，有的水磨功夫不能落下。”
“是！师父！——归鞘！”
狄明奇收回宝剑，跟到刁蟹屁股后面，问道：“师父！这个狗屁仙堡不知好歹，我们下一站去哪？”
“青海。”
“青海？”
“嗯。这几日我们日日追查魔教，你可知魔教的来历？”
“师父你也没说啊……”
“我现在不是说了吗？！竖起耳朵听好。这魔教，并非来自我们中原，而是传自西域象雄国的苯教，算历史的话，这魔教可比咱们的道门佛门还要久远得多。哪怕天竺的婆罗门，算起来都是它的子侄辈。”
“啊？这么古老的教派，是如何沦为魔教的？”
“谁和你说古老的教派就一定正了？哪怕是咱们中原，往古时巫教萨满也是活人为祭，放到今时今日，也定是十恶不赦的魔教。你莫要被那些上古天真的说法给骗了。古人可远比今人更恶，不过今人是奸恶，而古人恶得更直接，是凶恶。我们中原自有了礼义廉耻、仁信孝悌之后，便将那些凶恶的习俗慢慢禁止了，用道德约束人的兽性，便是帝王陪葬，都从活人变成陶俑。这也就有了正邪之分。”
“我知道了，现如今大家都开始讲道德了，即便想做禽兽也是偷偷地做。而魔教妖人公然剥自己的皮，吃别人的血，所作所为不合时宜犹如禽兽，冒天下之大不韪，所以是魔教。”
“不错，有悟性。他们所作所为放在上古时期理所当然，放到今时今日便是开历史倒车，所以便是魔。要怪就只能怪苯教原地踏步，不知进步，就必然要被淘汰。如今苯教随西域雅格部落北上青海，魔教总坛定然也就是定在青海了。”
狄明奇欣喜地跟在师父身后，跟着师父不仅学到了通天本领，还学到了许多知识，听到了许多奇闻，短短几天可比他过去十多年懂得还多了。
如今狄明奇已经有能力御剑飞行，便不需要刁蟹带着他飞。
师徒俩朝东飞了半日，刁蟹目光如电，在下方发现了一胖一瘦两个苦行僧，当即嘻嘻奸笑起来，按住了云头。
“徒弟，你尿不尿急？”
“师父，我不急。”
“嗯？”
“急！急！”
昆仑派，是起创于东昆仑山的修真门派，虽然号称昆仑派，但实则这一派的门人往往四海为家，行的是天竺磨道之法。
磨道，即体验磨难，从磨难中悟道的方法，最常见的方式便是苦行。
而魔道，最早其实便来源于磨道。
这一派系的僧人自以为经历了常人无法忍受的苦难，便往往容易自我感动，把顿悟的方式误解为表达虔诚的方式，作出三步一拜、燃身供佛、放血书经等极端之事。
若钢丝一个走不好，便容易踏入与佛陀理念相悖的道路，从无神论变成有神论，由佛道转入外道，化佛陀为魔神，大搞偶像崇拜，以显示自身的虔诚。
许多假借佛口而生的邪经、伪经，便是出自这一派系。
如《楞严经》：若我灭后其有比丘。发心决定修三摩提。能于如来形像之前。身然一灯。烧一指节。及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债一时酬毕。长揖世间永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法已决定心。若不为此舍身微因。纵成无为必还生人酬其宿债。如我马麦正等无异。
又如《法华经》：能燃手指，乃至足一指，供养佛塔，胜以国城、妻子，及三千大千国土山林河池、诸珍宝物、而供养者。
更有《梵网菩萨戒经》：若不烧身臂指供养诸佛，非出家菩萨。
俱是大乘宝典，便是连金银权色布施都看不上了，非要众生的生命、肉体来布施了。
如此恶毒之邪典魔经，却堂而皇之大行人间，令人奉为经典日日诵读，不得不叫人惊诧。
因此刁蟹为圣皇一日，扫荡全经，独留一本金刚经作为佛学经典。
昆仑派掌门藏晓如，便是这么一个执拗磨道之人。
只是他天性急躁，头脑简单，苦行了几十年却仍旧未能感应到“我佛”，也算是因祸得福，与魔道擦肩而过。